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这是牛(niú)顿(dùn)的亲笔手稿(gǎo)，在(zài)著(zhù)名的(de)苏富比拍卖会上被人以37万8千英(yīng)镑所拍得，这(zhè)份手稿总共有三张纸和六面的内容(róng)，而(ér)且(qiě)呢手稿的(de)每条边都有(yǒu)烧(shāo)毁的(de)痕(hén)迹。

这(zhè)据说(shuō)是当时牛顿养了(le)一条狗叫做钻石，狗狗不小心撞倒了放在(zài)桌(zhuō)上的(de)蜡烛，结(jié)果房子就烧了起来，这份(fèn)手稿就是(shì)在火(huǒ)灾之后被救出来(lái)的(de)文件(jiàn)。令人(rén)感兴趣的地方是，这份手(shǒu)稿(gǎo)上面研究(jiū)的(de)不是物理(lǐ)或者数学，而是(shì)牛顿想通过(guò)研究古埃(āi)及的金(jīn)字塔，来一(yī)窥圣经上末世论的研究过程。

今天(tiān)我们就来聊一聊牛(niú)顿。牛顿(dùn)毋庸置疑是一位(wèi)伟大的科学(xué)家，提出了(le)万有引力(lì)牛顿三大运动定律，还跟莱布(bù)尼兹几(jǐ)乎同(tóng)时。其实牛顿除了是物理学家数学(xué)家(jiā)以(yǐ)外，他也(yě)很热(rè)衷于天(tiān)文学自然哲(zhé)学还有炼金术，很多人觉(jué)得很(hěn)奇(qí)怪为什么如此伟(wěi)大的科学(xué)家(jiā)，在晚年(nián)的时候为什么会去钻研一些与科(kē)学(xué)对立的(de)玄学东(dōng)西呢？比如说神学。

但是实际上牛顿一生都信仰(yǎng)上帝，他写了(le)许多的(de)书，这些(xiē)书中几乎(hū)有80%是(shì)写关(guān)于神学(xué)的(de)。所(suǒ)以牛顿是一个(gè)完完全全有神论50克有多少参照物图片，50克有多少参照物者，他(tā)做的一系列的科学研究也是为了(le)更(gèng)好地去证明上帝的(de)存在，所以(yǐ)他(tā)从(cóng)一开(kāi)始就在研(yán)究神学而并非(fēi)后期转行。用(yòng)牛(niú)顿(dùn)的(de)话来说，小到纽扣，大到飞机看一眼就知道(dào)这不是(shì)自然形成(chéng)的，而是出(chū)于智慧的(de)设(shè)计和创(chuàng)造，更何况这个规律有(yǒu)序的宇宙万物，万物非常(cháng)精妙的规则证明(míng)了上帝有多厉害。

著名(míng)的经济学家凯恩斯就曾经(jīng)这(zhè)样(yàng)形容牛顿。他说(shuō)牛顿不是理性时代(dài)的第一人(rén)，他是最后一(yī)位魔(mó)法(fǎ)师，所以我们可以知道物(wù)理学成就只是牛(niú)顿毕生所(suǒ)研(yán)究(jiū)的领域里面，其中一(yī)小部分而(ér)已(yǐ)。

那在(zài)开头提到了牛顿(dùn)亲笔的(de)手(shǒu)稿里面，牛顿到底(dǐ)在研究什么呢？他其(qí)实(shí)是想要了(le)解古埃及人所(suǒ)使用(yòng)的长(zhǎng)度(dù)单(dān)位(wèi)实际上到底是(shì)多长。那他为什么(me)要研究这个呢？其中(zhōng)最(zuì)重要的一个原因是想(xiǎng)用来在天文(wén)的尺(chǐ)度上面验证(zhèng)自己提(tí)出的(de)万有引力的定律，为了做到这点他(tā)就(jiù)必(bì)须知(zhī)道(dào)地球的周长是多少，其(qí)实地球的周长有多(duō)长，早(zǎo)在公(gōng)元前200年左右就(jiù)有(yǒu)古希腊的50克有多少参照物图片，50克有多少参照物数学家厄拉(lā)托西(xī)尼给(gěi)计(jì)算出来了(le)。

但牛顿(dùn)觉得(dé)厄拉托西尼这个(gè)数据不够(gòu)准确，于是他又找到(dào)了另一位(wèi)古希腊(là)的哲(zhé)学(xué)家阿纳科西(xī)曼(màn)德所(suǒ)提出的数据。这位阿纳科西曼(màn)德(dé)是世界(jiè)上第一位绘制(zhì)出世界(jiè)地图(tú)的人，牛(niú)顿就觉得(dé)他的数据会比较准确。但(dàn)是这里出现了一个(gè)问题，阿纳科西曼德所使用的数据长度单位跟(gēn)牛顿所使用的长度(dù)单位(wèi)完全(quán)不同，古希腊人(rén)所使(shǐ)用(yòng)的长度单位是Stadion，牛顿经过(guò)一番推测(cè)认为(wèi)古希腊人所使(shǐ)用的长度单位很可能源自(zì)于埃及人所(suǒ)使用的单位。

于是，牛顿找了在当时研究(jiū)古希(xī)腊金字塔的第一人约翰格利弗(fú)的著作(zuò)。试图去了解古希腊人(rén)在建(jiàn)筑(zhù)金字塔的时候，所(suǒ)使(shǐ)用的长度单位到底有多长，所以(yǐ)只要(yào)了解金字塔所使用的长度单位到底有多长，他(tā)就可以反推出阿纳(nà)科西曼德所(suǒ)提(tí)出的地球周长数据。从而尽可能地从(cóng)天(tiān)文(wén)学的程度上(shàng)去验证他的(de)万(wàn)有引力定(dìng)律。所以统(tǒng)一度量衡这个东西实在是太(tài)重(zhòng)要了。

除此(cǐ)之外，牛顿之所以研究(jiū)古埃(āi)及的长度单位还有(yǒu)另一个原(yuán)因，那就是他想要了解旧约圣(shèng)经上所(suǒ)描述的末世(shì)论的奥秘。在圣经中(zhōng)就(jiù)描述了以西结在异象中看到了一座宏伟的圣殿，根据犹太教(jiào)的(de)末世论这很有可能就(jiù)是所谓的(de)那第三圣(shèng)殿。第一圣殿(diàn)指的就(jiù)是所罗门王所建造的所罗门圣(shèng)殿(diàn)，在(zài)公元前960年(nián)建造(zào)完成，但是在(zài)公元前587年被巴(bā)比伦王尼布贾(jiǎ)尼(ní)撒(sā)二世给摧毁(huǐ)了。

后(hòu)来(lái)圣殿在公(gōng)元前516年(nián)重建，这就是第(dì)二(èr)圣殿。但是这第二圣殿在公(gōng)元70年的时候又被罗马帝国镇压犹(yóu)太人(rén)的将军提(tí)图斯给摧毁掉，只留下一面墙，这就(jiù)是(shì)著名的哭(kū)墙。在犹(yóu)太教的末世论之中，未来将会有一(yī)位弥赛亚降临，并且(qiě)在圣殿(diàn)山上建立起第三圣殿复兴伟(wěi)大古老的以(yǐ)色列王(wáng)国，然后人类将(jiāng)会进入到一个幸福的时代。所以犹太(tài)教所谓的末世论其实指的就是一个悲惨时代的结束，然(rán)后进入到一个(gè)幸福(fú)的(de)新(xīn)时代。

在圣经里(lǐ)就有(yǒu)很(hěn)多完整的对于第三圣(shèng)殿外(wài)观的描述。记载了它有多宽、多高、多(duō)长(zhǎng)以(yǐ)及有哪些出入口，有什么殿、祭坛(tán)等等。牛(niú)顿认为圣经里所有的内容都有(yǒu)他的奥秘在里面，不是可以随便瞎写的，他之所以写得这么详细一(yī)定有(yǒu)他的原因。所以只要了(le)解(jiě)了这个第三(sān)圣殿的实(shí)际尺度就可以知道末世论(lùn)什么时候会(huì)发生(shēng)，弥赛亚什(shén)么时候(hòu)会降临(lín)，这就是他为什(shén)么研究金字塔的原因。

有(yǒu)趣的是，目(mù)前已经有许多(duō)圣经里(lǐ)描写的建筑(zhù)都在现(xiàn)实考(kǎo)古中(zhōng)被一一发现，所(suǒ)以(yǐ)这也(yě)让很(hěn)多人相信圣经(jīng)里面(miàn)的内(nèi)容现实存在的可(kě)信(xìn)度很高，包括里面还蕴藏着一些圣经密码，解读了一些对于未(wèi)来(lái)世界的(de)预(yù)测，这个有机会再详细讲(jiǎng)解，当然这(zhè)里(lǐ)不是(shì)为了宣扬一(yī)些宗教信仰，只是(shì)想让大家更加(jiā)地了(le)解(jiě)牛顿到(dào)底做了什(shén)么(me)，包(bāo)括他为什么转行(xíng)研究(jiū)神(shén)学。

我们也能从这份手稿里感受到(dào)牛顿对于追求真理的较真，不惧(jù)怕(pà)麻烦的研究精神。仅(jǐn)仅是一个长度单(dān)位，他就愿意(yì)花费(fèi)这么多精力去研究，这也(yě)是他站(zhàn)在科学角度(dù)上(shàng)对待(dài)科(kē)学的严谨和尊重。

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