不(bù)拘于时(shí)句(jù)式类型，不拘于时句式还原是被动句的。

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不拘(jū)于(yú)时句式类型，不拘于时句(jù)式还原(yuán)

　　于，介词(cí)，表示被(bèi)动，受，被。

　　不拘于时，意思是不(bù)受(shòu)时(shí)俗的(de)拘束(shù)。

　　指(zhǐ)不(bù)受当时以求师为耻(chǐ)的(de)不良风气的束缚(fù)。

　　时(shí)，时俗，指当时士大夫中耻于从师的不(bù)良风气。

　　师说节选原文：李氏子蟠(pán)，年十七，好古文(wén)，六艺经传(chuán)皆通习之，不(bù)拘于时，学于余。

　　余嘉其能行古道

　　被动句。

　　于(yú)，介(jiè)词，表示被动，受，被。

　　不拘(jū)于时(shí)，意思是不受时俗的拘(jū)束。

　　指不受当时以求(qiú)师(shī)为耻的(de)不良(liáng)风气的束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中(zhōng)耻于从(cóng)师(shī)的不良(liáng)风气。

　　原文(wén)：李氏子(zi)蟠，年十七，好古文，六艺经传皆(jiē)通习之，不拘于时(shí)，学(xué)于余。

　　余(yú)嘉其能(néng)行古(gǔ)道，作《师说》以(yǐ)贻之(zhī)。

　　翻(fān)译：李家的孩子蟠，年(nián)龄(líng)十七，喜欢古文(wén)，六(liù)经的经文和传文都普遍地(dì)学习(xí)了，不受时(shí)俗三传一反指的是什么意思，三传一反指的是反应动力学的拘(jū)束，向我学习。

　　我赞(zàn)许他(tā)能(néng)够(gòu)遵行古(gǔ)人（从师）的途径，写(xiě)这篇《师说》来赠送他。

　　意思是不受制(zhì)于从师的时俗限制(zhì)。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠不受世俗的拘(jū)束，来向我学习。

　　拘：拘束(shù)

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余(yú)：向我学习

不拘于时(shí)句(jù)式

　　不(bù)拘于(yú)时(shí)句式是被动句。

　　这句话出自(zì)于师说，原(yuán)文(wén)如下：

　　古之学者(zhě)必有师(shī)。

　　师(shī)者，所以传道受业解惑也(yě)。

　　人(rén)非生(shēng)而知之者，孰能(néng)无惑？惑而不从师，其(qí)为惑(huò)也，终不解(jiě)矣。

　　生乎吾前，其(qí)闻道也固(gù)先乎吾，吾从(cóng)而师之；生乎吾后(hòu)，其(qí)闻道也亦先乎(hū)吾，吾从而师之。

　　吾师道也(yě)，夫庸知(zhī)其年之先后生于吾乎(hū)？是(shì)故无贵无(wú)贱，无长(zhǎng)无(wú)少(shǎo)，道之所(suǒ)存，师之所(suǒ)存也。

　　嗟乎(hū)！师道(dào)之不(bù)传(chuán)也久(jiǔ)矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人(rén)，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之(zhī)众人，其下圣人也(yě)亦(yì)远矣(yǐ)，而耻学于师。

　　是故圣益圣(shèng)，愚益(yì)愚。

　　圣人(rén)之(zhī)所以为圣，愚(yú)人之(zhī)所以为愚，其皆出(chū)于此(cǐ)乎？爱其孝(xiào)清子，择师而教(jiào)之；于其身也，则耻(chǐ)师焉，惑矣。

　　彼童子之师，授之书而习其句(jù)读者，非吾(wú)所谓派仿传其道解其惑者也(yě)。

　　句读之不知，惑之不解，或师(shī)焉，或不焉，小学而大遗(yí)，吾(wú)未见其明也(yě)。

　　巫医乐师百工之人，不耻(chǐ)相师(shī)。

　　士(shì)大夫之(zhī)族(zú)，曰师曰弟子云(yún)者，则(zé)群聚而笑之。

　　问之，则(zé)曰：“彼与(yǔ)彼(bǐ)年相若也，道相似也。

　　位卑则足羞，官盛则近(jìn)谀。

　　”呜呼！师道(dào)之不复可巧羡(xiàn)前知矣(yǐ)。

　　巫医(yī)乐师百工之人，君(jūn)子不齿(chǐ)，今(jīn)其智乃反(fǎn)不(bù)能及，其可(kě)怪也欤！

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