念天(tiān)地(dì)之悠(yōu)悠的(de)下一句是(shì)什么，念天(tiān)地之(zhī)悠悠的下一句是什么(me)诗句是(shì)原文前不见(jiàn)古人(rén)，后不见(jiàn)来者(zhě)的(de)。

　　关于念天(tiān)地之悠悠的下(xià)一句是什么，念天地之悠悠的下一句(jù)是(shì)什么诗句以及念天地之悠悠的下(xià)一句是什么3ce是什么档次，3ce是什么档次的牌子？，念天地之悠(yōu)悠的下一(yī)句是什么 百度网盘(pán)，念天地之(zhī)悠悠(yōu)的下一句是什么诗(shī)句，念(niàn)天地之悠悠的下一(yī)句是什么诗(shī)，念天(tiān)地(dì)之(zhī)悠悠下一句是什么古诗等问题，小编(biān)将为你整理(lǐ)以下知(zhī)识：

念(niàn)天地之悠(yōu)悠的下一句是什(shén)么，念天(tiān)地(dì)之悠悠的下一句是什(shén)么诗句

　　原文

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天(tiān)地之(zhī)悠悠，独(d3ce是什么档次，3ce是什么档次的牌子ú)怆然而(ér)涕下！

　　幽州：古(gǔ)十(shí)二州之一(yī)，现今北(běi)京(jīng)市(shì)。

　　幽州(zhōu)台(tái)：即黄(huáng)金台，又称(chēng)蓟北楼，故址在(zài)今北京市大兴，是燕昭王为(wèi)招纳天下贤士(shì)而建(jiàn)。

　　前：过去(qù)。

　　古人(rén)：古代那(nà)些能够(gòu)礼贤下士(shì)的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那些(xiē)重视人才的贤(xián)明君主(zhǔ)。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠(yōu)悠：形容(róng)时间的久远和空间的广(guǎng)大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的(de)样(yàng)子。

　　涕：古时(shí)指(zhǐ)眼(yǎn)泪。

　　这首诗写于武(wǔ)则天万岁(suì)通(tōng)天元(yuán)年（696年(nián)）。

　　陈子昂是(shì)一(yī)个具(jù)有(yǒu)政治见识和政治才(cái)能的文人。

　　他(tā)直言敢谏，对武后朝的不少弊(bì)政(zhèng)，常常提出批评意见，不(bù)为武则(zé)天采纳，并曾一(yī)度(dù)因“逆党”株连(lián)而(ér)下狱(yù)。

　　他的政治(zhì)抱负不能(néng)实(shí)现，反而受(shòu)到打(dǎ)击，这(zhè)使他(tā)心情非(fēi)常(cháng)苦闷(mèn)。

　　万岁通天元年，契丹(dān)李尽忠、孙万荣(róng)等攻陷营州。

　　武则天委派武攸宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋，随军出(chū)征。

　　武攸(yōu)宜(yí)为(wèi)人轻(qīng)率，少谋略(lüè)。

　　次年兵(bīng)败，情况紧急，陈子昂请求遣万(wàn)人(rén)作前驱以击敌(dí)，武不允。

　　随(suí)后(hòu)，陈子昂又向武进言(yán)，不听，反把(bǎ)他(tā)降为军曹。

　　诗(shī)人(rén)接连受到挫折(zhé)，眼看报国宏愿成为泡影(yǐng)，因(yīn)此登(dēng)上蓟北楼，慷慨悲(bēi)吟(yín)，写下了(le)《登幽州台歌(gē)》以(yǐ)及《蓟丘(qiū)览古赠卢居士(shì)藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓州3ce是什么档次，3ce是什么档次的牌子射洪（今属(shǔ)四川）人。

　　唐(táng)代文学(xué)家、诗人，初(chū)唐诗(shī)文革新人物之一(yī)。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司马承祯(zhēn)、卢藏用、宋(sòng)之问、王适、毕构、李白(bái)、孟浩然、王维、贺知(zhī)章称为仙宗十友。

　　陈子(zi)昂青少年时轻财好(hǎo)施，慷慨任侠(xiá)，文明元年（684年）举进(jìn)士，以上书论政得(dé)到女皇武则天(tiān)重视，授(shòu)麟台正字。

　　后(hòu)升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对武后而株(zhū)连下狱。

　　曾两度从(cóng)军边塞，对(duì)边防事务颇有远见。

　　圣历元(yuán)年（698年），因父老(lǎo)解官回乡，不久父死。

　　陈子昂居丧期(qī)间，权臣武三思指(zhǐ)使射洪县(xiàn)令罗织罪(zuì)名，加以迫害，最终冤死(sǐ)狱中。

　　陈子昂存诗共100多首，其(qí)诗风骨(gǔ)峥嵘，寓(yù)意深远，苍(cāng)劲(jìn)有力。

　　其(qí)中(zhōng)最(zuì)有(yǒu)代表性的有《登幽州台歌》《登泽州城北楼宴》和(hé)组诗《感遇诗(shī)三十(shí)八首》《蓟(jì)丘览古赠卢居士藏用(yòng)七首》等。

　　1960年中华书局出版(bǎn)《陈子昂集校注》。

念天地之(zhī)悠悠下一句是什么

　　念天(tiān)地(dì)之悠悠(yōu)下一句是(shì):独怆然(rán)而涕(tì)下。

　　登幽州台歌(gē)

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后不见(jiàn)来者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆然而(ér)涕下(xià)！

　　译文

　　往前不(bù)见古代招贤的圣(shèng)君，向后(hòu)不见后世求(qiú)才的明君(jūn)。

　　想到只(zhǐ)有(yǒu)那苍茫天地悠悠无限，自己(jǐ)止(zhǐ)不住(zhù)满怀悲(bēi)伤察庆(qìng)热(rè)泪(lèi)纷纷(fēn)。

　　注释

　　幽州(zhōu)：古十二(èr)州(zhōu)之一，现今北京市。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又(yòu)称蓟(jì)北(běi)楼，故址在今北京市大(dà)兴，是(shì)燕昭(zhāo)王(wáng)为招纳天下(xià)贤士而(ér)建。

　　前(qián)伏没高：过去。

　　古人：古代那些能够(gòu)礼贤下士的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后(hòu)世那些重视人(rén)才的贤明君主(zhǔ)。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容(róng)时(shí)间的(de)久远和空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄(qī)恻(cè)的样子(zi)。

　　涕(tì)：古(gǔ)时指眼泪(lèi)。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人具有政(zhèng)治见识(shí)和政治才(cái)能，他言(yán)敢谏，但(dàn)没有被武则天采纳，屡受击，心(xīn)情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远望，悲从(cóng)中来，并(bìng)以“山河旧(jiù)，人物不同”来(lái)抒发自己“生不逢(féng)时的哀叹。

　　语言奔放，富有(yǒu)感染力。

　　　　“前(qián)不见(jiàn)古人，后不见来者。

　　”这是一声人生短暂的感(gǎn)喟(kuì)。

　　诗人纵观古往今来(lái)，放眼于历(lì)史的长河，不能不感到人(rén)生的短促。

　　天(tiān)地(dì)悠悠(yōu)，人(rén)生匆(cōng)匆，短(duǎn)短的几十年真如白驹之过隙，转瞬之间就(jiù)消(xiāo)失了。

　　这种感(gǎn)叹既可以引出及时(shí)行乐的(de)颓(tuí)废思想，也(yě)可以(yǐ)引发(fā)加倍(bèi)努力(lì)奋(fèn)斗的(de)志气(qì)。

　　自古以来(lái)有(yǒu)多少仁人志士并不因(yīn)感(gǎn)到(dào)人生(shēng)短暂而消缺(quē)尺沉颓唐，反而更加振(zhèn)作精神，使自己(jǐ)有限的(de)一生取(qǔ)得接近无限的意(yì)义。

　　正因(yīn)为(wèi)陈子昂抱着这种积极(jí)态度，所以(yǐ)他才“怆(chuàng)然涕(tì)下”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴蓄着一(yī)股积极奋(fèn)发欲(yù)有所(suǒ)作为的豪(háo)气(qì)，所以才能(néng)引起我(wǒ)们的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感(gǎn)人生(shēng)短暂，宇宙无限，不觉中流(liú)下热(rè)泪。

　　这是(shì)诗人空怀抱国为民之心不得(dé)施展的(de)呐喊。

　　细(xì)细读来，悲壮苍(cāng)凉之气油然而生，而(ér)长短不齐的句法(fǎ)，抑扬(yáng)变化的(de)音节(jié)，更增添(tiān)了艺术感(gǎn)染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没有(yǒu)对(duì)幽州台作一字描写，而只是登(dēng)台的感慨，却成(chéng)为千古名(míng)篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是具有“汉(hàn)魏风骨(gǔ)”的(de)唐代诗(shī)歌的先驱之作(zuò)，对扫除(chú)齐梁浮艳(yàn)纤弱(ruò)的形式主义(yì)诗风具有(yǒu)拓疆开路之功。

　　在艺术上，其意境(jìng)雄(xióng)浑，视野(yě)开阔(kuò)，使(shǐ)得诗(shī)人的自(zì)我形象更加鲜亮感人。

　　全(quán)诗语言奔放，富有感(gǎn)染力，虽然只有短(duǎn)短四句，却在人们面前展现了一幅境(jìng)界(jiè)雄浑(hún)，浩(hào)瀚空旷的艺术画面(miàn)。

　　诗的前(qián)三句(jù)粗(cū)笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙天地(dì)和(hé)沧桑易变的古(gǔ)今人(rén)事作(zuò)为深邃(suì)、壮美的背景(jǐng)加以衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔(bǐ)，使(shǐ)抒情(qíng)主人(rén)公——诗人慷慨悲(bēi)壮的自我形(xíng)象站到了画面(miàn)的(de)主位上，画面顿(dùn)时神韵飞动，光彩照(zhào)人(rén)。

　　从结构脉(mài)络上说，前两句是俯(fǔ)仰(yǎng)古(gǔ)今(jīn)，写(xiě)出时间的绵长；第三(sān)句登楼眺望，写空(kōng)间的(de)辽阔无限；第四句写(xiě)诗人(rén)孤单(dān)悲(bēi)苦的心绪。

　　这样前后相互(hù)映照，格外动人(rén)。

　　　　在用辞造语方(fāng)面，此诗(shī)深受《楚辞》特别是其中《远游》篇的影响(xiǎng)。

　　《远游(yóu)》有云(yún)：“惟天地之无穷兮，哀(āi)人生之长勤。

　　往者余弗及兮，来者吾不(bù)闻。

　　”此诗语(yǔ)句即从此化出，然而意境(jìng)却(què)更(gèng)苍茫遒劲。

　　　　陈(chén)子昂这首(shǒu)感伤之作是由自己在现实生活中的遭遇(yù)触发的，但是其(qí)客观(guān)意(yì)义(yì)却(què)远远超(chāo)越了(le)他自身以至他所处(chù)的(de)时代的(de)范围，带有一定的广泛性。

　　表现(xiàn)在这首诗(shī)里(lǐ)的感伤情绪，和(hé)世俗的(de)忧生叹逝有明(míng)显的不同。

　　这是一(yī)种在对事(shì)业和人(rén)生的执着追求中产生(shēng)的(de)喟叹

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 3ce是什么档次，3ce是什么档次的牌子