作家许地山(shān)简介，许地山简介资料是许地山(18914—1948.4)原(yuán)名许赞堃(kūn)，字地(dì)山，笔(bǐ)名落花生的(de)。

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作家许(xǔ)地(dì)山简介，许地(dì)山简介资料

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃(kūn)，字地山，笔(bǐ)名落花生(shēng)。

　　生于台湾台南，甲午之(zhī)战后全家迁居福建龙溪(xī)（漳州）。

　　幼年随(suí)父在广(guǎng)东读书，中学饿毕业(yè)因家境衰落，到漳州第(dì)二师范教书，1913年赴缅(miǎn)甸仰光中学任教，1916年(nián)回国(guó)。

　　次年入燕京大(dà)学，得文(wén)学士学位后再入宗教学院，得神(shén)学士(shì)学位。

　　1923年赴美入哥(gē)伦比亚大学，次(cì)年到英国牛津(jīn)大学(xué)研习。

　　他对宗教史有精(jīng)深研究，也下工(gōng)夫钻研过印(yìn)度(dù)哲(zhé)学、人类(lèi)学、民俗学，掌握(wò)梵文、希腊(là)文和中国古代的金文(wén)、甲(jiǎ)骨文，是著名学者。

许地山(shān)简介

　　许地山，（1894年(nián)2月3日－1941年8月4日(rì)），名赞堃（kun），字(zì)地(dì)山(shān)，笔名落华生（古时(shí)“华”同“花(huā)”，所以也叫落花生），籍贯广东揭阳。

　　生于台(tái)湾一个爱国志(zhì)士家庭。

　　许地山(shān)是中国(guó)现代著(zhù)名小说家、散文家、“五(wǔ)四(sì)”时期新文(wén)学(xué)运(yùn)动先驱者(zhě)之一。

　　在(zài)梵文、宗教方(fāng)面(miàn)亦有(yǒu)研究硕果(guǒ)。

　　1917年考入北京大学(xué)文学院，1926年(nián)毕业并留校(xiào)任教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等(děng)人联(lián)合主办《新社(shè)会》旬刊，积极宣传(chuán)革命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动，后转入(rù)英国牛津(jīn)大学(xué)曼斯菲尔学院研究宗教(jiào)学、印度哲学(xué)、梵文等。

　　1935年应(yīng)聘为香港大学文学院主任(rèn)教授，遂举家(jiā)迁往香港(gǎng)尘御。

　　在(zài)港期间曾兼任香港中英文化协会主席。

　　一生著作(zuò)颇多(duō)，有《花》《落花(huā)生》等。

　　许地山一生(shēng)创作(zuò)的文学作品多以闽、台(tái)、粤和东(dōng)南亚、印度(dù)为背景，主(zhǔ)要著作有(yǒu)《危巢坠简》《空山灵雨》《道教史》《达衷集》《印(yìn)度文学(xué)》；译著有《二十(shí)夜问》《太阳底下降》《孟加(jiā)拉民间故事》等，与印度(dù)文学有关的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作品内(nèi)容：

　　1、《落华生(shēng)》散文(wén)是中(zhōng)国(guó)现代(dài)作家许(xǔ)地(dì)山(shān)的(de)作品(pǐn)。

　　这是一篇叙事(shì)散文(wén)，全文围(wéi)绕“种花生——收花生——吃花生(shēng)——议花生”来写，真实(shí)地记录了作者(zhě)小时候的一次家庭活晌(shǎng)兄(xiōng)裤动(dòng)和所(suǒ)受到的教育。

　　散文描述了一家人(rén)收获花生的情景，通(tōng)过谈(tán)论花生的好处，借(jiè)物喻人，揭示(shì)了花(huā)生不(bù)图虚名、默默奉献(xiàn)的品(pǐn)格。

　　说明人要做有用的人，不(bù)要做只讲体(tǐ)面而对(duì)别人(rén)没有好处的人，表(biǎo)达了作者不为名(míng)利，只求有益于社会的人(rén)生(shēng)理想(xiǎng)和价值(zhí)观。

　　2、本(běn)书收录(lù)了许地山(shān)在逝世(shì)前一年于(yú)《大公报》连载的13篇议论文章(zhāng)，涵盖宗(zōng)教、文(wén)物、语文三个领(lǐng)域。

　　宗教部(bù)分主要(yào)论述儒、儒宴简学(xué)、儒教(jiào)之间的关系；医学(xué)和(hé)道教的关系；宗(zōng)教对妇女(nǚ)的态度等问题。

　　文物部分(fēn)既有对器物、制度等的考证(zhèng)，对礼俗的(de)议论(lùn)，也有对香港考古工作的记述。

　　语(yǔ)文(wén)部分(fēn)除(chú)《国粹与国(guó)学(xué)》这篇文章(zhāng)外，主要讨论的是汉字改革问题。

　　《国(guó)粹与国学》则提(tí)出(chū)了作者对"国粹"的定义，并(bìng)讨论了国学的(de)价值和路向(xiàng)等(děng)问题。

　　参考资(zī)料来源：百度百科(kē)-许地山(shān)

　　作家许(xǔ)地山简介，许地山简(jiǎn)介资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞(zàn)堃，字(zì)地山，笔名落花生的(de)。

　　关于作家许(xǔ)地山简介(jiè)，许地山简(jiǎn)介资料以及作家许地山简介，许地山简介20字，许地(dì)山简(jiǎn)介资(zī)料，许地山(shān)简介10字，许地山(shān)简(jiǎn)介及(jí)代表作品等问题(tí)，小(xiǎo)编将为(wèi)你整(zhěng)理(lǐ)以(yǐ)下知识：

作家(jiā)许地山简介，许地山简(jiǎn)介(jiè)资料

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名落(luò)花生。

　　生于(yú)台(tái)湾台南，甲午之战后全(quán)家迁(qiān)居福(fú)建龙(lóng)溪（漳州）。

　　幼年(nián)随父在广东(dōng)读书，中学饿毕业因家(jiā)境衰落，到(dào)漳(zhāng)州第二师范教书，1913年(nián)赴缅甸仰(yǎng)光(guāng)中学任(rèn)教(jiào)，1916年回国(guó)。

　　次(cì)年入燕京大(dà)学，得文学士学位(wèi)后再(zài)入(rù)宗教学(xué)院，得神学士学位。

　　1923年(nián)赴美入哥伦比(bǐ)亚(yà)大学，次年到(dào)英(yīng)国牛(niú)津大学研习。

　　他对(duì)宗教史(shǐ)有(yǒu)精深研究，也下工夫钻研过印度(dù)哲学、人类学(xué)、民俗学，掌握梵文、希(xī)腊文和中国古代的金文、甲骨(gǔ)文，是著名学者。

许地山简介

　　许地山，（1894年2月3日(rì)－1941年8月4日），名赞(zàn)堃(kūn)（kun），字地山(shān)，笔名落华(huá)生（古(gǔ)时(shí)“华”同“花”，所以也(yě)叫落花(huā)生），籍贯广(guǎng)东揭阳。

　　生于台湾一个爱国志(zhì)士(shì)家庭(tíng)。

　　许地山是中国现代著(zhù)名(míng)小说家(jiā)、散文(wén)家、“五(wǔ)四”时(shí)期新(xīn)文学(xué)运动先驱者之一。

　　在梵(fàn)文(wén)、宗教方(fāng)面(miàn)亦有研究硕(shuò)果。

　　1917年(nián)考入北京大学文学(xué)院，1926水晶有灵性是不是迷信，水晶是辟邪还是招鬼年毕业并留校任教。

　　期间与瞿秋白(bái)、郑(zhèng)振(zhèn)铎等(děng)人联合主办《新社(shè)会》旬刊(kān)，积极宣传革命(mìng)。

　　“

　　五·四”前(qián)后(hòu)从事文学(xué)活(huó)动(dòng)，后转入(rù)英(yīng)国牛津大(dà)学曼斯菲尔(ěr)学(xué)院研究宗(zōng)教学、印(yìn)度哲学、梵(fàn)文等。

　　1935年应(yīng)聘(pìn)为香(xiāng)港大学文(wén)学院主任教授，遂举(jǔ)家迁往香港尘(chén)御。

　　在港期间曾兼任(rèn)香港中英文(wén)化协会主席。

　　一生著作颇多，有(yǒu)《花》《落花生》等。水晶有灵性是不是迷信，水晶是辟邪还是招鬼p>

　　许地山一生创作的文学作品多以闽、台、粤和东南亚、印度为背景，主要(yào)著(zhù)作有《危巢坠(zhuì)简》《空山灵雨(yǔ)》《道教史》《达衷集》《印度文学(xué)》；译著有《二十夜问》《太阳(yáng)底(dǐ)下降》《孟加拉民间故事》等，与印度文(wén)学(xué)有(yǒu)关(guān)的(de)文章，书籍。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　部分(fēn)代表作品内容：

　　1、《落华生(shēng)》散(sàn)文(wén)是中国(guó)现代作家许地山的作品(pǐn)。

　　这是一篇叙事散文，全文(wén)围绕(rào)“种花生——收花生——吃花(huā)生——议花生”来写，真实地(dì)记录(lù)了作者小时(shí)候的一次家庭(tíng)活晌兄裤(kù)动和(hé)所受到的(de)教育。

　　散文描述(shù)了(le)一家(jiā)人收获花生的情景，通过谈论花生的好处，借(jiè)物喻人，揭示(shì)了花(huā)生不(bù)图(tú)虚名、默(mò)默奉献的品格。

　　说明人(rén)要做有用的(de)人，不要做只讲体面而对别(bié)人没有(yǒu)好处的人，表达了作(zuò)者不为名利，只求有益于社会的人生理想和价值观(guān)。

　　2、本书收录了许地(dì)山(shān)在逝世(shì)前(qián)一年(nián)于《大公报》连载的13篇议论文章，涵(hán)盖宗教、文(wén)物(wù)、语(yǔ)文三个领域。

　　宗教部分主要论(lùn)述儒、儒宴简学、儒(rú)教(jiào)之间(jiān)的关系(xì)；医学(xué)和道教(jiào)的关系；宗教对妇(fù)女的(de)态度等(děng)问题。

　　文物部分既有对器物、制度等的(de)考证，对礼俗的议论，也有(yǒu)对(duì)香港考古工作(zuò)的记(jì)述。

　　语文部(bù)分除《国粹与国学(xué)》这(zhè)篇文章外，主要讨论(lùn)的是(shì)汉字改革问题。

　　《国(guó)粹与(yǔ)国学》则提出了作(zuò)者对"国粹"的定(dìng)义，并讨(tǎo)论了国学(xué)的价值和路向(xiàng)等问题。

　　参考资料(liào)来(lái)源：百(bǎi)度百科(kē)-许地山

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