然则全国之事(shì)的然则是什么意思，然(rán)则全国之事(shì)的然则翻译(yì)是“然则全国之事”的“然则”是(shì)连词(cí)，意思是“已(yǐ)然这样，那么…”或“尽管如此，那么…”的。

　　关(guān)于然则全国之(zhī)事(shì)的然则是什么(me)意思，然则全国之事(shì)的然(rán)则翻译(yì)以(yǐ)及然则全(quán)国之事(shì)的(de)然则是什么意(yì)思？，然则全国之事的(de)然则(zé)是(shì)什(shén)么意思解说，然则全国之事(shì)的(de)然则翻译，然则全国之事下一句是什(shén)么(me)，然则(zé)全国事的然的意思等问(wèn)题，小编将为你(nǐ)收(shōu)拾以下(xià)常识：

然(rán)则全国之事的然则是什么意思，然(rán)则全国(guó)之事的然则翻(fān)译

　　“然则全国之(zhī)事”的“然则(zé)”是连词，意思(sī)是“已然(rán)这样(yàng)，那么(me)…”或“尽管如此，那么(me)…”。

　　整句意思是已然(rán)这样，那么(me)全(quán)国的事。

　　出(chū)自纪晓岚《河中石兽》。

　　原文节选：一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中(zhōng)失石，当求之于上(shàng)流。

　　盖石性坚(jiān)重，沙(shā)性(xìng)松浮(fú)，水(shuǐ)不(bù)能冲石(shí)，其反激(jī)之力，必于石下迎水(shuǐ)处啮沙为坎穴，渐激渐(jiàn)深，至(zhì)石之半，石必(bì)倒掷坎吴亦凡还出得来吗(kǎn)穴(xué)中。

　　如是再啮，石(shí)又(yòu)再转(zhuǎn)。

　　转转不已(yǐ)，遂反溯流(liú)逆(nì)上(shàng)矣(yǐ)。

　　求之(zhī)下贱(jiàn)，固颠(diān)；

　　求之地中，不更颠(diān)乎？”如其(qí)言，果得于数(shù)里外。

　　然则全国之事，但(dàn)知其一(yī)，不知其二者多(duō)矣，可(kě)据(jù)理臆断(duàn)欤？全(quán)文层次(cì)明晰，其行文结构首要环绕(rào)石兽的搜索作(zuò)业打开，在戏剧性的(de)情节(jié)中发掘出日子中的道理。

　　庙里的和(hé)尚和(hé)普(pǔ)通人相同，由于对外界事物的知道有限(xiàn)，依照惯例思想划(huà)着几只小(xiǎo)舟，顺着河流(liú)去(qù)寻觅石兽，当然是找不到(dào)；

　　可(kě)是学者依照自己从书本(běn)上学(xué)来的(de)常识进行推理(lǐ)也不(bù)正(zhèng)确，他的一套理论或许能让世(shì)人暂时服气，可是现(xiàn)实仍是现(xiàn)实(shí)，依照学(xué)者的理论和办法向地下发掘，必(bì)定也是找不到石(shí)兽(shòu)的(de)。

　　老河兵(bīng)由于终年与河流打(dǎ)交道，对河流的水(shuǐ)、石、泥沙等(děng)习性有更详(xiáng)尽的了解(jiě)，因而能得出正(zhèng)确(què)的定(dìng)论：石头(tóu)逆流而(ér)上了(le)。

　　依(yī)照(zhào)老河(hé)兵的办法在上游寻觅，公然找到了石(shí)兽。

“然则全国之事中的然则(zé)”是什么(me)意思(sī)？

　　然则(zé)是连词，,意思是“已然(rán)这(zhè)样，那么…”。

　　出自(zì)：《河中石(shí)兽》是清代文(wén)学家纪昀(yún)创(chuàng)造(zào)的一篇白(bái)话小说(shuō)。

　　原(yuán)文节选(xuǎn)：求之(zhī)下贱，固颠(diān)；求之(zhī)地中，不更颠乎？”如(rú)其言，果得于数里外。

　　然则全国(guó)之岩山事(shì)，但知(zhī)其一(yī)，不知其二(èr)者多矣，可据理臆(yì)断欤？

　　译文：到河的下流寻觅石兽(shòu)，当然张狂；在石兽淹没的当地寻(xún)觅它(tā)们，不是更(gèng)张狂吗(ma)?”依照他(tā)的话（去寻觅），公然在(上游(yóu))几(jǐ)里外寻到了石兽。

　　已然这(zhè)样那么全国(guó)的(de)事，只(zhǐ)知道表(biǎo)面(miàn)现(xiàn)象，不知道(dào)底子道理的(de)状况有许多，莫(mò)非能(néng)够依据某个道理(lǐ)就片面判别吗?

　　文学赏析(xī)

　　这篇(piān)文章用(yòng)简练(liàn)的言语叙述了一则十分有教育含(hán)义的寓言故事，讴歌(gē)了赋有实践经(jīng)验的老河兵，嘲笑了讲学粗散中家的愚笨(bèn)，挖吴亦凡还出得来吗苦了儒道学的自以为(wèi)高(gāo)超。

　　关于人们的思想和知道具有较大(dà)的启示和指导(dǎo)含义。

　　全文(wén)层次明晰，其行文结构(gòu)首要环绕石兽的搜(sōu)索(suǒ)作业打(dǎ)开，在戏剧性(xìng)的情节中(zhōng)发掘出(chū)日子中(zhōng)的道理。

　　庙里的讲学家和普通人相同(tóng)，由(yóu)于对(duì)外界事物的知道有限，依(yī)照惯例思想划着几只(zhǐ)小舟，顺着河流(liú)去寻觅(mì)石兽，当然(rán)是(shì)找不到(dào)。

　　可(kě)是学者依(yī)照自己从书本上学来(lái)的常识进行推理也不(bù)正确(què)，他的一套理论或许能(néng)让世人(rén)暂时服气，可(kě)是现实仍是(shì)现实，依照学者的理论(lùn)和办法向地掘胡下发掘，必定也是找不(bù)到石吴亦凡还出得来吗兽的。

　　老河兵由于终年与河流打交(jiāo)道，对河流(liú)的(de)水、石、泥沙等习(xí)性有更详尽的了解(jiě)，因而能得出正确的定论：石头逆流而上了。

　　依照老(lǎo)河(hé)兵的(de)办(bàn)法在(zài)上(shàng)游寻觅，公然找到了石兽(shòu)。

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