自嘲丁元英是谁写的，卜算子《自嘲》全诗　不(bù)拘于时(shí)句式类型，不拘(jū)于时句式还原是被(bèi)动句的。

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不(bù)拘于时句(jù)式类型，不拘于(yú)时(shí)句式还(hái)原

　　于，介词，表示被动(dòng)，受，被。

　　不拘于时，意思是不(bù)受(shòu)时俗的(de)拘束。

　　指(zhǐ)不受当时以求师为耻的(de)不良风气的束(shù)缚。

　　时(shí)，时俗，指当时士大夫中(zhōng)耻于从师自嘲丁元英是谁写的，卜算子《自嘲》全诗(shī)的(de)不(bù)良(liáng)风气。

　　师说节选(xuǎn)原文(wén)：李(lǐ)氏子蟠，年(nián)十七，好古文，六艺经传(chuán)皆通习之，不拘(jū)于时，学(xué)于余。

　　余嘉其能(néng)行古(gǔ)道

　　被动句。

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不(bù)拘于时，意(yì)思是(shì)不(bù)受时俗的拘(jū)束。

　　指(zhǐ)不(bù)受当时以求(qiú)师为耻的(de)不(bù)良风气的束(shù)缚。

　　时，时(shí)俗，指当时(shí)士(shì)大(dà)夫(fū)中耻于从师的不(bù)良风气。

　　原文：李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传(chuán)皆通习(xí)之，不拘于时，学(xué)于余。

　　余嘉其能行(xíng)古道(dào)，作《师说》以贻之。

　　翻译：李家的孩子蟠，年龄(líng)十七，喜欢古文，六经的经文(wén)和传(chuán)文(wén)都普遍地学习(xí)了，不受时俗的拘束(shù)，向我学习。

　　我赞许他能够(gòu)遵行古人（从师(shī)）的途径，写这(zhè)篇《师说》来赠(zèng)送他。

　　意思(sī)是不受制(zhì)于从师的时俗限制。

　　出自(zì)唐·韩(hán)愈《师说》。

　　翻译(yì)：李蟠(pán)不(bù)受世俗的拘(jū)束，来向我学习。

　　拘：拘(jū)束

　　时：世俗

　　余：我

　　学(xué)于余(yú)：向(xiàng)我学习

不(bù)拘(jū)于时(shí)句式(shì)

　　不拘于时句式(shì)是被动句。

　　这句(jù)话(huà)出自(zì)于(yú)师说，原文如下：

　　古(gǔ)之学者必(bì)有师。

　　师者，所以传道受业解惑也。

　　人非生(shēng)而知之者，孰(shú)能无惑(huò)？惑而不从师，其(qí)为惑也，终不解矣。

　　生乎吾前，其闻(wén)道也(yě)固先乎吾(wú)，吾(wú)从而师之；生乎吾(wú)后，其闻道也亦先乎吾(wú)，吾从而师之。

　　吾师道也，夫庸知其年之(zhī)先后生于吾乎(hū)？是故无贵(guì)无(wú)贱，无长(zhǎng)无少，道之(zhī)所存，师之(zhī)所存也(yě)。

　　嗟乎！师道(dào)之不传也久矣！欲人之无惑也难(nán)矣！古之圣人，其出人(rén)也(yě)远(yuǎn)矣，犹且(qiě)从(cóng)师而问焉；今之众人(rén)，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。

　　是故圣益圣，愚益愚。

　　圣(shèng)自嘲丁元英是谁写的，卜算子《自嘲》全诗人之所以为圣，愚(yú)人(rén)之(zhī)所(suǒ)以为(wèi)愚，其皆出于此(cǐ)乎(hū)？爱(ài)其孝清子，择(zé)师而教(jiào)之；于其(qí)身也，则耻(chǐ)师焉，惑矣(yǐ)。

　　彼童子之师，授(shòu)之书而习(xí)其句读者，非吾所谓(wèi)派仿传其道解其惑者也。

　　句读之不(bù)知，惑之不解，或师焉，或不(bù)焉，小(xiǎo)学(xué)而大遗(yí)，吾未(wèi)见其明也。

　　巫医乐(lè)师百(bǎi)工(gōng)之人(rén)，不耻相师。

　　士大夫之族，曰师曰弟子(zi)云者，则群聚(jù)而笑之。

　　问之，则曰：“彼(bǐ)与彼年相若(ruò)也，道(dào)相似也。

　　位卑则足(zú)羞，官盛则近谀(yú)。

　　”呜呼！师(shī)道之不(bù)复可(kě)巧羡前知矣。

　　巫医乐师百工之人，君子不齿，今(jīn)其智乃(nǎi)反(fǎn)不能(néng)及，其可怪也欤！

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