敬告：本文一亿等于10的几次方万，一亿等于10的几次方元包(bāo)含一定(dìng)非常(cháng)识的边缘(yuán)知识，以及部(bù)分未(wèi)经(jīng)证实的信(xìn)息(xī)，可能会影响观看(kàn)者(zhě)三观，请自带良好的分辨能力和接受(shòu)态度。如感到不(bù)适，请当作故事。

这是(shì)牛顿的亲笔手稿(gǎo)，在著名的苏富比拍卖(mài)会上被人以37万8千(qiān)英(yīng)镑所(suǒ)拍(pāi)得，这份手稿总共有三张纸和六面(miàn)的内容(róng)，而且呢手稿的每条(tiáo)边都有烧(shāo)毁(huǐ)的(de)痕(hén)迹。

这(zhè)据说是当时牛(niú)顿养(yǎng)了一条狗叫做钻石，狗狗不小(xiǎo)心撞倒了放在桌(zhuō)上的蜡烛，结果房子就烧了起来，这份手稿就是在(zài)火(huǒ)灾之(zhī)后被(bèi)救出来的(de)文件。令人感(gǎn)兴趣(qù)的地方是，这份手稿(gǎo)上面研究的不是(shì)物理或(huò)者数学，而是牛(niú)顿想通过(guò)研(yán)究古埃及的金字塔，来一窥圣经上末世论的研(yán)究过程。

今天我们就来(lái)聊一聊牛顿。牛顿毋(wú)庸置疑(yí)是(shì)一位伟大的科学家(jiā)，提出了(le)万有引力(lì)牛顿(dùn)三(sān)大运动定律，还跟莱布尼兹(zī)几乎同时。其(qí)实牛顿除了是物理(lǐ)学家数学家(jiā)以外，他(tā)也(yě)很热(rè)衷于(yú)天文学(xué)自然哲学(xué)还(hái)有(yǒu)炼金(jīn)术，很(hěn)多人觉得很(hěn)奇怪(guài)为什么如此伟(wěi)大的科(kē)学家，在晚年的时候为什么会去钻研(yán)一些(xiē)与科学对立的玄学东西呢？比如说神学。

但是实际(jì)上牛顿一生(shēng)都(dōu)信仰(yǎng)上(shàng)帝，他(tā)写了许多的书，这些书中几乎有80%是写关于神学的。所(suǒ)以牛(niú)顿(dùn)是一个完完全全有神论者，他做的一系列的科学(xué)研究也是为了(le)更好地去证(zhèng)明上帝(dì)的存(cún)在，所以他从一开始就在研究神学(xué)而并非后期转行。用牛顿的话来说，小到纽扣，大到飞机看一眼就知道这不是自然形成的(de)，而是出(chū)于智慧的设计(jì)和创造(zào)，更何况这个规律有序的宇宙(zhòu)万物，万物非常精妙的规则(zé)证明(míng)了(le)上帝有多厉害(hài)。

著名的(de)经济学家(jiā)凯恩斯就(jiù)曾经(jīng)这(zhè)样形容牛顿。他说牛顿不是(shì)理(lǐ)性(xìng)时代(dài)的第一人，他(tā)是最后一(yī)位魔法师，所以我们可以知道物理(lǐ)学成就只是牛(niú)顿(dùn)毕生所研究的(de)领域里面(miàn)，其中一小部分而已。

那在开头(tóu)提(tí)到了牛顿亲笔的手(shǒu)稿里面，牛顿(dùn)到底在(zài)研究什么呢(ne)？他其实是(shì)想要(yào)了解古埃及人所使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位实际上到底是多(duō)长。那他为什(shén)么要(yào)研究这个(gè)呢？其中最重(zhòng)要的一个(gè)原因是想用来在天文的尺(chǐ)度上面验证自己提出(chū)的万有引力(lì)的定律，为了做到这点他就必须(xū)知(zhī)道(dào)地(dì)球(qiú)的(de)周(zhōu)长是多少，其实地球的周长(zhǎng)有(yǒu)多长，早(zǎo)在公元前(qián)200年左右就有古希腊的数学家厄拉托西尼给计算出来(lái)了。

但牛顿觉得厄拉托西(xī)尼这个数据(jù)不(bù)够准(zhǔn)确(què)，于是他又找到了(le)另(lìng)一(yī)位古希(xī)腊(là)的哲(zhé)学家(jiā)阿(ā)纳科西曼德所提出的数据。这位阿纳科西曼(màn)德是世界上(shàng)第一位绘制出世(shì)界地图的(de)人，牛(niú)顿就觉得他的(de)数据会比较(jiào)准确。但是这里出现了一(yī)个问题，阿纳科西曼(màn)德所(suǒ)使用(yòng)的数据长(zhǎng)度单(dān)位跟牛顿所使用的长(zhǎng)度(dù)单位完全不同，古希腊人所使用的(de)长度单位是Stadion，牛(niú)顿经(jīng)过一番推测认(rèn)为古(gǔ)希腊人所使用的长度(dù)单位很可(kě)能源自于(yú)埃及人所(suǒ)使用的单位(wèi)。

于(yú)是，牛顿(dùn)找了在当时研究古(gǔ)希腊金(jīn)字塔(tǎ)的第一人(rén)约翰(hàn)格利弗(fú)的著作。试图去了解古希(xī)腊人在建筑金字塔的时候，所使用的长度单位到(dào)底有多(duō)长，所以只要了解金字塔所使用的长度(dù)单(dān)位到(dào)底(dǐ)有(yǒu)多长(zhǎng)，他就可以反推出阿纳科西曼德所提(tí)出的地(dì)球周长数据。从而(ér)尽可能地从天(tiān)文学的(de)程度上去验证(zhèng)他的(de)万有引力定律。所以统一度量衡这个东西实在是太重要(yào)了。

除此之外，牛顿之所以研究古(gǔ)埃及的长(zhǎng)度单位(wèi)还有另(lìng)一个原(yuán)因，那(nà)就是(shì)他想要了(le)解旧约圣经上所(suǒ)描述的末世论(lùn)的奥秘。在圣经(jīng)中(zhōng)就描述了以西结在异象(xiàng)中看到(dào)了(le)一座宏伟的圣殿(diàn)，根(gēn)据犹太教的末世论(lùn)这(zhè)很(hěn)有可(kě)能就是所谓的那第三圣(shèng)殿(diàn)。第一圣(shèng)殿指(zhǐ)的就是(shì)所罗门王所建造的所罗门圣殿，在公元前960年建造完成，但是在公元前587年被巴比(bǐ)伦王(wáng)尼布贾尼撒二世给摧(cuī)毁了。

后来(lái)圣殿(diàn)在公元(yuán)前516年(nián)重(zhòng)建，这就(jiù)是(shì)第二(èr)圣殿(diàn)。但是这(zhè)第二圣殿在公元(yuán)70年的时候又被罗马(mǎ)帝国镇压犹太人(rén)的将(jiāng)军提(tí)图斯(sī)给(gěi)摧毁掉，只(zhǐ)留下(xià)一面(miàn)墙，这就是著(zhù)名(míng)的哭墙。在(zài)犹太(tài)教的末世论之(zhī)中，未来将会有一位弥赛亚降临，并(bìng)且在圣殿山上建(jiàn)立起第三圣(shèng)殿复(fù)兴伟大(dà)古老的(de)以色列王国，然后(hòu)人类将会进入到一个幸福(fú)的时(shí)代。所以(yǐ)犹太教(jiào)所谓的末世论其实指的就是一个悲(bēi)惨时代的结束，然后进入到一个幸福(fú)的新时代。

在圣经里(lǐ)就有很多完整的对(duì)于(yú)第三(sān)圣殿外观的描述。记载了它(tā)有多(duō)宽、多高(gāo)、多长以及(jí)有哪些(xiē)出(chū)入口，有什么殿(diàn)、祭坛(tán)等(děng)等。牛顿(dùn)认为圣经(jīng)里所有的内容(róng)都有他(tā)的奥(ào)秘(mì)在里面，不(bù)是(shì)可以随便瞎写的，他之所以写得这么详细一(yī)定有他的(de)原因。所以只要了解了这个第三圣殿的(de)实际尺度就(jiù)可以知道末世论什么时(shí)候会发生，弥赛(sài)亚(yà)什么时候会(huì)降临，这就是他(tā)为什么研究金字塔的原因(yīn)。

有趣的是，目前已经(jīng)有许多圣经(jīng)里描写的(de)建筑(zhù)都在现实(shí)考古中被一(yī)一发现，所以这也让很(hěn)多(duō)人相(xiāng)信圣经里(lǐ)面的内容现实(shí)存在的可(kě)信度很高，包(bāo)括里面(miàn)还蕴藏着(zhe)一些(xiē)圣经密(mì)码，解读(dú)了一些对(duì)于未(wèi)来世(shì)界的(de)预测，这个有(yǒu)机会(huì)再详细(xì)讲解，当然这里不是(shì)为了宣扬一(yī)些宗教信(xìn)仰，只是(shì)想让(ràng)大家更(gèng)加地了解牛(niú)顿到底做了什么，包括(kuò)他为什么转(zhuǎn)行研究神(shén)学(xué)。

我们也能从这份手稿(gǎo)里感受到牛顿对于追求(qiú)真理(lǐ)的较真，不(bù)惧怕(pà)麻烦的研究精神(shén)。仅仅是一个长度(dù)单(dān)位，他就(jiù)愿意花费这么多精力去研究，这也(yě)是他站在(zài)科学角度上对待科学的(de)严(yán)谨和(hé)尊(zūn)重。

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