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徙木立信的故事阐明晰什么道理，徙木立信给(gěi)告知了(le)咱们什么

　　“徙木(mù)立信”说的是商(shāng)鞅在(zài)施(shī)行变法前(qián)为了获得人们(men)的信赖(lài)，就在城门处说只需有人能将木(mù)杆搬到指定方位就(jiù)颁发五(wǔ)十金(jīn)，最终有人照(zhào)办，商鞅(yāng)就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法(fǎ)树立典型，而使大众服气的行为(wèi)。

　　出自《史记·卷(juǎn)六十八·商君列(liè)传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全(quán)国议己。

　　令既具，未(wèi)布，恐(kǒng)民之不信己，乃立三丈之(zhī)木于国都市南(nán)门，募(mù)民有能徙(xǐ)置北门者(zhě)予十金。

　　民怪之，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能徙者(zhě)予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明(míng)什么道理

　　“徙木立(lì)信”说的是商鞅(yāng)在(zài)施(shī)行(xíng)变法(fǎ)前为(wèi)了获得(dé)人(rén)们(men)的信赖，就在(zài)城(chéng)门处说只需有人(rén)能(néng)将木杆搬(bān)到指(zhǐ)定方位就颁发五十金(jīn)，最终有人照办，商鞅就实现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙木立(lì)信(xìn)”指经(jīng)过某种手法树(shù)立典型，而(ér)使(shǐ)大众服气的(de)行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传(chuán)》：孝(xiào)公(gōng)既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议(yì)己。

　　令(lìng)既具，未布，恐民之不(bù)信(xìn)己(jǐ)，乃立三(sān)丈之(zhī)木于(yú)国都市南(nán)门，募(mù)民有能徙(xǐ)置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予五(wǔ)十(shí)金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄(zhé)予五十金，一本书多重，一本书多重有一斤吗以明不(bù)欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦(qín)孝公现已录用(yòng)了(le)卫(wèi)鞅(yāng)，卫鞅想要(yào)施(shī)行变法图强方针(zhēn)，唯恐全国(guó)人对自己(jǐ)发生非手举辩议。

　　法则现已(yǐ)齐备，但没有发布，（卫鞅(yāng)）恐怕大众不信赖，所以(yǐ)在国(guó)都(dōu)商场南门立下一根三丈长的木杆，招募大(dà)众有可以搬(bān)到北(běi)门的就赏(shǎng)给十镒黄金。

　　大(dà)众对(duì)此(cǐ)感到(dào)惊奇，没有(yǒu)人敢(gǎn)去搬(bān)木(mù)杆。

　　（卫鞅）就又(yòu)宣告指令说：“有可以搬曩昔的就赏给(gěi)五(wǔ)十镒黄一本书多重，一本书多重有一斤吗金。

　　”有一个人搬木杆到(dào)北门，当即赏给他五十镒(yì)黄金，以标明没有诈骗。

　　总算公布（变法的）法则(zé)。

　　吾读史至商鞅徙木立信(xìn)一事(shì)，而叹吾国(guó)国(guó)民之愚也，而叹执政者之煞(shā)费苦(kǔ)心也(yě)，而叹(tàn)数千年来民(mín)智之不开、国几蹈于(yú)消亡之(zhī)惨也。

　　谓予不信(xìn)，请罄其(qí)说(shuō)。

　　法则者，代(dài)谋美(měi)好之具(jù)也。

　　法则而善(shàn)，其美好吾民也必多(duō)，吾民方恐其不布此法(fǎ)则，或布而(ér)恐其不生效能，必竭全力以保证(zhèng)之，保持之(zhī)，务(wù)使到(dào)达完善之意(yì)图而止。

　　政府国民相互倚系(xì)，安(ān)有(yǒu)不信之理？法(fǎ)则而(ér)不善，则不唯无美(měi)好(hǎo)之可(kě)言，且有损害(hài)之足惧，吾民又必竭全(quán)力以阻挠此(cǐ)法(fǎ)则(zé)。

　　虽欲吾(wú)信，又安(ān)有信之之理？乃若商鞅之与秦民(mín)适成(chéng)此份额之对立(lì)，抑又(yòu)何哉(zāi)？

　　商鞅之法(fǎ)，良法也。

　　今试一(yī)披吾国四(sì)千(qiān)余(yú)年之记载，而求其利(lì)国福民巨大之政治家(jiā)，商鞅(yāng)不名列(liè)前(qián)茅乎？鞅当(dāng)孝(xià一本书多重，一本书多重有一斤吗o)公之世，华夏鼎沸，战事(shì)正殷(yīn)，举(jǔ)国疲(pí)惫(bèi)，不堪(kān)言状。

　　所(suǒ)以而(ér)欲打败(bài)诸国(guó)，一致华夏，不(bù)綦难(nán)哉？所以而变法(fǎ)之(zhī)令出，其法(fǎ)惩奸宄以保公(gōng)民之权力，务耕织(zhī)以(yǐ)增(zēng)进(jìn)国民之(zhī)富力，尚军功以树国威(wēi)，孥贫怠(dài)以绝耗费。

　　此诚我国(guó)从来未(wèi)有之大方针，民何惮(dàn)而不信？乃必徙(xǐ)木以(yǐ)立信者，吾所以知政者之具费(fèi)苦心也，吾所(suǒ)以知吾国(guó)国(guó)民之愚(yú)也，吾所以知数千(qiān)年(nián)来民智漆黑(hēi)国几蹈于(yú)消亡之(zhī)惨(cǎn)境有由来也。

　　尽管，十分(fēn)之原，百姓(xìng)惧焉。

　　民是此民矣，法是彼法矣，吾又何怪焉？吾特恐此徙(xǐ)木立信一事(shì)，若令彼东(dōng)西各(gè)答消文明国民闻(wén)之，当必捧腹(fù)而笑(xiào)，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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