日本四世(shì)纪贵族大墓挖出“蛇剑”和“盾镜”本文作者 倪方(fāng)六最近，日本(běn)网(wǎng)友热(rè)议(yì)日本国(guó)一起重大(dà)的考古发现。去(qù)年，从奈良市西部最大的圆(yuán)形墓(mù)——富雄丸(wán)山(shān)古墓区域，挖出了两件特别的(de)随葬品——铁质“蛇剑”和青铜“盾镜”。

富(fù)雄丸山古墓(mù)

日本媒(méi)体报(bào)道(dào)盾镜和蛇剑的发现青铜镜(jìng)与铁剑，在日本古墓葬中(zhōng)已出土很多，但(dàn)这两件东西真的不一般(bān)，被(bèi)日本专家(jiā)视为“国宝”，引起轰动，大(dà)小媒体竞(jìng)相报道。大家常见(jiàn)的(de)镜(jìng)子(zi)是圆形或方形的，这件青铜镜外形却(què)像古代士兵作战用盾牌，长64厘米(mǐ)，最(zuì)宽处约30厘米，上面还有精美的纹饰。日本(běn)考古专(zhuān)家从来(lái)没有(yǒu)见过这种形状的青铜镜。

盾镜（局部）

盾(dùn)镜原(yuán)物当初出土(tǔ)时，考古人员以为是“青铜板”，小心翼翼地把(bǎ)它(tā)翻(fān)过来，才发现(xiàn)特(tè)别(bié)，并不是镜子，经实验(yàn)室检测，一面竟然曾被抛光，与常规(guī)镜子一样，另一(yī)面有供支撑或穿绳子的突起柱孔，最后确定(dìng)是青铜镜。因形状似盾牌，镜身有(yǒu)鼍(tuó)龙(lóng)（怪兽(shòu)）纹、锯(jù)齿纹(wén)和(hé)三(sān)重圆形纹(wén)，遂定名为(wèi)“鼍(tuó)龙纹盾形铜镜(jìng)”，简(jiǎn)称“盾形青铜镜(jìng)”或“盾镜”。

蛇剑出(chū)土现(xiàn)场再(zài)说铁剑，更是(shì)罕见，长达2.3米，有别(bié)于传统(tǒng)的剑身，弯弯曲曲的，如蛇(shé)行(xíng)状(zhuàng)，故称为“蛇(shé)形(xíng)（行）剑“，简称“蛇剑(jiàn)”。日本迄(qì)今(jīn)已发现80多把“蛇剑”，但(dàn)这把蛇(shé)剑出现在(zài)1600年(nián)前的古(gǔ)墓中，不只在日本，在东亚也是同期最古老的一(yī)把。1600年前，日本(běn)连本(běn)国文字都没有，即使有文字(zì)也是中国传过去的汉(hàn)字。所以(yǐ)，有中国网友听说后马上(shàng)产生联想：“会不会是中国的？”，怀疑当年日本(běn)并没有这么高的工艺(yì)铸(zhù)造水第一次染发对头发伤害大吗，三类人不适合染发平。

蛇(shé)剑出土现场日本专家对盾镜和蛇(shé)剑的出土，也相当意外，惊喜(xǐ)之中不乏疑惑。这(zhè)面(miàn)盾镜(jìng)系铸造工艺，使(shǐ)用一种特制的模具(jù)。有日本专家面对本(běn)国媒体采访时坦言， “老实说，我很惊讶，大(dà)约1600年前，我们是否有技术(shù)来塑(sù)造(zào)这种精致(zhì)的(de)图案。”

蛇(shé)剑的铸造难度(dù)更大，是用热铁敲击和锻造出来(lái)的(de)，要制作这(zhè)么长的剑(jiàn)，就必须有相(xiāng)当大的炉子，还需要大量的铁原(yuán)料，和(hé)先进技术与制(zhì)作工艺。当年(nián)的日本可以做到(dào)吗？

蛇剑出土现场当然日(rì)本(běn)专(zhuān)家在疑惑之余也第一次染发对头发伤害大吗，三类人不适合染发不忘赞美(měi)，称蛇(shé)剑 “是(shì)当时铁(tiě)匠技术的杰作(zuò)”。进一步分析(xī)，还有(yǒu)一种可能，日本(běn)拥(yōng)有(yǒu)这么高(gāo)的铸造能力和工艺水平，应(yīng)该是“渡来人(rén)”带来(lái)的(de)。渡来(lái)人，是日(rì)本人类(lèi)学(xué)家对从中国大(dà)陆或(huò)朝鲜半岛渡海到日本之群体的(de)称呼。1600年(nián)前正是(shì)大量渡来人或其后裔出现在日本的(de)时候，渡来人不(bù)只带(dài)来的(de)先进的农(nóng)耕文(wén)明，比如中国长江流域的水稻栽种技(jì)术，也带来了葬俗，中国中原(yuán)普(pǔ)遍可见的(de)大坟头(tóu)——陵(líng)墓文化(huà)也流行于日(rì)本洲岛，出现了有(yǒu)大量(liàng)堆积封土的坟墓，日(rì)本历史(shǐ)学(xué)家形象地定(dìng)义这一时期为(wèi)“古坟时代(dài)”。

蛇剑和(hé)盾镜发现地剖面图富雄丸山古墓建造于四(sì)世(shì)纪后(hòu)半叶，这时期(qī)日本洲岛上最大的国家叫邪马台国。主(zhǔ)流观点认(rèn)为，邪马台是现(xiàn)代日本(běn)的起源国，出(chū)现于公元二世纪末至三(sān)世纪初(chū)，四世纪是其重要发展时期。但令日本专家困惑的是(shì)，在这么(me)一个重要发展时期却不见(jiàn)文字记载，成了(le)历(lì)史(shǐ)空白(bái)，非常(cháng)蹊(qī)跷。作为日本史研究资(zī)料库的中国史书上，也不见记载，日本学者(zhě)称之为“神秘的四世(shì)纪(jì)”，或“空(kōng)白的四世(shì)纪”。

文物出(chū)土(tǔ)地位置示意图顺便说一下，日本历史学界(jiè)有一默认(rèn)的(de)共识(shí)，要研(yán)究日本史，特别是早期日本(běn)史要从中国历(lì)史书中寻找材料(liào)，现(xiàn)代日本(běn)国家的起源信史也只有中国史书中(zhōng)有。正(zhèng)因为这样，古(gǔ)今日本(běn)历史学者都识(shí)汉字，懂(dǒng)汉(hàn)语(yǔ)，能读中国古书(shū)，有(yǒu)的甚至比(bǐ)中国学者还精通(tōng)。《三(sān)国志(zhì)·魏书·东夷传》提到了倭人(rén)建立的“邪马台国”，并对该国情况作了(le)交代，这(zhè)是一(yī)个女王(wáng)执政国，女王卑弥呼(hū)始(shǐ)向曹魏(wèi)国(guó)进贡称(chēng)臣，《三国志·魏书(shū)·少帝纪》记载， “（正始）四年十二(èr)月，倭(wō)国女王俾弥呼遣使奉献”，这样的进贡，在(zài)曹魏时至(zhì)少(shǎo)有四次。

新闻(wén)发(fā)布(bù)会展(zhǎn)示蛇剑图(tú)片曹魏(wèi)也曾两次遣使至邪马台国，尊卑弥呼为(wèi)“亲魏倭(wō)王”，献以金印、紫绶。司马灭曹(cáo)代魏(wèi)建晋(jìn)，邪(xié)马台国与(yǔ)中(zhōng)国仍有(yǒu)交流。《晋书·四夷列(liè)传·倭人》有 “泰始(shǐ)初，遣使重译入贡”一说， “泰始”是晋武帝司马炎第一个年号，也是西晋第(dì)一个年号。但(dàn)后来中(zhōng)国史(shǐ)书上(shàng)却不(bù)见无邪马台国及女王的记载，只言(yán)片语都没(méi)有，凭空(kōng)消失一样。

新(xīn)闻(wén)发布会(huì)上展示盾镜(jìng)图片在四世纪的(de)古(gǔ)墓(mù)葬中出土(tǔ)蛇(shé)剑和盾镜，这是日(rì)本考古史上从(cóng)来(lái)没(méi)有事，因为是“空(kōng)白的(de)四世纪”时期文物，自然显得相当珍(zhēn)贵，填补了日本四世纪的空(kōng)白，对邪(xié)马(mǎ)台国和现代日本(běn)国的形成具有(yǒu)重(zhòng)大(dà)意义，日本学者因(yīn)此称这一(yī)发现是“划时代的”。蛇剑和(hé)盾镜立马身份倍增，成了(le)日本的(de)“国宝(bǎo)”，所以(yǐ)消息公(gōng)开后在(zài)全日本引起轰动，大小媒体竞相报道，并不(bù)难理(lǐ)解。

盾镜(jìng)图案对比现在(zài)奈良市组(zǔ)织各方面专家，对这两件文物进行了考(kǎo)证和(hé)研究(jiū)，希望(wàng)能(néng)发现隐藏在文(wén)物中的(de)历史密码(mǎ)。墓(mù)主生前有(yǒu)不低的地(dì)位(wèi)。较为贵重的随(suí)葬品一般(bān)放在棺材内，而(ér)这两件(jiàn)东西发现(xiàn)的地(dì)方也很(hěn)奇(qí)特，摆放在棺材盖上。为什么会这(zhè)样(yàng)？日本专(zhuān)家推断，蛇剑(jiàn)和盾镜并不是实(shí)用器，而是(shì)作为一种冥物(wù)随葬墓(mù)主的。

日本考古爱好者参观考古现场将这两件东西(xī)放在棺材上(shàng)面，用意何在？应该是(shì)出于辟邪的考虑，也就是(shì)说，蛇剑(jiàn)和盾(dùn)镜(jìng)是辟邪物。剑和镜子过去在中国和日本民间，都被认为有辟邪功能，在房间内悬(xuán)桃木剑，就(jiù)是这意思，希(xī)望吓走(zǒu)鬼怪。而剑作为冷兵器时代最常见(jiàn)的主力作战武(wǔ)器之一，还有护卫墓主的功能，象征武士，魍魉魑魅见(jiàn)了就会走(zǒu)开(kāi)。

放置在棺木(mù)上的蛇剑镜子则是古人离不(bù)了的(de)生(shēng)活用具，是整理仪容(róng)、化妆修饰必备(bèi)。镜子不只可以照(zhào)脸，民去民间认为还可让鬼怪现原型(xíng)，即所谓“照妖”。这样分析有(yǒu)道(dào)理，也较可(kě)信(xìn)，日(rì)本古代(dài)非常迷信，至今日(rì)本人(rén)的生活仍有很(hěn)多忌讳。当年的(de)邪马台国正(zhèng)是这样(yàng)！

富雄(xióng)丸山古坟发(fā)掘现场从(cóng)中国史书记载来看(kàn)，邪马(mǎ)台国巫(wū)风盛(shèng)行，女王(wáng)卑弥呼应(yīng)该是最高级别的巫师(shī)，当年邪马台(tái)国遣使来中国，随船都有巫师同行，还(hái)穿着(zhe)丧服。关于“蛇剑(jiàn)”、“盾镜”的更多(duō)考(kǎo)古发现，日本学者尚在研究之中，应该会(huì)有更多收获。

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