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迪奥丝绒和哑光有什么区别，迪奥丝绒和哑光哪种好看非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么

　　非(fēi)练(liàn)实不食(shí)的练实是什么意思(sī)，练实指(zhǐ)的是什么是(shì)练(liàn)实是竹子开(kāi)花后结的果实的(de)。

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非(fēi)练(liàn)实不食(shí)的(de)练实是什么意思(sī)，练实指的是什(shén)么

　　练实是竹子开(kāi)花后结的果实。

　　竹实以色白，故名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发於(yú)南海(hǎi)而飞於(yú)北海，非梧桐不止，非练实不食，非(fēi)醴泉不饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹实(shí)也。

　　”练(liàn)的解释(shì)：1、练（練）白绢：素练、江平如练(liàn)、把生丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔(róu)软洁白(bái)：练(liàn)漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多(duō)次操作：练(liàn)习、练笔、练操、训练。

　　4、练功、经验多，精熟：老练、熟练、干（刵(èr)）练。

　　实的解(jiě)释：1、实（實(shí)）充满：实心、充(chōng)实(shí)、虚实。

　　2、符合客观(guān)情况，真，真(zhēn)诚：实话(huà)、实惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行(xíng)：实(shí)体、实施。

　　4、植物结的果：果实(shí)、开花结实、富(fù)足。

　　《秋水》是《庄子》中的又(yòu)一长篇(piān)，用篇首的两个字作为篇(piān)名，中心是讨论(lùn)人应怎样去(qù)认识(shí)外(wài)物(wù)。

　　全篇由(yóu)两(liǎng)大(dà)部分组成。

　　前一部分写北海(hǎi)海神跟(gēn)河神的谈话，一(yī)问一答一(yī)气呵成，构(gòu)成(chéng)本篇的主体(tǐ)。

　　庄(zhuāng)子，姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人。

　　他是东周(zhōu)战国(guó)中期(qī)著名(míng)的思想家、哲学家和文学家。

　　创立(lì)了华(huá)夏重要的(de)哲学学(xué)派(pài)庄学(xué)，是继老子之后，战国时期(迪奥丝绒和哑光有什么区别，迪奥丝绒和哑光哪种好看qī)道家学(xué)派的代(dài)表(biǎo)人物，是道家学派的主要代表人物之一(yī)。

非练(liàn)实不食《庄子秋水(shuǐ)》中的练实是通假字(zì)吗(ma)

　　不是(shì)通假字，练(liàn)实是指竹子(zi)开花(huā)后结的果实。

　　出自战(zhàn)国庄(zhuāng)子(zi)《庄子·秋水》，原文节选：

　　惠(huì)子相(xiāng)梁(liáng)，庄子往见之。

　　或(huò)谓惠子曰：“庄子(zi)来，欲代子相。

　　”于是(shì)惠(huì)子恐，搜于国中三日三(sān)夜。

　　庄子往见之，曰：“南方有扮岩鸟，其(qí)名为鹓雏(chú)，子知之乎(hū)？夫鹓雏发于(yú)南海，而飞于北海；非梧桐不止，非练实不食，非醴泉(quán)不饮。

　　于是鸱(chī)得腐鼠，鹓雏过之，仰而(ér)视之曰：‘吓！’今子欲(yù)以子(zi)之(zhī)梁国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国做宰相，庄(zhuāng)子前往(wǎng)看(kàn)望他。

　　有(yǒu)人(rén)对惠(huì)子说：“庄子(zi)来梁(liáng)国，是(shì)想取(qǔ)代你做宰(zǎi)相。

　　”于(yú)是惠(huì)子恐慌(huāng)起来，在都城内搜寻庄子，整整三天三夜。

　　厅乎(hū)御(yù)

　　庄子前(qián)去(qù)见他，说：“南方有一(yī)种(zhǒng)鸟，它(tā)的顷此(cǐ)名(míng)字叫鹓(yuān)鶵(chú)，你(nǐ)知(zhī)道(dào)它吗？那鹓鶵从(cóng)南海起飞飞到北海去(qù)，不是(shì)梧桐树不(bù)栖息，不是竹子的果实(shí)不吃，不(bù)是甜美的泉水不(bù)喝(hē)。

　　在此时(shí)猫头鹰拾(shí)到一只腐臭(chòu)的老鼠，鹓鶵从它面前飞过，鹞鹰仰头(tóu)看着，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现(xiàn)在你(nǐ)也想(xiǎng)用你(nǐ)的梁国相位来(lái)威胁我吗？”

　　扩展资(zī)料

　　创作背(bèi)景(jǐng)：

　　《秋水》选自《庄子·外篇》，是《庄子(zi)》中的(de)又(yòu)一长篇，用篇首的两(liǎng)个(gè)字作为篇名(míng)，中心(xīn)是讨论人(rén)应怎样去认(rèn)识外物。

　　篇之强(qiáng)调了(le)认识事物的复杂性，即事物本(běn)身的(de)相对(duì)性和认知过程的变异性，指(zhǐ)出了认知(zhī)之(zhī)不易和(hé)准确(què)判断的困(kùn)难。

　　但篇文过(guò)分强调了(le)事物变化的不定因素，因而(ér)最终(zhōng)仍只能(néng)顺物自(zì)化，返归(guī)无为，这便是庄(zhuāng)子的(de)无(wú)为(wèi)思想。

　　主旨(zhǐ)赏(shǎng)析：

　　这则(zé)故事，辛(xīn)辣地讥讽了醉心于功名富(fù)贵者的嘴脸，表现了庄子对功(gōng)名利(lì)禄的态度。

　　文(wén)章善于运用比喻，庄(zhuāng)子将自己比作鹓鶵，将惠子比作鸱，把(bǎ)功名利禄(lù)比作腐(fǔ)鼠，表明自己(jǐ)鄙弃功名利禄的立场和志趣，讽刺了惠子醉心于(yú)功(gōng)名利(lì)禄(lù)且无(wú)端(duān)猜(cāi)忌(jì)别(bié)人的丑态。

　　作者简介：迪奥丝绒和哑光有什么区别，迪奥丝绒和哑光哪种好看>

　　庄(zhuāng)子，战国中期思想(xiǎng)家、哲学家和文(wén)学家。