抽象派和(hé)意象派(pài)的区别是(shì)什(shén)么，抽(chōu)象派和(hé)意象派(pài)的区别在哪是概念(niàn)不同：抽(chōu)象派是就多种事物抽出其共通之点，加以综(zōng)合而成(chéng)一个(gè)新的概念；意象(xiàng)派是要求诗(shī)人以准确(què)、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼(liàn)的意象形象地展现事(shì)物，并将(jiāng)诗人瞬息(xī)间的思想感情溶化在诗行中的(de)。

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抽象派和意象派的区别是什(shén)么，抽象派和意象派的区别在(zài)哪

　　意象派是要求诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度(dù)凝炼(liàn)的意象形象地(dì)展现事物，并(bìng)将诗人瞬(shùn)息间(jiān)的思想感情溶(róng)化在诗行中。

　　代表(biǎo)画家不同(tóng)：抽象(xiàng)派代表画(huà)家有康(kāng)定斯基，抒情抽象派代表画(huà)家、蒙德里(lǐ)安，几何抽象派代表画家(jiā)等；

　　意象派(pài)代表(biǎo)画家(j阿富汗改名现在叫什么iā)有埃兹(zī)拉·庞德。

抽象派和意(yì)象派什么(me)区别

　　意象派是20世纪初(chū)最早出现(xiàn)的现代(dài)诗歌流派(pài)，1908~1909年形成于英国，后传入美苏(sū)。

　　代表人物有：休姆(mǔ)、庞德、艾米和叶(yè)赛宁等。

　　 意象(xiàng)派的产生(shēng)最初是对当(dāng)时诗坛文风的一种反(fǎn)拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪后期英国文坛，象(xiàng)征主(zhǔ)义、唯(wéi)美主义与浪漫主义结(jié)成(chéng)一体(tǐ)，形成新浪漫主(zhǔ)义。

　　意(yì)象派是在其(qí)基础(chǔ)上演变而成(chéng)的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪(làng)漫主(zhǔ)义(yì)、维多(duō)利亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善(shàn)感(gǎn)和伦理说教，只是“对济慈和华兹华斯模(mó)仿的(de)模仿(fǎng)”。

　　庞(páng)德及其意象派提出“反常(cháng)规”“革新”地进行诗歌创作的主张(zhāng)。

　　其次，20世(shì)纪初柏格(gé)森(sēn)热流行，这是自(zì)叔本华以来(lái)非理性主义哲学思想(xiǎng)在(zài)文学(xué)界影响的延伸。

　　意(yì)象派(pài)的开(kāi)创(chuàng)者休姆就直接受教于柏格森。

　　柏格(gé)森(sēn)的直觉主义、生命哲(zhé)学全盘为意象派(pài)所接受，成为其主(zhǔ)要的理论睁渣依据和(hé)哲(zhé)学(xué)基础。

　　意象派诗特别强调意(yì)象和直觉的功(gōng)能。

　　同时，象征(zhēng)主义诗歌流派(pài)为(wèi)意(yì)象派开创了新诗创作(zuò)新路，尤其是诗的通(tōng)感(gǎn)、色彩及音乐性，给意象派以极大(dà)的(de)启发。

　　 由于意(yì)象派诗人大多(duō)经历了象征诗歌创作，所以理论界也有人将意象派看(kàn)做象征主(zhǔ)义的分支，实际上意象派和象(xiàng)征主义诗歌有极(jí)大(dà)的本(běn)质差(chà)异(yì)。

　　意象派不满(mǎn)意象征主(zhǔ)义要通过猜谜形(xíng)式去寻找意象背后的(de)隐喻暗示和象征意(yì)义，不满足于去寻找(zhǎo)表(biǎo)象与思想(xiǎng)之间的神秘关系(xì)，而(ér)要让诗意在(zài)表象的描述中，一刹(shā)那间地体(tǐ)现出(chū)来。

　　主张用(yòng)鲜明的形象去约束感情(qíng)，不加说教、抽象(xiàng)抒情、说理(lǐ)阿富汗改名现在叫什么。

　　因此意(yì)象(xiàng)派诗短小、简练、形象(xiàng)鲜(xiān)明。

　　往往(wǎng)一首(shǒu)诗只有一个意象或几个意象。

　　虽然(rán)，象征主义也用(yòng)意(yì)象，两者都以意象(xiàng)为(wèi)“客观(guān)对应物”，但象征主义把意象当做符(fú)号，注重联想(xiǎng)、暗示、隐喻，使(shǐ)意象成(chéng)为(wèi)一种有待翻译的密码。

　　意(yì)象派则是“从(cóng)象征符号(hào)走向实在世界(jiè)”，把重点(diǎn)放(fàng)在诗的意象(xiàng)本身，即(jí)具象(xiàng)性上。

　　让情感和思(sī)想融合(hé)在意象中，一瞬间中不假思索、自然而然地(dì)体现出来(lái)。

　　 另(lìng)外，从诗歌意(yì)象(xiàng)的内在(zài)形式看，意象派(pài)受日(rì)本俳句和中(zhōng)国古诗(shī)的影响。

　　意(yì)象(xiàng)派诗(shī)歌(gē)革新，首(shǒu)先是从模仿学习日本俳句开(kāi)始的。

　　日本“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给(gěi)他们以极大影(yǐng)响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古(gǔ)池塘，青蛙跃入，水清响(xiǎng)”，青(qīng)蛙暗示春天(tiān)，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清(qīng)响，又归于(yú)平静，具有宗(zōng)教的(de)空(kōng)静哲(zhé)理，此地有(yǒu)声胜(shèng)无声，声响冲破了以前的凝固、寂静(jìng)，传达出世界宇宙亘古(gǔ)不变的禅意。

　　俳句中一瞬(shùn)间(jiān)对诗歌(gē)内涵的直觉读解(jiě)令意(yì)象派诗(shī)人迷醉(zuì)。

　　日本古典俳句的(de)最后一位诗人小林一茶，从(cóng)小失(shī)去父母，四处(chù)流浪，他的诗歌具有一(yī)种(zhǒng)幽默感、同情心，写弱小者中(zhōng)有一丝自(zì)嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没(méi)爹(diē)没娘(niáng)的(de)小麻雀”，意象简(jiǎn)洁而含(hán)义(yì)丰富(fù)。

　　麻(má)雀是小动(dòng)物，不(bù)如有(yǒu)利爪的(de)鹰，会自己觅(mì)食，也不如(rú)家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得(dé)不(bù)到人世温暖，同病相怜(lián)之(zhī)情瞬间体现了(le)出来。

　　他的仿陶(táo)渊明佳句“青蛙悠然见南山(shān)”，是说青蛙才是真正超脱的，没(méi)理性的，而陶渊明的超脱是痛苦的，见南山后(hòu)回来也未(wèi)必(bì)超脱。

　　诗人以青蛙见南(nán)山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人进一步发现日(rì)本俳句源于中国格律诗。

　　在他们(men)看来，中国诗(shī)是组合的图画。

　　中(zhōng)国的古诗完全浸润在意象(xiàng)之中，是纯粹的(de)意象组合(hé)，如柳宗(zōng)元(yuán)《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞(fēi)绝，万径(jìng)人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独(dú)钓寒(hán)江雪。

　　”王维《使至(zhì)塞(sāi)上》：“大漠孤烟直，长河落(luò)日(rì)圆。

　　”马致远《秋(qiū)思(sī)》： “枯藤老树(shù)昏鸦，小(xiǎo)桥流水人家(jiā)，古(gǔ)道西风瘦马。

　　夕(xī)阳西下，断肠人在天(tiān)涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯(guàn)穿全(quán)诗，犹如(rú)一(yī)销伏幅挂于眼前的图画，情景交融(róng)，物与神游。

　　中国(guó)魏晋唐代(dài)诗(shī)人的这种表现意象而不加评(píng)价(jià)的(de)诗(shī)风，正与意象(xiàng)派主张(zhāng)相(xiāng)吻合(hé)。

　　庞德从汉语文学的描写性特(tè)征中(zhōng)，看到了一(yī)种(zhǒng)语言(yán)与意象的(de)魔力，从而产生对(duì)汉诗和(hé)汉字(zì)的魔(mó)力崇拜，长诗《诗(shī)章》中(zhōng)多处(chù)夹着汉(hàn)字，以示某(mǒu)种神秘意蕴，主张(zhāng)寻找(zhǎo)出汉(hàn)语中(zhōng)的意象，提出英文(wén)诗创作(zuò)中也应该力图将全诗浸润(rùn)在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派诗歌在创(chuàng)作中表现出的鲜明的(de)艺(yì)术特征主要有三点(diǎn)。

　　 第一(yī)，意象派要求(qiú)诗歌(gē)直接呈(chéng)现能传达情意(yì)的意象，以雕(diāo)塑(sù)和绘画的手法表现意象，反对音乐(lè)性和神(shén)秘(mì)性的(de)抒(shū)情诗，提出“不(bù)要说”“不(bù)要夹叙夹议”亏早携，只展现而不加(jiā)评论。

　　庞德概括意象诗的定(dìng)义为：“意象是在一瞬间呈现出的理性和感(gǎn)情的复合体。

　　”如(rú)中国著名的仅(jǐn)有一个(gè)字(zì)的现代小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让读者在(zài)一(yī)刹(shā)那间感悟到生活的全部内(nèi)涵(hán)。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被无知的溜(liū)冰(bīng)者(zhě)，/划(huà)满了(le)不可解的漩涡(wō)纹，/这(zhè)就是我的(de)心被磨钝了的表(biǎo)面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了(le)的表面”等意象(xiàng)的(de)显示中，瞬(shùn)间传递(dì)出只可意会(huì)、不能言传的(de)诗(shī)人对人(rén)到中(zhōng)年(nián)茫然无奈的(de)内(nèi)心感受。

　　 意(yì)象诗的构成方式主要有(yǒu)：1 意象层递：按(àn)照事物发展的(de)客观规律(lǜ)，有条(tiáo)理，有层次地组(zǔ)合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫，风(fēng)吹草低(dī)见(jiàn)牛(niú)羊。

　　”从远(yuǎn)山到近草、从(cóng)天空到大(dà)地，意象鲜(xiān)明(míng)，层次(cì)清(qīng)晰。

　　庞德(dé)的(de)《致(zhì)敬》：“喂，你们这派(pài)头十足的一代(dài)，/你们这(zhè)极不(bù)自然(rán)的一派，/我见过渔(yú)民在太阳下野餐(cān)，/我(wǒ)见过他们和邋遢的家属一起，/我(wǒ)见过(guò)他们微笑时露出满口牙(yá)，/听过他们不文雅的(de)大笑。

　　/可我就是比你(nǐ)们有福，/ 他们就是(shì)比我有福，/岂(qǐ)不见鱼在湖(hú)里(lǐ)游，/压根儿没(méi)有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是最自由的，鱼在水中自由(yóu)遨(áo)游，无拘(jū)无束，压根儿(ér)没有(yǒu)穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在(zài)野(yě)外席地就餐，同邋遢的家(jiā)人一起，不文(wén)雅地大(dà)笑；看着自由生活的渔民(mín)的我(wǒ)又等而次(cì)之，然而我却能(néng)看(kàn)穿你(nǐ)们这(zhè)“派(pài)头十足的一代”“极不自然的(de)一派(pài)”。

　　诗人在层次分明的(de)对(duì)比中(zhōng)，对那些自(zì)诩为高贵典雅、派头十足然而却是矫(jiǎo)揉造(zào)作(zuò)的文人，发起了挑战，主张现(xiàn)代诗人(rén)应当(dāng)像在水中(zhōng)自由(yóu)漫游的鱼一样，摆脱诗(shī)歌的陈(chén)规旧律而(ér)自由创作。

　　2 意象叠(dié)加：将有相同(tóng)本质(zhì)涵义的意象，巧(qiǎo)妙(miào)地(dì)叠合(hé)在一(yī)起，意象与意(yì)象之间构成修(xiū)饰、限定(dìng)、比喻等关(guān)系(xì)。

　　如休姆的《码头(tóu)之(zhī)上》：“静(jìng)静的码头之上(shàng)，/半夜时分，/月(yuè)亮在高高的桅杆和(hé)绳索间缠住(zhù)了身，/挂(guà)在那(nà)儿(ér)，/它望上(shàng)去不可(kě)企即，/其实只是(shì)个球，/孩子玩过后忘在那(nà)里。

　　”将月亮与被(bèi)孩子遗弃(qì)的气球意象叠(dié)印起来，以(yǐ)月(yuè)亮象征现代人和(hé)现代生(shēng)活，与带有修饰含义的(de)气球(qiú)意象叠加以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之间，一(yī)刹那间美受亵渎(dú)，高雅遭奚落，以及现代(dài)人的忧(yōu)郁惆怅、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再如庞德写给早年恋人的《少女》：“树进入了我的双(shuāng)手，/树液升上我的双臂。

　　/树(shù)生长(zhǎng)在(zài)我的胸中(zhōng)往(wǎng)下长(zhǎng)，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你(nǐ)是青苔，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生(shēng)机的“树”的意(yì)象，叠加和修饰“我”，后又(yòu)以青苔、紫罗兰(lán)叠加(jiā)和修饰“树(shù)”。

　　显然(rán)，树的(de)意象是少女和爱情的象征(zhēng)，像青(qīng)苔紫(zǐ)罗兰一样青春美丽，像绿树一样(yàng)充满生(shēng)机(jī)，这一切滋润(rùn)着“我(wǒ)”的成长和生命历程(chéng)，尽管这些在世俗(sú)者看来(lái)都是些无稽的(de)蠢话。

　　在意象的叠(dié)加中，我们体味(wèi)到了紫罗兰般少女的美丽温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不同时间，空间的两个(gè)可见意象并列在一起，借以启发和(hé)引起别的感(gǎn)受。

　　休姆说(shuō)：“两(liǎng)个可见意象的组(zǔ)合，可以(yǐ)称为一(yī)个视觉的和弦。

　　它们的联合使人获得了(le)一个(gè)与两者都不(bù)同的(de)意象(xiàng)。

　　”不同意象(xiàng)并置，所引发的情感情绪(xù)已脱离了其中的某一(yī)意象含义，而具有一种(zhǒng)全新的感(gǎn)受(shòu)。

　　如(rú)中国诗“无边(biān)落木萧(xiāo)萧下，不(bù)尽长(zhǎng)江(jiāng)滚滚来(lái)”，落叶与(yǔ)江水的(de)意象已(yǐ)经转化(huà)为除旧布新走向未来的含义(yì)；“鸡声茅店(diàn)月，人迹板(bǎn)桥霜”是表现(xiàn)孤独(dú)的游子远行(xíng)他乡、早起晚宿(sù)的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的里程(chéng)碑式(shì)作品《在一个地铁(tiě)车站》： 人群中这些面孔幽灵般(bān)显(xiǎn)现(xiàn)， 湿漉漉的黑色枝条上的许(xǔ)多花(huā)瓣(bàn)。

　　 诗(shī)中只有两个意(yì)象，人群中的脸和黑色枝条上的(de)花瓣并置在一起，这完全是在(zài)匆(cōng)忙(máng)的行走的人群中获得的瞬间意象，写出了诗(shī)人一瞬间的视(shì)觉(jué)印象，一瞬间的(de)内心感(gǎn)受。

　　在地铁(tiě)车站的密密(mì)麻麻(má)的(de)人群中(zhōng)，诗人站立其间，过(guò)往的行人(rén)迎面而来(lái)，匆匆忙忙从身边(biān)走(zǒu)过，整(zhěng)个气氛阴(yīn)森潮(cháo)湿，令人窒息(xī)。

　　几(jǐ)张女(nǚ)人和孩子(zi)苍白(bái)美丽的面孔时(shí)隐时(shí)现，打破了这种冷清沉(chén)闷(mèn)，给人(rén)一(yī)种愉快的感觉，从而感受到一些活力。

　　两个并置的意象映入大脑(nǎo)，构成俗陋与优美，潮闷(mèn)与清新对比强烈的(de)画幅。

　　既(jì)表现了都(dōu)市人(rén)繁(fán)忙庸(yōng)碌的生活，给人以(yǐ)一种挤压感，描绘出现代人内心的焦虑不安、紧张(zhāng)动荡、繁忙而又单调的(de)生活(huó)现实，同时又(yòu)展示了心灵对自然美的依恋与向往。

　　 第二，意象(xiàng)派诗歌的语言简(jiǎn)洁明了，不用没有意义的(de)形容词、修饰语，去掉装(zhuāng)饰(shì)性的花边，反对卖弄词藻(zǎo)，诗行(xíng)短小，意象之(zhī)间(jiān)具(jù)有跳(tiào)跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙(shā)乱海日”一(yī)句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混乱。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的简洁明(míng)快也可见一斑(bān)。

　　再如美国著(zhù)名意象派诗人威廉斯的《红色手推车》：“很多事情/全(quán)靠/一辆红(hóng)色(sè)/小车/被雨淋得晶亮/傍着(zhe)几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清新的(de)诗行，将(jiāng)美国普通(tōng)人对中产阶(jiē)级生活的向往(wǎng)一(yī)目了然地传达(dá)了出来，以至诗(shī)歌被许多家庭(tíng)主妇背唱吟诵。

　　 第(dì)三，意象派(pài)诗歌注(zhù)重意象组合的(de)内在韵律与节奏，将意象与所蕴含(hán)的思想(xiǎng)情(qíng)感融成一(yī)体。

　　主张按语言的音乐性写(xiě)诗(shī)，反对按固定音步写诗，认为均匀(yún)的格律诗(shī)是等时性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本(běn)诗不押韵(yùn)，中国(guó)诗通过(guò)汉学家(jiā)逐字(zì)注释稿翻译，也就(jiù)成了(le)自(zì)由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近自(zì)由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自(zì)然，要注重(zhòng)事物内在的(de)韵(yùn)律、节奏。

　　这在英语国家中起了推广自由诗的作用。

　　 意象的(de)生成可分为两种(zhǒng)形(xíng)式：其(qí)一是主观意象；其二是(shì)客观(guān)意(yì)象。

　　意象的表现形态可分为两(liǎng)种创(chuàng)作(zuò)倾向：其一为静态意象(xiàng)派，以艾(ài)米(mǐ)、奥(ào)尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古典美，有浪(làng)漫派风格(gé)，创(chuàng)作(zuò)了许多雕(diāo)塑诗、风景画诗。

　　如(rú)艾米的(de)《环(huán)境》：“凝在枫叶上，/露珠(zhū)闪闪发红，/而在莲花中，/它却(què)像泪珠般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶(yè)，/轻轻地落在水面？”意象(xiàng)宁静美(měi)丽(lì)，犹如一幅(fú)美丽的风(fēng)景画幅。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶赛宁为代(dài)表。

　　1914年庞(páng)德发表了《漩涡》诗札，标志(zhì)新(xīn)创立(lì)的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张(zhāng)在意象(xiàng)诗歌原(yuán)则下，更强调诗歌的动感和活力，认为：“意象不是(shì)观点，而是放亮(liàng)的一个节或一(yī)个(gè)团，它是我能够而且可能必(bì)须称(chēng)之为漩涡的东西，通过(guò)它，思想不断(duàn)地涌进(jìn)涌出。

　　”追求意向的流动性(xìng)，创作(zuò)上追求多(duō)意象跳跃的复杂效果(guǒ)。

　　 意象派作家的美(měi)学观念(niàn)和(hé)艺术风格虽(suī)然各(gè)有差异，但他们(men)在创作上却形成了(le)某(mǒu)些(xiē)一致(zhì)的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都表现一种感伤、苦闷和充满希望的情(qíng)调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具(jù)象」的相对概念，是就(jiù)多种事物抽出其共(gòng)通(tōng)之点，加以综合(hé)而成一个新的概念，此(cǐ)一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱(tuō)离「模(mó)仿自然」的(de)绘画(huà)风格而言，包含多种流派，并非某一个派(pài)别的名称：它的(de)形成是经过长(zhǎng)期持续演(yǎn)进而来(lái)的(de)。

　　但(dàn)无论其派别(bié)如何，其共同的特质都在(zài)于尝试打(dǎ)破绘画必须(xū)模仿自然(rán)的传(chuán)统观念。

　　1930年代和二次大(dà)战(zhàn)以(yǐ)后，由(yóu)抽象观念衍生的(de)各种形(xíng)式，成为(wèi)二(èr)十世纪最流行、最具特色的(de)艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力为创作的(de)出发点，排斥任(rèn)何具有象征性、文学性、说(shuō)明(míng)性的表现手法，仅将造形和色彩(cǎi)加以综合、组织在(zài)画面(miàn)上。

　　因此(cǐ)抽象(xiàng)绘(huì)画呈现出(chū)来的纯粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可分为(wèi)：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或称冷(lěng)的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的理论为出(chū)发点(diǎn)，经(jīng)立体主(zhǔ)义、构成(chéng)主义、新造形主(zhǔ)义....，而(ér)发展出来。

　　其特色为带有(yǒu)几何(hé)学的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以蒙德里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称(chēng)热(rè)的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术(shù)理念为出发点，经野兽派(pài)、表现主义发展出(chū)来，带(dài)有(yǒu)浪漫的倾向(xiàng)。

　　这个(gè)画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画(huà)家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代表(biǎo)画家(jiā)，“抽象绘画之父”，曾是德国表(biǎo)现(xiàn)主义团体(tǐ)「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构(gòu)成(chéng)第四号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵河(hé)西发里亚艺品收藏(cáng)室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代(dài)表(biǎo)画家，在(zài)平面上把横线(xiàn)和竖线加(jiā)以结(jié)合，形成直(zhí)角或长(zhǎng)方(fāng)形，并(bìng)在其中安排红、黄、蓝三(sān)原(yuán)色，但有时也用(yòng)灰色(sè)，是荷兰风格(gé)派（deStijl）的主将，代(dài)表作《黄与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现代(dài)美术馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构(gòu)成主(zhǔ)义倡导(dǎo)者，也(yě)是几何抽象派画(huà)家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色(sè)三角形与黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运(yùn)用色彩理论(lùn)和音乐式和谐造(zào)成(chéng)独特的(de)几何风格，例如《绘图构(gòu)成(chéng)主题(tí)二》（1911～12，华盛顿国(guó)家画廊）、《垂直线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用色彩调和及(jí)抽象的手法(fǎ)，创作了许(xǔ)多含有哲理性和富稚拙(zhuō)趣味的(de)作品(pǐn)，例(lì)如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸裱(biǎo)在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里(lǐ)伯尔(ěr)兹美(měi)术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆(guǎn))

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