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这是牛顿的亲笔手(shǒu)稿，在著名的苏富比拍卖会(huì)上被人以37万8千英(yīng)镑(bàng)所拍得，这(zhè)份(fèn)手稿总共有三张纸(zhǐ)和(hé)六面的内容(róng)，而且呢手稿的每条(tiáo)高山流水是什么意思服务项目，服务里面高山流水是什么意思边都(dōu)有烧毁的痕迹。

这据说是当时牛顿(dùn)养了一条狗(gǒu)叫做钻石，狗狗(gǒu)不(bù)小心撞倒了放在桌(zhuō)上的蜡烛，结(jié)果房(fáng)子就烧了起来，这份手稿就是(shì)在火(huǒ)灾(zāi)之后被救出来(lái)的文件。令人(rén)感兴趣的地方是，这份手稿上面研高山流水是什么意思服务项目，服务里面高山流水是什么意思究的不是物(wù)理或者数(shù)学，而(ér)是(shì)牛顿(dùn)想通过研究古埃(āi)及的(de)金字塔，来一窥圣经上(shàng)末世论(lùn)的研究过程。

今天我们(men)就来聊一(yī)聊牛(niú)顿。牛顿毋庸置疑(yí)是一位伟大的科学家(jiā)，提(tí)出了万有引(yǐn)力牛顿(dùn)三(sān)大(dà)运动(dòng)定(dìng)律(lǜ)，还跟莱布尼(ní)兹(zī)几乎同时。其实牛顿(dùn)除了是(shì)物理学家数学家以外，他也很热(rè)衷于天文(wén)学自然哲学还有炼金术，很多人觉得(dé)很奇怪(guài)为什(shén)么(me)如(rú)此伟大的科学家，在晚年(nián)的时候为什么会去钻研一(yī)些(xiē)与科(kē)学对立(lì)的玄学东西呢(ne)？比(bǐ)如说(shuō)神学。

但是实际上牛顿(dùn)一(yī)生都信仰上帝(dì)，他写了(le)许多(duō)的书，这些书中(zhōng)几乎有80%是写关于神(shén)学的。所以牛顿(dùn)是一个(gè)完(wán)完全全有(yǒu)神论者，他做(zuò)的一系列的科(kē)学研究也是为了(le)更(gèng)好(hǎo)地(dì)去证(zhèng)明上(shàng)帝(dì)的存在(zài)，所以他从一开始就在研究神(shén)学而(ér)并非后(hòu)期转(zhuǎn)行(xíng)。用(yòng)牛顿(dùn)的话(huà)来(lái)说，小到纽(niǔ)扣，大到飞(fēi)机(jī)看一眼就知道这不是(shì)自(zì)然形成的，而是出于智(zhì)慧的设计和创(chuàng)造，更何况这个规(guī)律有序的宇(yǔ)宙万(wà高山流水是什么意思服务项目，服务里面高山流水是什么意思n)物(wù)，万物非常精妙(miào)的规(guī)则(zé)证明了(le)上帝有(yǒu)多厉害。

著名的经济学家凯恩斯就曾经这(zhè)样形容牛顿。他说牛顿不是理(lǐ)性(xìng)时代的第一人，他是最后一位(wèi)魔法师，所以我们可以(yǐ)知道物(wù)理学成(chéng)就只是牛顿毕(bì)生(shēng)所研究的领域里面(miàn)，其中一小部(bù)分而已。

那(nà)在(zài)开头提(tí)到了牛顿亲(qīn)笔的手稿里(lǐ)面，牛顿到底在研(yán)究什么呢？他其实是(shì)想(xiǎng)要(yào)了解古埃(āi)及人所使(shǐ)用的长度单(dān)位实际(jì)上到底是多长。那他为什么要研究这个呢？其(qí)中最(zuì)重(zhòng)要的一个原因(yīn)是想用来在天文的尺度上(shàng)面(miàn)验证自己提(tí)出的万(wàn)有引力的定律，为了(le)做到这点他就必须知道地球的周长是多少，其实地(dì)球(qiú)的周(zhōu)长有多长，早(zǎo)在公元(yuán)前200年左右就有(yǒu)古希腊(là)的(de)数学(xué)家(jiā)厄拉(lā)托西尼给计算出来(lái)了。

但牛顿觉(jué)得厄拉托西尼这(zhè)个数据不(bù)够准确，于(yú)是(shì)他又找到了另(lìng)一位(wèi)古希腊的哲学家阿纳科西曼(màn)德所(suǒ)提出的数据。这(zhè)位(wèi)阿(ā)纳(nà)科西曼德是世界上(shàng)第(dì)一位绘制出世(shì)界(jiè)地图的(de)人，牛顿就觉得(dé)他(tā)的数据会比(bǐ)较准(zhǔn)确(què)。但是(shì)这里出现了(le)一个问题，阿纳科西曼德所使用的数据(jù)长度(dù)单位跟牛顿所使用的(de)长(zhǎng)度单位完全不同，古(gǔ)希腊人所(suǒ)使用的长(zhǎng)度单位是(shì)Stadion，牛顿经过一番(fān)推测(cè)认为古(gǔ)希腊人(rén)所(suǒ)使用的长度单位(wèi)很(hěn)可能源自于(yú)埃及(jí)人(rén)所使(shǐ)用的单位。

于是，牛顿找(zhǎo)了在当时(shí)研究古希(xī)腊金字塔的第一人约翰格利(lì)弗的著作。试图去了解古希(xī)腊人在建筑金字塔(tǎ)的时候，所(suǒ)使用的长度单位到底有多长，所以(yǐ)只要了解金(jīn)字塔(tǎ)所(suǒ)使用的长度单位到底有(yǒu)多长(zhǎng)，他就可以(yǐ)反(fǎn)推(tuī)出阿纳科(kē)西曼德所提出(chū)的地球周(zhōu)长数据。从而尽可能地从天文学的(de)程度上(shàng)去验(yàn)证他的万有引(yǐn)力定律(lǜ)。所以统(tǒng)一(yī)度量衡这个东西(xī)实在(zài)是(shì)太重要了。

除此之外，牛顿之所以研究古埃(āi)及的长度单(dān)位还有另(lìng)一(yī)个原因，那(nà)就是他想要(yào)了(le)解(jiě)旧约圣经(jīng)上所(suǒ)描述的末世论(lùn)的奥秘(mì)。在(zài)圣(shèng)经中(zhōng)就描述(shù)了以西(xī)结(jié)在(zài)异(yì)象(xiàng)中看到了一座(zuò)宏伟的圣殿，根据(jù)犹(yóu)太教(jiào)的末世论这(zhè)很有可能(néng)就(jiù)是所谓的那第三圣殿。第一(yī)圣殿指的就是所罗门王(wáng)所建造的(de)所罗门(mén)圣殿，在(zài)公元前960年建(jiàn)造完成，但是在公元(yuán)前587年被巴比伦王尼布贾尼(ní)撒二(èr)世(shì)给摧毁了。

后来圣殿在公元前516年重建，这就是第二圣殿(diàn)。但是(shì)这第(dì)二圣殿(diàn)在(zài)公元70年的时候(hòu)又被罗马(mǎ)帝国镇压(yā)犹太人(rén)的将(jiāng)军提图斯给摧毁(huǐ)掉(diào)，只留下(xià)一面(miàn)墙(qiáng)，这就是(shì)著名的(de)哭墙。在犹太教的(de)末世论之中，未来将会(huì)有一位弥赛亚降临，并且在圣(shèng)殿山上建(jiàn)立起第(dì)三(sān)圣(shèng)殿复(fù)兴伟大(dà)古老(lǎo)的以色列王国，然后人类(lèi)将会(huì)进入到一个幸福的(de)时代。所以犹(yóu)太(tài)教所谓的末(mò)世论(lùn)其(qí)实指的就是(shì)一个悲惨时代(dài)的结束，然后进入到一个(gè)幸福的(de)新时代。

在圣经(jīng)里就有(yǒu)很(hěn)多完整的(de)对于第三圣(shèng)殿外观的(de)描述。记(jì)载(zài)了它(tā)有多(duō)宽、多高、多长以及有哪些出入口(kǒu)，有什么(me)殿、祭(jì)坛等等。牛顿认(rèn)为(wèi)圣经里所(suǒ)有的内容都有(yǒu)他(tā)的奥秘在里(lǐ)面，不是(shì)可以随便瞎写(xiě)的，他之所(suǒ)以写得这么详细(xì)一(yī)定有他的(de)原因(yīn)。所以只要了(le)解了这个第三圣殿(diàn)的实际尺度(dù)就(jiù)可以(yǐ)知(zhī)道末(mò)世论什么时候会发生(shēng)，弥赛亚什么时候会(huì)降临，这(zhè)就是他为什(shén)么研究金字塔的(de)原因。

有趣的是，目前已经有(yǒu)许多圣经里描写(xiě)的建筑都(dōu)在现实(shí)考古中被(bèi)一(yī)一发现，所(suǒ)以(yǐ)这(zhè)也让很(hěn)多人相信圣经里(lǐ)面的(de)内容现实存在的可信度很(hěn)高，包括(kuò)里面还蕴藏着一些圣经密(mì)码(mǎ)，解读了(le)一些对于未来世界的(de)预(yù)测，这个有(yǒu)机会再(zài)详细讲解(jiě)，当然(rán)这(zhè)里不是(shì)为了宣扬一些宗教(jiào)信仰，只(zhǐ)是想让大家更加地了解牛顿到(dào)底做了什么，包括(kuò)他(tā)为什么转行研究(jiū)神学。

我(wǒ)们(men)也能从这份手稿里感受(shòu)到牛顿对(duì)于(yú)追(zhuī)求真理的(de)较(jiào)真(zhēn)，不惧怕麻(má)烦的研(yán)究精神。仅仅是一个长(zhǎng)度(dù)单位(wèi)，他就愿意花费这(zhè)么多精力(lì)去研究，这也是他站在科学角度上(shàng)对待科(kē)学的(de)严谨和尊重。

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