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本来无一物(wù)何处(chù)惹尘埃什么意思爱情，本来无(wú)一(yī)物,何处惹尘(chén)埃什么意思类似的诗(shī)句

　　“本来无一物(wù)，何处惹尘(chén)埃”意思是本来(lái)就是四大(dà)皆空，到哪里染上尘埃(āi)。

　　这句(jù)话形容了世上本(běn)来就(jiù)是空的，看世间万物(wù)无不是(shì)一个空字，心(xīn)本来就是空的话，就无所谓抗拒外面(miàn)的诱惑，任何事物从心而过，不(bù)留痕迹。

　　出自(zì)唐代(凉风席席的是什么意思，凉风席席是成语吗dài)六(liù)祖慧能所作《菩提偈》。

　　全文： 菩提本无树，明镜亦非台。

　　佛(fú)性常清净，何处(chù)有尘埃！身是菩提树，心为(wèi)明镜(jìng)台(tái)。

　　明镜本(běn)清净，何(hé)处染尘埃！菩提本无树，明(míng)镜亦非台。

　　本来无一物，何处(chù)惹尘(chén)埃！菩提只向心(xīn)觅(mì)，何劳向(xiàng)外求玄？听说依此(cǐ)修(xiū)行，西(xī)方(fāng)只在目(mù)前(qián)！《菩提偈》是六祖慧能创作(zuò)的(de)诠释佛(fú)教教义的诗(shī)偈(jì)，共有四首，载于(yú)《坛经》。

　　其中(zhōng)前两首偈(jì)是针对神秀(xiù)的《无相偈(jì)》所作(zuò)的，旨在说明(míng)“明(míng)镜”的清净；

　　第(dì)三首偈表(biǎo)明(míng)顿悟之依据、解脱之直道(dào)；

　　第四(sì)首着重(zhòng)讲修(xiū)行方法。

本来无一(yī)物，何(hé)必惹(rě)尘埃.是什么意思(sī)？全解

　　意(yì)思是本来就(jiù)没有(yǒu)什么东(dōng)西(xī)，为什么一定要自寻烦(fán)恼呢。

　　出(chū)自——佛(fú)教禅宗六祖(zǔ)惠(huì)能(néng)大师《菩提(tí)偈》。

　　原文：菩提本塌(tā)亮(liàng)辩无树，明镜亦(yì)非台(tái)，本来无一物，何处惹尘埃。

　　译文：弟(dì)子就(jiù)如同(tóng)是菩提树，弟(dì)子的心灵(líng)就像一(yī)座明亮的台(tái)镜(jìng)。

　　要时时不断地将它掸拂(fú)擦试(shì)，不让它被尘垢污染障蔽了光明的(de)键(jiàn)御本性。

　　扩展资料：

　　背景故事(shì)：

　　这个是禅宗六祖(zǔ)惠(huì)能大师(shī)当年刚入佛门(mén)修(xiū)行时，他的师父(fù)出题(tí)让他们写一首偈语来阐述自己对佛法(fǎ)的领悟，于是大师(shī)兄神秀说(shuō)：“身是菩(pú)提树，心(xīn)如(rú)明镜台，时时勤拂拭，勿(wù)使(shǐ)惹尘埃。

　　”

　　慧能(néng)则(zé)对大师兄的观点提(tí)出了不同的感(gǎn)悟(wù)，他说：“菩提(tí)本无树，明镜亦非台，本来无一(yī)物(wù)，何处惹尘(chén)埃。

　　”

　　从佛法的修为及境(jìng)界上(shàng)来看(kàn)，慧能的显然要(yào)高得多，所以最终慧能得到了师父的衣钵传授，称(chēng)为禅宗第六代法脉(mài)传承。

　　凉风席席的是什么意思，凉风席席是成语吗大师兄(xiōng)神(shén)秀的诗是这样理解的：“身是(shì)菩提(tí)树，心如明镜台，时时(shí)勤(qín)拂拭(shì)，勿使惹尘埃(āi)”。

　　意(yì)思(sī)是：弟(dì)子就如同是(shì)菩提树，（释迦牟尼佛当年在(zài)菩提树(shù)下觉悟），弟子的心灵(líng)就象(xiàng)一座(zuò)明亮的台镜，要(yào)时时(shí)不断地(dì)将它掸拂擦试，不让它被尘垢污(wū)染障蔽了光(guāng)明的本性（十年树木百年树人(rén)就是(shì)出于此）。

　　而慧能则这(zhè)样(yàng)来解释：“菩提本无(wú)树，明镜亦(yì)非台，本来无一物，何处惹尘(chén)埃(āi)。

　　”意(yì)思是：菩提树不(bù)是菩(pú)提树，而(ér)是原(yuán)本比(bǐ)喻智慧的，明亮的镜子本来就不是镜子，而是比喻(yù)清静的心的。

　　我们的心本来就是团缺清(qīng)静的，那里会染(rǎn)上什么尘埃(āi)呢?

　　二者的差异(yì)在(zài)于，神秀要借助具体的物体意象来表(biǎo)达(dá)自己感悟，而慧能则(zé)超越了神秀的境界，不需要比喻，直(zhí)接看到(dào)事物的本质了(le)。

　　参考资料来源：百度百科(kē)—菩提本无树

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