题西林壁古诗(shī)的诗意哲(zhé)理，题西林壁的意思和哲理是《题(tí)西林壁(bì)》是一首诗中(zhōng)有画(huà)的(de)写景诗(shī),又是一首(shǒu)哲理诗(shī)的。

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题西林壁古诗的诗意哲理(lǐ)，题西林壁的意(yì)思和哲理

　　这首诗告诉我们想认清事物本质，就要从各个(gè)角度去观(guān)察，既要客观(guān)，又要全面。

　　题西林(lín)壁

　　宋·苏轼

　　横看(kàn)成岭侧成(chéng)峰(fēng)，远近高低各不同。

　　不识庐山真(zhēn)面目(mù)，只(zfe2o3是什么化学名称，feo是什么化学名称hǐ)缘(yuán)身在此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在(zài)西林寺的墙壁上(shàng)。

　　西林(lín)寺在(zài)庐山西麓(lù)。

　　题：书写(xiě)，题(tí)写。

　　横看：从正面(miàn)看。

　　庐山总是南(nán)北走向，横看就是从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不(bù)同：各(gè)不相同。

　　不(bù)识：不(bù)能(néng)认识，辨(biàn)别。

　　真面(miàn)目(mù)：指(zhǐ)庐(lú)山真实的景色，形(xíng)状。

　　缘：因(yīn)为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林：西林(lín)寺，在现在江西省(shěng)的庐山上。

　　这首诗(shī)是题在寺(sì)里(lǐ)墙壁(bì)上的。

　　翻译：

　　横(héng)看是(shì)蜿(wān)蜒山岭，侧看是(shì)险峻高峰，远(yuǎn)近高(gāo)低看过去，千姿百(bǎi)态(tài)不相同(tóng)。

　　之所以(yǐ)不能认识(shí)庐山的真实面目，只是因为身(shēn)处在(zài)这(zhè)层峦(luán)叠(dié)嶂的深山(shān)中(zhōng)。

　　这首诗启示我们，现实生活中的事(shì)物千姿百态，纷(fēn)繁复杂，身处其中往往很难看清事(shì)物(wù)的本质。

　　如果不全方位、多角度冷静客(kè)观地(dì)去观察与分析，就容易因为(wèi)主客(kè)观的(de)局限(xiàn)，被表象所迷惑，难以准确全面认识事物。

　　这首(shǒu)《题西(xī)林(lín)壁》以理语入诗(shī)，写得既有(yǒu)情趣，又有理趣。

　　元(yuán)丰九年(1084年)苏(sū)轼由(yóu)黄州(zhōu)团练副使改任汝州刺史，他(tā)特(tè)地过江登临庐山，游山十余日(rì)，并在(zài)西(xī)林寺写下(xià)这(zhè)首(shǒu)题壁诗。

　　诗(shī)人从自己独特的观察和(hé)感受出发(fā)，勾画(huà)出庐山的千姿百态(tài)，秀(xiù)美迷(mí)人(rén)。

　　但是，这不(bù)是一首(shǒu)纯(chún)粹(cuì)讴歌(gē)壮(zhuàng)丽(lì)山(shān)河的(de)写景(jǐng)诗，作(zuò)者在措写景物(wù)中，用形象(xiàng)化的语言表达了一个深刻(kè)的哲理(lǐ)。

　　前两(liǎng)句“横看(kàn)成岭(lǐng)侧成峰，远(yuǎn)近(jìn)高低各不同”，虽(suī)然只是粗略的勾画，没有细致具体(tǐ)的描绘(huì)，但(dàn)是却从人们(men)正视(shì)、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从人们立(lì)足点、观察点的不断(duàn)变换中，写(xiě)出了庐山的(de)多姿(zī)多采，神奇莫测。

　　后两句(jù)“不识庐(lú)山真面(miàn)目(mù)，只缘(yuán)身在(zài)此山中(zhōng)”，写诗人(rén)在(zài)观察(chá)中得到的启示。

　　苏(sū)轼向生活的深处开掘，把观感(gǎn)和(hé)哲理(lǐ)结合起来，从而(ér)阐明了一个(gè)深刻的道(dào)理(lǐ)：只有(yǒu)从不(bù)同的方(fāng)面了解事物，既(jì)深入它(tā)的内部细(xì)察精(jīng)神实(shí)质(zhì)，又站(zhàn)到事物之上，总(zǒng)观它的全(quán)貌，才能给事物(wù)以正确的认识。

　　清代的王(wáng)国维(wéi)在《人间(jiān)词(cí)话》中说(shuō)：“诗人对宇宙人生，须入乎(hū)其内，又须出乎其外。

　　入乎其内，故能写之，出乎其(qí)外，故能(néng)观(guān)之。

　　”苏轼(shì)的《题西林壁》正形(xíng)象化地说(shuō)明了这(zhè)一道理。

题(tí)西(xī)林壁的意思和哲理(lǐ)

　　 《题西林壁》是宋(sòng)代文学家苏轼(shì)的(de)诗作。

　　这是一首诗(shī)中有画的写景诗，又是一(yī)首哲理(lǐ)诗，哲(zhé)理(lǐ)蕴含在对庐山景色(sè)的(de)描绘之中。

　　前(qián)两句描述了(le)庐山不同的形态变化(huà)。

　　 题西(xī)林壁

　　 苏轼(shì)

　　 横看成(chéng)岭侧成(chéng)峰，远近(jìn)高低(dī)各不同(tóng)。

　　 不识(shí)庐山真面目，只缘(yuán)身在此山中(zhōng)。

　　 译烂敬稿(gǎo)文

　　 从正面、侧面(miàn)看庐山(shān)山饥孝岭连绵(mián)起伏、山峰(fēng)耸立，从远(yuǎn)处、近处、高处、低处看都呈(chéng)现不同的稿液样(yàng)子。

　　 之(zhī)所以辨不清庐山真正的面目，是因为我身处(chù)在庐山(shān)之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰七年）五月间由黄州贬所(suǒ)改迁汝州团练副使，赴汝州时经(jīng)过九江(jiāng)，与友人参寥同游庐山。

　　瑰丽的(de)山(shān)水触(chù)发逸兴(xīng)壮思(sī)，于是写下了若(ruò)干(gàn)首庐(lú)山记(jì)游诗。

　　 哲理是什(shén)么

　　 哲(zhé)理蕴含在对庐山景(jǐng)色的描绘(huì)之中.它告(gào)诉我们这样一(yī)个(gè)道(dào)理:现实生活中的(de)事(shì)物(wù)千姿百态,纷坛复杂,身(shēn)处其中往往很(hěn)难一下字看清楚它(tā)的本质;如果(guǒ)不是处在错综(zōng)复杂的事物之处,不是全方位.多角度(dù)冷(lěng)静客观的深入观察与(yǔ)分析,就容(róng)易因为个人的局(jú)限(xiàn)被局部现(xiàn)象所(suǒ)迷惑,对事物就(jiù)难有全(quán)面(miàn)正确的认识。

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