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明经和进士的区别(bié)，明经(jīng)和进(jìn)士两门考试的内容

　　明经和进士区别是起(qǐ)源不同(tóng)、废除时间不同、考试内(nèi)容不同(tóng)。

　　一、起源不同。

　　1、进士：进士(shì)科始于隋朝，是唐朝(cháo)科举制度取(qǔ)士(shì)的科(kē)目之一。

　　2、明经：明经(jīng)，始于汉(hàn)武帝时期，被推举者须明习经学(xué)，故以“明经”为名。

　　龚遂(suì)、翟方进等皆以明(míng)经(jīng)入仕(shì)。

　　二、废除时间(jiān)不(bù)同。

　　1、进士：清末，多数书院(yuàn)都变(biàn)成应举的预备(bèi)机构，也被人们视为(wèi)与学习(xí)西学为主的(de)学堂相对立的旧学的堡垒。

　　在(zài)当时特定的时代背景中(zhōng)，似乎(hū)学堂代表进(jìn)步，书院代表(biǎo)落后(hòu)，尽管有些新式书(shū)院实际上是(shì)在教(jiào)育新(xīn)学(xué)。

　　在戊戌变(biàn)法期间，康有(yǒu)为(wèi)不仅(jǐn)奏过《请废八股试帖楷法改试策论折》，而且也上过《请饬各(gè)省(shěng)改书院淫(yín)祠(cí)为学堂折》。

　　当时许(xǔ)多有识(shí)之士也对书院(yuàn)的弊端大加抨击(jī)，例如(rú)熊希(xī)龄等人所呈《湘绅公恳(kěn)抚督院整顿通省书(shū)院(yuàn)禀(bǐng)稿》，便(biàn)详细列举过清末湖南(nán)众多(duō)书院(yuàn)的各(gè)种积弊(bì)。

　　到1901年(nián)9月，朝廷(tíng)发布上谕，令所有书院一律改(gǎi)为学堂，宣告了书院这一中(zhōng)国传(chuán)统的教育组织(zhī)形式和进(jìn)士(shì)科一(yī)起随着科举制度退出历史(shǐ)舞(wǔ)台。

　　2、明经(jīng)：嘉佑(yòu)年间，又于进士、诸科外别设一(yī)明经科(kē)，分二经(jīng)、三经、五经，考试时问(wèn)大(dà)义十条，试(shì)时(shí)务策三条(tiáo)，出(chū)身(shēn)同于进士(shì)，直至宋神宗时方废除。

　　三、考试内容不同。

　　1、进士(shì)：进士科除考经学和时务策以外，还(hái)要(yào)“加(jiā)考诗赋”。

　　2、明经：明经科考经(jīng)学和时务策(cè)。

明(míng)经(jīng)和进士有什么(me)区别(bié)

　　张弛有度下一句是什么意思，张弛有度下一句是什么歇后语明经和进(jìn)士(shì)的区别在(zài)于起源不同、废除时间不同、考试内(nèi)容(róng)不同。

　　起源：明经科始(shǐ)于汉武(wǔ)帝时期，被推(tuī)举者须明习(xí)经学，故以“明经(jīng)”为名。

　　进士科始于隋朝，是唐朝科举制度(dù)取士的科(kē)目之一。

　　废除时间：明经科是宋神饥悔宗(zōng)时废除(chú)。

　　进(jìn)士科是1901年9月，朝廷发布上谕，令所有(yǒu)书院一律改为学(xué)堂，宣(xuān)告了书院这一中国传统(tǒng)的(de)教锋逗育组织形式和进士(shì)科一起随着科举制度退出历(lì)史舞台。

　　考(kǎo)试内容：明经(jīng)科考经(jīng)学和(hé)时务(wù)策。

　　进士科(kē)除(chú)考(kǎo)经(jīng)学和(hé)时务(wù)策(cè)以外，还(hái)要“加(jiā)考诗(shī)赋”。

　　科举制度的积极(jí)影响：

　　科举(jǔ)制度的出现打破了以往中国(guó)政治制度(dù)当中传统的世袭制观念(niàn)，政府决(jué)定从民间选拔人才，原来(lái)官(guān)宦家族的地位就受到(dào)了(le)威胁，皇上这样做的目的，就(jiù)是为了减少(shǎo)传统(tǒng)家族对皇(huáng)权的制约，整顿政治体制(zhì)。

　　对(duì)于其他国(guó)家的影响也是(shì)非(fēi)常深远的，十五至十(shí)六世纪，这种制(zhì)度逐渐(jiàn)流传到了东亚的一些国家(jiā)，到(dào)了十七世(shì)纪，欧洲的传(chuán)教士(shì)来到中国，将这种(zhǒng)特(tè)别的选官制度流传到了(le)欧洲，一直延续到(dào)今天(ti张弛有度下一句是什么意思，张弛有度下一句是什么歇后语ān)的考试，虽然科举制已(yǐ)经废除，烂基正但是，它在人们的心里(lǐ)依(yī)然影响巨大(dà)。

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