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高山流水(shuǐ)是什(shén)么(me)意思服务项目，服务里面高山(shān)流水是什么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙(yá)鼓(gǔ)琴，志在高山，钟子期(qī)曰：‘善哉，峨峨(é)兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋(yáng)洋(yáng)兮若(ruò)江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也(yě)说流(liú)水高山。

　　《列子(zi)·汤问》记(jì)载，春(chūn)秋时伯牙(yá)善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若高山，时若(ruò)流水，只有(yǒu)钟子期能(néng)领会其中的含意。

　　后(hòu)来就用“高山(shān)流(liú)水”比喻知音或知己。

　　也(yě)用以比喻(yù)乐曲的高雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于《吕氏春秋(qiū)》中伯(bó)牙(yá)鼓琴的(de)故事。

　　清代(dài)琴(qín)家张孔山(shān)弹奏的《流水》是(shì)近代(dài)流(liú)传最广(guǎng)的曲目之(zhī)一。

　　春秋(qiū)时期，俞伯(bó)牙(yá)擅长于(yú)弹(dàn)奏琴(qín)弦，钟(zhōng)子期擅长于听音辨意。

　　有次，伯(bó)牙来到泰山（今武汉市汉阳龟(guī)山(shān)）北面(miàn)游览时，突然遇到了暴雨(yǔ)，只好滞留在岩石之(zhī)下，心里寂寞忧(yōu)伤(shāng)，便拿出(chū)随身(shēn)带的古(gǔ)琴弹(dàn)了起(qǐ)来。

　　刚开(kāi)始，他(tā)弹(dàn)奏了(le)反映连绵大雨(yǔ)的琴曲；

　　接着，他又演(yǎn)奏了山崩(bēng)似的(de)乐音。

　　恰在此时，樵(qiáo)夫钟子(zi)期忍不别急老师今天晚上随你弄，别急老师来满足你(bù)住在临近的一丛野菊后叫道：”好曲！真(zhēn)是好曲(qū)！”原来，在(zài)山上砍柴的钟子期也正(zhèng)在附近躲雨，听到伯牙弹琴(qín)，不觉心旷神(shén)怡，在(zài)一旁早已(yǐ)聆听多(duō)时(shí)了(le)，听(tīng)到(dào)高潮时便情不自(zì)禁(jìn)地发出了由衷的赞(zàn)赏(shǎng)。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起(qǐ)身(shēn)和钟子期打过(guò)招呼(hū)，便又继续弹了起(qǐ)来。

　　伯牙(yá)凝神(shén)于高山(shān)，赋意在曲调之中，钟子期在一旁听后频频点头(tóu)：”好啊，巍巍峨峨，真像(xiàng)是一座(zuò)高峻无比的山(shān)啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在(zài)旋(xuán)律之外，钟子期听后，又在(zài)一(yī)旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如(rú)同江河奔流一(yī)样呀(ya)！”

　　伯(bó)牙每奏(zòu)一支琴曲，钟子期(qī)就(jiù)能完全听(tīng)出它的意旨(zhǐ)和情趣，这使得(dé)伯牙惊(jīng)喜异常。

　　他放下了琴，叹(tàn)息着说：”好呵！好呵别急老师今天晚上随你弄，别急老师来满足你！您的听(tīng)音、辨向、明义的(de)功夫实在是太高明了，您(nín)所说(shuō)的跟我心里想(xiǎng)的真是(shì)完全(quán)一样，我的琴声怎能逃过您的(de)耳朵呢？”

　　二人于是结为知音，并约好(hǎo)第二(èr)年再相会论(lùn)琴(qín)。

　　可是第二年伯牙来会钟子期时，得知钟子期不久前已经因病去(qù)世。

　　俞伯(bó)牙痛(tòng)惜伤感，难以用语言(yán)表达，于是(shì)就摔破了自己从不(bù)离(lí)身的古琴(qín)，从此(cǐ)不再(zài)抚弦弹奏，以(yǐ)谢(xiè)平生难得的知音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜(xī)高山流(liú)水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水(shuǐ)余音绕梁(liáng)，三月(yuè)不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐(lè)，真是人间难得几(jǐ)回闻(wén)。

　　4、现(xiàn)在流(liú)行音乐充斥，这种乐曲恐怕(pà)是高山流(liú)水，难(nán)有(yǒu)人欣(xīn)赏。

　　5、这位钢琴家(jiā)演奏的(de)乐(lè)曲，有如高山流(liú)水，听(tīng)得(dé)人如痴如醉。

夜(yè)场里高山流(liú)水是(shì)啥?

　　夜场里的高(gāo)山流(liú)水是：是酒(jiǔ)吧的特(tè)色(sè)的倒酒方(fāng)式。

　　指的是上面一个杯子底下会(huì)有(yǒu)很多杯子，然后从杯(bēi)子流露杯子从上面到酒的一个过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引(yǐn)顾(gù)袜扰码客(kè)的一(yī)种手段(duàn)。

　　不(bù)管是酒吧也(yě)好饭(fàn)店也好他们会(huì)推出自己店里(lǐ)的特色然后(hòu)给这个特色其(qí)一个优雅的名字，来吸引更(gèng)多的顾客(kè)到自己的店(diàn)里来消(xiāo)费。

　　高山流水服务：

　　意思是采耳，采耳是一个专业术(shù)语，意思指(zhǐ)掏耳朵。

　　起源于民间，民间(jiān)的掏耳朵，工具比较简陋，一(yī)般都(dōu)是就地取材，一支竹签(qiān)，一(yī)根细棍子，就是简单的掏耳工具。

　　采耳(ěr)古(gǔ)代流行于川蜀发达的(de)地区，越是有(yǒu)社(shè)会(huì)地位的群体，在(zài)巨大的(de)工作压力下，似乎越(yuè)容易缺乏，只有(yǒu)达官贵人才能享受。

　　随着(zhe)社会的不断发(fā)展，采耳无论在(zài)技告哪术延深方(fāng)面，还(hái)是在(zài)兴起李和领域方(fāng)面，都(dōu)有了实质性的(de)突破。

　　尤其是在明(míng)末清初时，采耳(ěr)开(kāi)始流(liú)入民间，并融入到了传(chuán)统理发行(xíng)业，在战火纷飞的年(nián)代(dài)里亦不被湮没，得到了保存与发展。

　　一度成为皇室宫廷(tíng)的(de)必备项目，由技术高超的掏耳朵师傅，常(cháng)年服侍(shì)那些王公大臣，至(zhì)此，掏耳朵成(chéng)为许多(duō)人(rén)人生的一大享受(shòu)。

　　而今(jīn)重庆(qìng)成都更是大(dà)街小巷(xiàng)比(bǐ)比皆是。

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