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劳心者(zhě)治人劳力(lì)者(zhě)治于(yú)人这句话的意(yì)思是什么，劳(láo)心者治人 劳力者治于人是什么意思

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于(yú)人(rén)”这句(j三衢道中古诗曾几的几,怎么读，曾几的三衢道中的意思ù)话的意思是：脑力劳动(dòng)者统治人，体(tǐ)力(lì)劳动者(zhě)被人统治(zhì)。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自(zì)《孟子》的《滕(téng)文公章句上(shàng)》。

　　这句话(huà)中的劳(láo)心者就是指领(lǐng)导者，劳力者指的是被管(guǎn)理者(zhě)了(le)。

　　人都想当领导，但是成为(wèi)一个领(lǐng)导者真(zhēn)的不容易，成(chéng)功领(lǐng)导的关键是成功管理他人的能力(lì)。

　　“遇横(héng)逆(nì)之来而不(bù)怒，遇变故之起而不(bù)惊，当非常之(zhī)谤而不辨”，可以(yǐ)做领导者(zhě)；

　　有胆识，有(yǒu)立(lì)场，有广泛的交际能(néng)力，能独当(dāng)一(yī)面，可(kě)以做中级领导；

　　识人(rén)不(bù)爽，用人不刻(kè)，加(jiā)上(shàng)上(shàng)面的(de)所(suǒ)有的特质，才(cái)能做一(yī)个高级(jí)领导；

　　如果个中能力(lì)运用自如，做一个顶(dǐng)级领导就没(méi)有问题了。

　　内在素质(zhì)越(yuè)高(gāo)，成(chéng)为领导者的级别也越高。

　　比如，识人是(shì)内功(gōng)，也是成(chéng)为领导(dǎo)必修的基础(chǔ)课。

　　千军易得，一(yī)将难(nán)求(qiú)；

　　组(zǔ)织的成功得力于20%的人(rén)的努力，成功的(de)领导都具有(yǒu)一双(shuāng)识(shí)人(rén)慧(huì)眼。

　　用人(rén)是内功的体现，一匹狼领导的羊群能够打败一只(zhǐ)羊领导的狼群。

　　没有(yǒu)无用的人，只有错误(wù)的位置。

　　把正确的人放在正确的位置，这(zhè)是高明的用人方法(fǎ)。

　　能(néng)识(shí)人、会用人，更具有领(lǐng)导素质(zhì)，就可以考虑做领导(dǎo)了。

劳(láo)心者治(zhì)人，劳力者治于(yú)人。是(shì)什么意(yì)思(sī)？

　　意思是：下等的做体力劳(láo)动，中等(děng)的橘羡做脑力(lì)劳(láo)动，上等的统治者别人，该句引申于孟子的(de)《孟子·滕文公(gōng)上》，原文如下：

　　原文(wén)：故曰：或劳心，或(huò)劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人(rén)者食人，治(zhì)人者食于人(rén)：天下之通义。

　　释义(yì)：所(suǒ)以说(shuō)有(yǒu)的人(rén)做脑(nǎo)力劳动，有的人做体力劳动；脑力劳(láo)动(dòng)者统治人，体力劳动者(zhě)受人(rén)统治；被统(tǒng)治者供养别(bié)人，统圆伏拍(pāi)治者被人供养，这(zhè)是(shì)普天之(zhī)下(xià)通行的原(yuán)则(zé)。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　战国中期(qī)孟(mèng)子(zi)及其弟(dì)子万(wàn)章、公孙丑等(děng)著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子(zi)之所(suǒ)作也，故总(zǒng)谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟(mèng)子》十(shí)一篇(piān)，现(xiàn)存七篇十四卷。

　　总字数三(sān)万五千余(yú)字(zì)，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子外书》四篇(piān)，已佚（今本《孟子外书(shū)》系明姚士粦(lín)伪作）。

　　书中记载有孟子(zi)及其弟子的政治、教(jiào)厅裤(kù)育、哲学、伦理等思(sī)想观点和政治活动(dòng)。

　　古代考试主要(yào)考《四书》与(yǔ)《五(wǔ)经》。

　　劳心者治人劳力者治于人这(zhè)句(jù)话的意思是(shì)什么，劳心者治人 劳(láo)力(lì)者(zhě)治(zhì)于人(rén)是什(shén)么意思是“劳心(xīn)者治人，劳(láo)力者(zhě)治于(yú)人”这(zhè)句话的意思(sī)是：脑力劳动者统治人，体力劳动(dòng)者被(bèi)人统治的(de)。

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劳心者治人劳力者治于人这句(jù)话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人(rén)是什么(me)意思

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人”这句话的意思(sī)是(shì)：脑力劳(láo)动者统治(zhì)人，体力(lì)劳动者被(bèi)人(rén)统治(zhì)。

　　“劳心者治人，劳力者治于人(rén)”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句(jù)话中的劳心者就(jiù)是(shì)指领(lǐng)导者，劳(láo)力者指的是被管理者(zhě)了。

　　人(rén)都想当领导，但是成(chéng)为一个(gè)领(lǐng)导者真的不容(róng)易，成功领(lǐng)导的关键是(shì)成功(gōng)管理他(tā)人(rén)的能力(lì)。

　　“遇横逆之来而不怒(nù)，遇变故之起而不惊，当非常之(zhī)谤而不辨”，可以(yǐ)做领导者；

　　有(yǒu)胆识，有立场(chǎng)，有广泛的(de)交际能力，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人不(bù)爽，用人不刻(kè)，加(jiā)上(shàng)上面的所(suǒ)有的特(tè)质，才(cái)能(néng)做一个高(gāo)级领(lǐng)导；

　　如果(guǒ)个(gè)中能力运用(yòng)自如，做一个顶(dǐng)级领导就没有问题了。

　　内在素质(zhì)越高，成为领导者的级(jí)别也越(yuè)高(gāo)。

　　比如，识(shí)人是(shì)内功，也是成(chéng)为领导(dǎo)必修的基础课。

　　千军易得，一(yī)将难(nán)求(qiú)；

　　组(zǔ)织的成功得力于(yú)20%的人的努力，成功(gōng)的领导都具有一双(shuāng)识人慧(huì)眼。

　　用(yòng)人(rén)是内功的体现，一匹狼领导的羊群能够打(dǎ)败一只羊领导的狼群。

　　没(méi)有无(wú)用的(de)人(rén)，只有(yǒu)错误的位置。

　　把正确的人放在正确的位置(zhì)，这是高(gāo)明的用(yòng)人(rén)方法(fǎ)。

　　能识人、会用人，更具有(yǒu)领导素(sù)质，就可以考虑(lǜ)做(zuò)领导了。

劳心者治人(rén)，劳力者(zhě)治于人。是什么(me)意(yì)思？

　　意思是：下等的做体(tǐ)力劳(láo)动(dòng)，中等的橘羡做脑力劳动(dòng)，上等(děng)的(de)统治者别人，该句引(yǐn)申于(yú)孟子(zi)的《孟子(zi)·滕文公(gōng)上(shàng)》，原文(wén)如下：

　　原(yuán)文：故(gù)曰：或劳(láo)三衢道中古诗曾几的几,怎么读，曾几的三衢道中的意思心，或(huò)劳力；劳(láo)心者治人(rén)，劳力(lì)者治于人；治于人(rén)者食人，治(zhì)人者食于人(rén)：天下(xià)之通义。

　　释(shì)义：所(suǒ)以(yǐ)说有(yǒu)的人做(zuò)脑力劳动，有的(de)人做体力劳动；脑力劳动者(zhě)统治人，体(tǐ)力劳(láo)动(dòng)者受人统治；被统治者供养别人，统圆伏拍(pāi)治者(zhě)被(bèi)人供养，这是普天之下通行的原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中期孟子及其弟子万(wàn)章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子(zi)题辞》：“此书，孟子之所作也(yě)，故总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书(shū)·艺文志》著录《孟子(zi)》十一篇(piān)，现存(cún)七篇十四卷。

　　总字数三万五千余(yú)字(zì)，260章(zhāng)。

　　相传另(lìng)有(yǒu)《孟(mèng)子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中记载有孟(mèng)子及其弟(dì)子(zi)的政治、教厅裤育、哲(zhé)学(xué)、伦(lún)理等思(sī)想观点(diǎn)和政治活动。

　　古代考试主(zhǔ)要考《四(sì)书》与《五经》。

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