割(gē)礼这个(gè)风(fēng)俗主要是集中在埃(āi)塞尔比亚、犹(yóu)太(tài)人(rén)和(hé)穆斯(sī)林这些(xiē)人的(de)身上的，在我们如(rú)今看(kàn)起来(lái)这并不(bù)是一个(gè)正确的做法(fǎ)，这次我们就来了解一些犹太人割礼是割什么(me)吧，割礼是小孩子在很(hěn)小的时候，对于他(tā)们的身体(tǐ)使徒行者5个卧底分别是谁，使徒行者5个卧底分别是谁做的一种割礼，其实在如今的文(wén)明社会看起(qǐ)来的话是(shì)很不(bù)人道的(de)，那么割礼(lǐ)究竟是割的什么地(dì)方(fāng)呢?为什么那么痛苦的做(zuò)法如今还是有国家在(zài)延续呢? 这是亚(yà)伯兰罕和耶(yé)稣的约定(dìng)。

犹太人(rén)割礼

犹太人割礼(lǐ)是从很早的(de)时(shí)候(hòu)就流传下来的，其实发生在(zài)很早以前，当时的人间(jiān)已经(jīng)变了(le)模(mó)样，人们之间(jiān)再(zài)也没有了(le)善良，也没有了爱，他(tā)们都是(shì)生活在嫉妒中的日子，这(zhè)个人间都笼罩(zhào)了阴暗的雾(wù)气，上帝对于人们(men)非常的失望，而耶稣却非常(cháng)爱自己的孩子们，所(suǒ)以他(tā)想要去救(jiù)这(zhè)些自己子民，所以他在人(rén)间挑选了一个人，他和这个人立下(xià)约定，只要这个人信奉他，照着他的旨意去做事情(qíng)，那么他(tā)就会得(dé)到所有的福报，而且他的子孙也会有同样的福报。

犹(yóu)太人

这个的人就是亚(yà)伯兰，他那个时候已经86岁了，和上帝立下(xià)了(le)约定之(zhī)后，他的妻子给他(tā)生了(le)一个(gè)儿子，这(zhè)个的儿(ér)子饼子是以实玛利，但是之后的耶(yé)稣再也没(méi)有(yǒu)出现过，直到(dào)以实玛13岁(suì)之后，耶稣再次(cì)的出现(xiàn)在了亚伯兰(lán)的面前，耶稣和亚(yà)伯兰再次的和亚伯兰重申了(le)自己和(hé)的(de)他的约定(dìng)，并且还告诉他(tā)，他们之间彼此的约定中的(de)福(fú)泽不仅会让亚(yà)伯兰承受恩典，他(tā)的(de使徒行者5个卧底分别是谁，使徒行者5个卧底分别是谁)子子孙孙都是会承受更多的恩典的。

割礼是割什么

在这次的约定中，耶稣(sū)要让亚伯兰(lán)的(de)后裔子子孙孙，越来越繁多，而且丰富富饶，而且还赐给了迦南给亚伯兰，让他和他(tā)的后裔世(shì)世代代(dài)都生活在(zài)这(zhè)片土(tǔ)地上面(miàn)，耶稣还和亚(yà)伯兰约定(dìng)了，他们之间的契(qì)约(yuē)是用割礼来(lái)作为记号的，规定亚伯兰(lán)的孩子，哪怕(pà)是他买来(lái)的(de)孩子(zi)都(dōu)是要接受割礼的，因(yīn)为这(zhè)样才能蒙受上帝(dì)的恩典，如果(guǒ)没(méi)有割(gē)礼(lǐ)的记号的(de)话(huà)，那么就不是神赐福的人，所(suǒ)以亚伯兰(lán)就让全族的人都做了割礼。 

割礼

最后上(shàng)帝给亚(yà)伯兰改名(míng)为亚伯拉罕，并且(qiě)告(gào)诉(sù)他，他(tā)的妻(qī)子会在(zài)90岁(suì)的时候，为他生下一(yī)个儿子，这(zhè)个人儿(ér)子就是日后亚(yà)伯(bó)拉罕的(de)继承人的(de)，亚伯(bó)兰罕让(ràng)全族(zú)的人(rén)都做(zuò)了割礼，目的是(shì)要证明自己对于上(shàng)帝的虔诚(chéng)。如果自(zì)己或者是自己后代(dài)的子子孙孙违背了对上帝的(de)承诺的话，那(nà)么(me)就(jiù)要(yào)承受上帝对他们的惩罚，就如同剪刀(dāo)剪掉包皮一般。只有割礼就成了犹太人的一(yī)种的传统，孩子在出生8天之后就要进行(xíng)割礼。

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