生乎吾前其(qí)闻道(dào)也固先乎吾翻(fān)译句式(shì)，生(shēng)乎吾前其闻道也(yě)固(gù)先乎(hū)吾翻译成(chéng)现代汉(hàn)语是(shì)这(zhè)句话的意(yì)思为生在我(wǒ)前(qián)面，他懂得(dé)道理本来就早于我的。

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生乎吾前其闻道也固先乎(hū)吾翻译句(jù)式，生乎吾前其闻道也固先乎吾翻(fān)译成现代汉语

　　出自韩愈(yù)的《师说》，本文中，小编整理了(le)这篇文言文的相关知识(shí)，快(kuài)来看看吧！

　　《师说》大(dà)约是作者于贞元十七年至十八(bā)年（公元801—公元802年），在京任国(guó)子(zi)监四门博士时(shí)所作(zuò)。

　　作(zuò)者到国子监上任后，发现(xiàn)科场黑暗(àn)，朝政腐败，吏制弊(bì)端重重，当时的上层社会，看不(bù)起教书之人。

　　在士大夫阶层中存在着既不(bù)愿求(qiú)师，又“羞于为师”的观念。

　　作者借用回答李(lǐ)蟠的(de)提问撰写这篇文章，以澄清人们在“求师”和“为师(shī)”上的模糊认识。

　　《师说》大约是作者于贞元十七年至十(shí)八年（公元801—公元(yuán)802年），在(zài)京任国子监四门(mén)博士时所作。

　　作者到国(guó)子监上任(rèn)后，发现(xiàn)科场黑暗，朝政腐败，吏制2升是多少斤啊 2升是多少毫升(zhì)弊(bì)端重重，当时的上(shàng)层社会，看(kàn)不(bù)起教(jiào)书之人。

　　在士大(dà)夫阶层中(zhōng)存在着既不愿求师(shī)，又“羞于为师”的观念(niàn)。

　　作者(zhě)借用回答李蟠的提问撰写这篇文章，以澄清人(rén)们(men)在“求(qiú)师”和“为师”上的模糊认识。

生乎吾前其闻道也固先乎吾是什(shén)么句式

　　“生乎吾前(qián)，其闻道(dào)也固先乎吾”这句(jù)话中(zhōng)有两处介宾结构状(zhuàng)语后置(zhì)。

　　1、生乎吾前：在我之(zhī)前出生。

　　将(jiāng)“带郑乎吾前（在我之(zh2升是多少斤啊 2升是多少毫升ī)前）”这个状语放在谓语动(dòng)词“生（出(chū)生）”的(de)后面，是文言文常见(jiàn)的“状语(yǔ)余行(xíng)局后置”。

　　2、先乎吾(wú)：比我早。

　　同样是将(jiāng)“乎吾(wú)（比我）”这个状语放在谓语(yǔ)形容词“先(xiān)（早）”的后面。

　　文言(yán)文的状语并(bìng)不(bù)是一定要后置的，但是(shì)，有一种状(zhuàng)语必定后(hòu)置(zhì)，那就是介宾结构作(zuò)状语。

　　我们知道，状语是用来(lái)修(xiū)饰(shì)、限制谓语(yǔ)动词或(huò)形容词的，表示谓(wèi)语中心词(cí)的状态、方(fāng)式、时间、处(chù)所或程度。

　　表示(shì)状态、程度时(shí)，一般不需要用介(jiè)词“介入(rù)”某(mǒu)个对象，如“强烈地”、“高兴地”就(jiù)可以。

　　但表(biǎo)示方式、时间(jiān)、处所时(shí)，往往需要用介词来引入对(duì)象，如(rú)“在哪里”、“于哪天”、“用什么”。

　　其(qí)中的“在”、“于(yú)”、“用(yòng)”是介词，后面(miàn)是介词引入的(de)对(duì)象，属于(yú)介词的宾语。

　　竖让这样的(de)结构(gòu)叫“介宾(bīn)结构”。

　　文(wén)言文凡是介(jiè)宾结(jié)构(gòu)都要放在(zài)谓语中(zhōng)心词的后面。

　　如“在市场上买的”，表述为“购于(yú)市”；“用道理劝说他”，表述为“晓之以理(lǐ)”。

　　乎，作介词时，意(yì)义相当于(yú)：于、在。

　　其实，现代汉语也(yě)有状语后置(zhì)的情况，例(lì)如问(wèn)题中(zhōng)的(de)例子，也可以说成“生在我之前”；“早(zǎo)于我”。

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