提(tí)到湘西赶尸，大家可(kě)能没见(jiàn)过但(dàn)肯(kěn)定听过(guò)。不论(lùn)是影视剧还是小说里，很多剧(jù)情都是以湘西赶尸为原型(xíng)。湘西赶尸，是(shì)利用什么原理能让尸体行走和跳跃的？湘西(xī)赶尸，是(shì)湘西(xī)地区的(de)一种巫文(wén)化。是将客死他乡之人的尸体带回家乡的一种方法(fǎ)，好让他们落叶归根(gēn)，入土为安。

湘西赶(gǎn)尸

湘西在哪里？赶尸又是如何操作(zuò)的？

湘西，亦称湘西地(dì)区(qū)、大湘西(xī)，一般是对包括张家界(jiè)市、湘西自治州、怀化市(shì)以及(jí)邵阳市西部诸县（绥宁等）在内的整个湖(hú)南(nán)西部地(dì)区(qū)的统(tǒng)称。赶尸这一技术起源于(yú)清朝中期，起初是船运的方式(shì)。但，三峡(xiá)的一段水(shuǐ)路并(bìng)不平稳，船只沉没偶有发生，为了(le)死(sǐ)者的(de)安全，船运也逐渐淘(táo)汰了，赶尸便应运而生(shēng)。

湘西赶尸

如(rú)何赶尸？

人(rén)都已(yǐ)经死(sǐ)了，如何能(néng)行走？影(yǐng)视剧我(wǒ)们常(cháng)能看(kàn)到，午(wǔ)夜时分，赶尸人(rén)都(dōu)穿着一双草鞋，身(shēn)上穿一身(shēn)青布长衫，腰间系一黑色腰(yāo)带(dài)，头上戴一顶青布帽，手(shǒu)执(zhí)铜锣，腰包藏着一包符，走在尸体前面(miàn)，嘴(zuǐ)里还念(niàn)念有词“湘西(xī)赶尸(shī)，生人回避(bì)”。而尸体则用草绳穿起来走在赶尸人身后。既然已成尸体，自然以失去(qù)生命体征，亦(yì)不能动。所以，尸体是(shì)如何行走的？对(duì)于(yú)这一点说法(fǎ)众多。

湘(xiāng)西赶尸原理

1、分(fēn)尸—背(bèi)尸

据(jù)报道说有(yǒu)运尸匠会只留下尸体的头和四肢(zhī)而抛(pāo)弃(qì)躯干，而另用稻草等扎一(yī)个新躯干。而搬(bān)运时一(yī)名(míng)运尸匠(jiàng)会把尸体背上，然后一起套上黑尸布。为防止死者家属看穿，赶尸匠(jiàng)会独(dú)办收殓，只让家属(shǔ)粗看尸(shī)体。的确，通(tōng)常到目的地两(liǎng)三天前，赶尸人会事(shì)先通(tōng)知死者(zhě)家(jiā)属，准(zhǔn)备好衣衾棺材(cái)，等“尸体”一到，立(lì)刻(kè)将寿衣帽、寿鞋给死(sǐ)人(rén)穿戴齐备(bèi)，装进寿(shòu)木。入殓过(guò)程，全由“赶尸”者承担，绝对不(bù)允许旁(páng)人插手和旁观(guān)，正(zhèng)如出发时将尸体(tǐ)“扶出(chū)棺(guān)材”不允许窥视一样。入殓(liàn)过(guò)程也必须是三更半夜，而不允许其他人观(guān)看，依(yī)据赶尸人的(de)说法是生人靠近尸体(tǐ)，会有“尸变闲游的意思 闲游的反义词是什么(biàn)”发生(shēng)。其实(shí)，这(zhè)只(zhǐ)是害怕其他人发现(xiàn)他们将尸体分解而编造出来的谎言。

但(dàn)这种解释(shì)没有说明如(rú)何同时运多具(jù)尸(shī)体，也没有(yǒu)解释尸体如何蹦跳状前进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的分析(xī)认为(wèi)运尸的(de)主要工具(jù)是竹子。运尸匠用竹子穿(chuān)过死者大袖寿衣的腋下(xià)，将数具尸(shī)体排在(zài)一(yī)起，前(qián)后两名(míng)运尸匠便可(kě)抬竹(zhú)子运尸。尸体的(de)双臂被绑在(zài)竹子上，大袖使得竹子可以被遮住(zhù)；而竹子(zi)的(de)韧性使(shǐ)得前进时会上下晃动，带动尸(shī)体同(tóng)样上(shàng)下晃(huǎng)动，远(yuǎn)观(guān)便(biàn)有(yǒu)如尸(shī)体蹦跳状(zhuàng)前进了。

人死后(hòu)尸体(tǐ)会发僵发(fā)硬(yìng)，利用竹(zhú)子也确实是个不(bù)错(cuò)的(de)办法。并且从(cóng)川边到湘西(xī)，地(dì)理条件是向下倾斜(xié)的，走的一(yī)般都是向下的斜坡，重力势能转化为动能(néng)，尸体架子就(jiù)能行动方便(biàn)，也省劲儿。而(ér)这些小路，都是赶尸人精(jīng)心选择，上坡极少，而遇(yù)到上坡路(lù)只好一个(gè)个背上去了。

湘西赶(gǎn)尸

3、黑帮走私

一些人是(shì)真赶尸(shī)，而在(zài)乱世一些(xiē)人(rén)则是以(yǐ)赶尸为由干(gàn)着(zhe)走私的行当。他们为了获(huò)取暴利，就打着(zhe)赶尸人的名头，走私食盐、火柴等生活(huó)必(bì)需品，贩卖给湘西(xī)的(de)贫苦生活，再(zài)将他们的药材(cái)带(dài)出大山卖得高价。由于这(zhè)些都是见不得的(de)勾(gōu)当，所以利用赶尸(shī)为由就(jiù)再(zài)适(shì)合不过了！

湘西赶尸

现在(zài)的湘西还有赶尸(shī)人吗？

如今，由于科技的发展(zhǎn)，人(rén)们思(sī)想(xiǎng)的解放(fàng)，赶尸已然不(bù)复存在。已悄然(rán)演变成了(le)一(yī)种(zhǒng)文化！在(zài)湘西一些地区每当夜幕降临，赶尸作(zuò)为一项民俗用(yòng)舞蹈形式呈现在游客面(miàn)前。当神秘的色彩被科学荡涤，我们(men)会发现湘西赶(gǎn)尸其实是特定(dìng)历史文化环境下楚(chǔ)巫文化的一个(gè)小小延(yán)伸(shēn)，是特(tè)定(dìng)人群（如巫(wū)师(shī)）为满足(zú)人们叶落(luò)归根的心愿而将(jiāng)某(mǒu)些传统文化资源(yuán)转化为生(shēng)计方式的结果。

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