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独(dú)肖有哪(nǎ)几(jǐ)个

　　是鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙(lóng)、马、羊(yáng)的(de)。

　　十二生(shēng)肖的起(qǐ)源与动(dòng)物崇拜有关。

　　每一(yī)种生肖都有(yǒu)丰富的传说，并以此形成一种观念阐释系统，成为(wèi)民间文化中的形象(xiàng)哲学，如(rú)婚配(pèi)上的属(shǔ)相、本命年等(děng)。

　　现(xiàn)代，更多人把生(shēng)肖作为春节的吉祥(xiáng)物，成为娱乐(lè)文化(huà)活动的象征。

　　十二生肖是由十一种(zhǒng)来自大自(zì)然界的动物：鼠(shǔ)、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴(hóu)、鸡、狗(gǒu)和猪，还有传(chuán)说中的(de)龙所组成的。

　　古人以这十二种(zhǒng)动物的习(xí)性来分配各(gè)个(gè)地支，例如(rú)：老鼠是夜间活动的动物(wù)，因此以子时(午夜11时至1时)配合鼠(shǔ)、兔在日出(chū)之时出来觅食，因此以卯(5时(shí)至7时(shí))配兔(tù)，和当时农业(yè)社会的生活起居作息系系(xì)相关。

起源

　　古文(wén)献(xiàn)记载未解决(jué)十二生肖的文化源(yuán)头，古今学(xué)者对(duì)此众说纷纭。

星(xīng)宿说(shuō)

　　古人(rén)将黄道(dào)与赤道(dào)附近的恒星分为二(èr)十(shí)八(bā)星(xīng)宿。

　　二十(shí)八宿分别代表一种动物。

　　古代(dài)将(jiāng)周(zhōu)天等(děng)分(fēn)十二分，用十二(èr)支(zhī)表(biǎo)示，而十二支(zhī)配属生肖，生肖与二十八星宿存在(zài)对(duì)应关系(xì)。

　　明(míng)代大学士(shì)王鏊认为，二(èr)十八种动物配属二十八星(xīng)宿，并(bìng)以七曜统之，成(chéng)女(nǚ)土蝠，虚日鼠，危月燕(yàn)，子也(yě)的格(gé)局(jú)。

　　清代李长(zhǎng)卿在《松霞馆(guǎn)赘(zhuì)言》认为，二十八宿配动(dòng)物(wù)即(jí)前十(shí)二属(shǔ)加一倍者也，亢金龙，辰官也(yě)，角木(mù)蛟附焉。

　　蛟(jiāo)，龙类(lèi)也(yě)，体现(xiàn)十二生(shēng)肖为基(jī)础凑齐二十八种星(xīng)宿(sù)动物。

　　 但(dàn)该说难免有附会，二(èr)八星宿配(pèi)动物的记载要(yào)晚(wǎn)于十二(èr)生肖。

岁星说

　　木复活的作者是谁，复活的作者是谁星(xīng)十二年运行(xíng)一周天，从木(mù)星位(wèi)置可确定年度支序(xù)。

　　《玉函(hán)山房辑佚书》认为每十二年，三岁(suì)穰(ráng)，三岁毁(huǐ)，三岁康，三(sān)岁旱，另说(shuō)是天下六(liù)岁一穰，六(liù)岁一康，几十二岁一饥。

　　 植物兴衰和动物生活环境存在(zài)周期，食草动物（鼠、牛(niú)、马、羊）和肉食杂食动物(wù)在不(bù)同年份的生活条件复活的作者是谁，复活的作者是谁大不(bù)相同，不同(tóng)年份(fèn)出生的人(rén)如能模仿当(dāng)年生长旺盛的动物，从(cóng)而形成生肖(xiào)动物，以此推定(dìng)动(dòng)物(wù)兴衰与木星(xīng)年有关，十二生肖和十二辰相统一(yī)。

图(tú)腾说

　　原始社(shè)会的先(xiān)民(mín)常用某(mǒu)种(zhǒng)动物、无生物或自(zì)然(rán)现象的图(tú)形作为(wèi)本氏族的(de)保护神和(hé)标志，即图腾。

　　《山海经》诸如(rú)人(rén)和野(yě)兽(shòu)的混合形(xíng)象(xiàng)形象(xiàng)就(jiù)是远古各地的图腾神(shén)。

　　 [7] 夏族的图腾是熊或鱼，商(shāng)族的图腾是玄鸟，周(zhōu)族(zú)的图腾(téng)则有龙、鸟、龟、犬(quǎn)、虎(hǔ)诸说。

　　 [8] 十二(èr)生(shēng)肖(xiào)除龙为(wèi)虚幻之(zhī)物，其余皆是日常可(kě)见。

　　其中(zhōng)可分(fēn)两类(lèi)，即六畜（马牛(niú)羊鸡狗猪(zhū)）和六兽（鼠虎(hǔ)兔龙蛇猴），前者是人(rén)们(men)为了经济(jì)目的(de)而(ér)驯养(yǎng)，后(hòu)者则一定程度骚(sāo)扰人类生活，先民对其心(xīn)生畏惧(jù)的(de)动物。

　　 [9] 因此这些动物被作(zuò)为本氏族的名号标记来崇(chóng)拜。

　　民族学者(zhě)刘尧汉(hàn)从彝族(zú)的图腾遗迹(jì)，反(fǎn)推十(shí)二兽历(lì)的来(lái)源(yuán)，桂西彝(yí)和(hé)毛道彝的十二兽历法(fǎ)将人与纪(jì)历(lì)十二兽同列，是原(yuán)始(shǐ)人人兽不(bù)分(fēn)的(de)思(sī)想意识(shí)在现实(shí)的遗留。

　　彝族仍用十二兽历纪日并用于(yú)集(jí)市之名(míng)（如虎(hǔ)街、兔街）。

　　《史记·五帝本纪》记述(shù)黄帝教熊罴貔貅躯虎，以与炎(yán)帝(dì)战(zhàn)于(yú)阪(bǎn)泉之野(yě)，文中所言是(shì)各部落图腾，绝非真有降龙伏虎本领。

　　十(shí)二生肖来源(yuán)于原始社会的图腾崇(chóng)拜(bài)，成(chéng)令人信服的(de)学(xué)说。

外来说(shuō)

　　清代(dài)赵(zhào)翼在(zài)《陔余丛考(kǎo)》中，盖北俗(sú)初(chū)无所谓子(zi)丑寅卯之(zhī)十二辰，但以(yǐ)鼠牛(niú)虎兔之类分(fēn)纪岁时，浸寻(xún)流传(chuán)于中国，遂相(xiāng)沿不废耳(ěr)，认定生肖的外来性(xìng)质。

　　郭(guō)沫(mò)若(ruò)在(zài)《释干支(zhī)》中(zhōng)，认(rèn)为生(shēng)肖源于巴比伦的黄道十(shí)二(èr)宫，汉(hàn)代西(xī)域诸国仿(fǎng)十二宫而造(zào)十二生肖。

　　古(gǔ)希(xī)腊、古埃及、巴(bā)比伦(lún)等(děng)古国也有类(lèi)似的十(shí)二生肖，仅动(dòng)物不同，由此生肖也许(xǔ)并非起源于中(zhōng)国。

　　但秦简(jiǎn)的出(chū)土推翻此(cǐ)说，世界各国都(dōu)有类似(shì)的(de)动物崇拜(bài)，反加强图腾说的合理性(xìng)。

独肖(xiào)是那几肖(xiào)

　　独肖是指十二生肖中的(de)老(lǎo)鼠、牛(niú)、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊(yáng)这七个生肖。

　　十(shí)二生肖的起源(yuán)与动物崇拜有关。

　　每(měi)一种生肖都(dōu)有丰富(fù)的传说，并以此形(xíng)成一种观念阐释(shì)系统，成为(wèi)民间文化中的形(xíng)象哲学，如(rú)婚配上(shàng)的(de)属相、本命年等(děng)。

　　现代，更多人把生肖作为春节的吉祥物，成(chéng)为娱乐文化活动(dòng)的象征。

　　生肖鼠是北肖(xiào)之一吗(ma)

　　是的。

　　北(běi)肖是(shì)指生(shēng)肖鼠、生(shēng)肖牛、 生肖猪。生(shēng)肖是鼠(shǔ)的人很坦率，而且很诚实，可是(shì)其的(de)友好(hǎo)举动往往使别人感到很拘谨，他们经常患得患失，不过他们(men)有很(hěn)强的承(chéng)受能力。

　　生肖牛做事谨慎(shèn)小心，脚踏实地(dì)行动缓慢，有稳扎稳(wěn)打的习性。不会轻易受他人或环境的影响(xiǎng)，按(àn)照自(zì)已意(yì)念和能力做事。生肖猪(zhū)性格沉稳(wěn)，心地善(shàn)良，善解人意。他(tā)们只(zhǐ)注重(zhòng)眼前的事(shì)物，所以生肖(xiào)猪人特别(bié)容易(yì)从(cóng)当(dāng)下短暂的痛苦中解脱出来。

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