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世界四大文(wén)化名人是哪4个，世界(jiè)四大文(wén)化名人不包(bāo)括(kuò)谁

　　1953年(nián)在赫尔辛基颁(bān)布了四位世界(jiè)文化名(míng)人(rén)。

　　他们是中(zhōng)国的屈(qū)原，波兰的天文学家、日心说创始(shǐ)人哥白尼；

　　欧洲文艺复兴时期重(zhòng)要的人文主义作家之一弗朗索瓦·拉伯(bó)雷；

　　欧洲(zhōu)文(wén)艺复(fù)兴时(shí)期最重(zhòng)要的作家，杰出的戏剧家和诗人威廉·莎士比亚。

　　屈原是中国历史(shǐ)上一位伟(wěi)大的爱国诗人(rén)，中(zhōng)国(guó)浪漫主义文学的奠基人，“楚辞”的创立者和代表作家，开辟了“香草美(měi)人”的传(chuán)统(tǒng)，被誉(yù)为(wèi)“楚辞之祖”，楚国有名的辞赋家宋玉、唐勒、景差都受到屈(qū)原的影响(xiǎng)。

　　屈原作品的出(chū)现，标志着中国诗(shī)歌进入了一个由大雅歌唱到浪(làng)漫独(dú)创(chuàng)的新(xīn)时代，其主(zhǔ)要作品有《离骚》《九(jiǔ)歌》《九章》《天问》等。

　　以(yǐ)屈原作品为主体的《楚辞(cí)》是中(zhōng)国浪漫主义文学的源头(tóu)之一，《楚辞》中最(zuì)著名(míng)的篇章是《离骚》与《诗经》中的《国风》并称为“风骚”，对后(hòu学生党如何自W，如何自我安抚)世诗歌产生了深远影响。

　　尼古拉·哥白尼(ní)（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年(nián)5月24日，享年(nián)70岁），是(shì)文(wén)艺复兴时(shí)期的(de)波(bō)兰天文学家、数学家、教(jiào)会法博士、神父。

　　在哥白尼40岁时，他(tā)提出了(le)日心说(shuō)，否定(dìng)了教会的权威，改变了(le)人类对自然对自身的(de)看法。

　　当(dāng)时罗马天(tiān)主(zhǔ)教廷认为(wèi)他的日(rì)心(xīn)说违反《圣(shèng)经》，哥白尼仍(réng)坚信日心说，并认(rèn)为(wèi)日心说与其并无(wú)矛盾(dùn)，并经过长年(nián)的观察和计算(suàn)完成他的伟大著作《天体运(yùn)行论》。

　　1483年（一说1494），拉伯雷(léi)出生于法国中部的(de)希(xī)农城(chéng)，十几(jǐ)岁后，拉伯雷接受了宗教教育，进(jìn)修道院当了修士。

　　期间开始学习希腊(là)文(wén)，来了(le)解(jiě)希腊和罗马的古(gǔ)代文(wén)化。

　　1530年，拉伯雷进(jìn)大(dà)学攻(gōng)读(dú)医学，用了两个月的(de)时间获(huò)得(dé)了学士学(xué)位，当上了医师。

　　1532年，《巨人传》第(dì)一部出版，次年出版第二部，虽(suī)然受(shòu)到民众(zhòng)欢迎，但被法院宣布为(wèi)禁书。

　　1537年，获得蒙彼利埃大(dà)学的(de)博士学位(wèi)。

　　15学生党如何自W，如何自我安抚n style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>学生党如何自W，如何自我安抚45年，在国(guó)王的特许发行证的保(bǎo)护下，拉(lā)伯雷以真实姓名出版了《巨人传》的第三(sān)部(bù)。

　　但不久国(guó)王死去，小说又被列为禁书，拉伯雷被迫外逃(táo)，直至1550年才获准回(huí)到法国。

　　回(huí)国(guó)后(hòu)的拉伯雷在学校教书，教书期间，他完成(chéng)了《巨(jù)人传》的第(dì)四部和第(dì)五部。

　　1553年4月9日(rì)，拉伯雷在巴(bā)黎去世。

　　威廉·莎士比亚(yà)在华人社(shè)会常尊称(chēng)为莎(shā)翁(wēng)。

　　鲁(lǔ)迅(xùn)在《摩罗诗力说》中，称莎翁为“狭(xiá)斯丕尔”，是英国文学史上最杰出(chū)的戏剧家，欧洲文艺复兴(xīng)时期最重要、最伟大的(de)作家，全世界最卓越(yuè)的文学家之一(yī)。

　　德(dé)国的(de)狂(kuáng)飙(biāo)运(yùn)动也是高(gāo)唱着(zhe)莎士比亚的赞歌，举着他(tā)的旗帜前(qián)进(jìn)的。

　　歌(gē)德说：“我读到他的第一页．就使我一(yī)生都(dōu)属于(yú)他了(le)。

　　读(dú)完(wán)第一(yī)部，我就像一(yī)个生下来的(de)盲人，一(yī)只奇异的手在(zài)瞬(shùn)间使我的(de)双眼看到(dào)了光明……感谢(xiè)赐我智(zhì)慧的神(shén)灵。

　　”

　　而(ér)且，莎士比亚在马克思的心目中所占的(de)位置也(yě)是独一无二的，没有任何其(qí)他作家可以与之相比。

　　在马克思的著作中，仅以数量来说，引(yǐn)用(yòng)或谈(tán)到莎士比亚竟(jìng)有三四(sì)百处之多。

　　所以有人说，莎士比(bǐ)亚是(shì)马克思(sī)科学研究过程中从始至终的最好伴侣。

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