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仲尼适楚(chǔ),出于林(lín)中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲(zhòng)尼适(shì)楚(chǔ),出于林中,见佝偻者承蜩(tiáo),犹掇之也议论文(wén)

　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道也(yě)。

　　五(wǔ)六月累丸二而不坠，则(zé)失者(zhě)锱铢；

　　累三而不(bù)坠，则失者十一(yī)；

　　累(lèi)五(wǔ)而不坠(zhuì)，犹掇(duō)之也。

　　吾执臂也，若槁木之枝；

　　虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之(zhī)知。

　　吾不反(fǎn)不(bù)侧，不(bù)以(yǐ)万物易(yì)蜩之(zhī)翼，何为而不!”孔子顾谓(wèi)弟子曰(yuē)：“用志不分，乃凝于神，其痀偻丈人(rén)之谓(wèi)乎！”

佝偻承蜩原文及(jí)翻译

　　该文写驼背(bèi)老人讲述(shù)自己苦练捕(bǔ)蝉(chán)本领之(zhī)事，借(jiè)此(cǐ)喻(yù)彼，以(yǐ)小喻大。

　　原文(wén)入下(xià)。

　　仲尼(ní)适楚，出于林中，见(jiàn)佝偻者承坦谈念(niàn)蜩(tiáo)，犹掇(duō)之也。

　　仲尼(ní)曰，子(zi)巧乎，有道邪(xié)。

　　曰，我(wǒ)有(yǒu)道也。

　　五(wǔ)六(liù)月累丸二而不坠，则失者锱铢，累三而不(bù)坠，则失者十一让困，累五而不坠，犹掇之也(yě)。

　　吾(wú)处(chù)身也(yě)，若厥株(zhū)拘(jū)，吾(wú)执臂也，若槁木(mù)之枝，虽天(tiān)地之大，万物之多，而唯蜩(tiáo)翼(yì)之知(zhī)。

　　吾(wú)不(bù)反不(bù)侧，不以万物易蜩之翼，何为而不得。

　　孔子顾谓(wèi)弟子曰，用志不分，乃凝(níng)于神，其(qí)_偻丈人之谓乎(hū)。

　　1、翻译。

　　孔子到楚(chǔ)国去(qù)，经过陌上人如玉公子世无双意思是什么，陌上人如玉,公子世无双意思出处树林，看见一个驼背(bèi)老人(rén)正用竿子粘蝉，就(jiù)好(hǎo)像在(zài)地上拾取一样。

　　孔子(zi)说(shuō)：“先(xiān)生(shēng)真是巧啊(a)，有门道吗。

　　驼背(bèi)老人(rén)说，我有我的办法。

　　经(jīng)过(guò)五六个月的练习，在竿(gān)头累(lèi)叠起两个丸子(zi)而不会坠(zhuì)落，那么失(shī)手的情况已经很少了，迭起三个丸子而不坠落，那(nà)么失手(shǒu)的(de)情况十次不(bù)会超过一(yī)次了，迭起五个丸子而不坠落，也就会像在地面上(shàng)拾取一样容易(yì)。

　　我立定身子，犹如临近地面(miàn)的(de)断木，我举竿的手臂，就像枯木(mù)的树枝(zhī)，虽然(rán)天地很大，万物品类很(hěn)多(duō)，我一(yī)心(xīn)只注意蝉的翅膀，从不思前想后左顾右盼，绝不因(yīn)纷繁的万物而改变对蝉翼的(de)注(zhù)意侍吵，为什么不能(néng)成功呢。

　　孔子转身对弟子们(men)说：“运用心(陌上人如玉公子世无双意思是什么，陌上人如玉,公子世无双意思出处xīn)志(zhì)不分散，就是(shì)高度凝(níng)聚精(jīng)神，恐怕说(shuō)的就是这位驼背的(de)老人吧。

　　2、说(shuō)明了凡事(shì)只要(yào)专心致(zhì)志，排(pái)除外界(jiè)的一切干扰(rǎo)，艰苦努力，集中精力，勤学苦(kǔ)练，并持之以恒，就一定能(néng)有所成就，即使先天条件不(bù)足也(yě)不例外。

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