十斋日是哪几(jǐ)天，十斋日是哪几天是(shì)农历是即(jí)于每月初一(yī)、八、十四、十(shí)五、十八、二十三、二十四、二(èr)十八、二十九(jiǔ)、三十等十日受持斋戒的(de)。

　　关于十斋日是哪几(jǐ)天，十斋日是哪几天(tiān)是农(nóng)历以及十斋日是哪几天(tiān)是农历，十斋日(rì)是哪(nǎ)几天的禁忌，六斋日(rì)是哪几(jǐ)天，免费查自己三世因(yīn)果，地藏经十斋日念还是天天念好等问题，小编将(jiāng)为你整理(lǐ)以下的生活小知识：

十斋日是哪几天，十(shí)斋日是哪几天是农历(lì)

十斋日概(gài)述

　　[出法苑珠(zhū)林] 初一日(rì)此日四天(tiān)王太(tài)子(zi)下降。

　　按行人(rén)间(jiān)。

　　比校(xiào)善(shàn)恶。

　　若念定(dìng)光佛(fú)名号。

　　则(zé)灭一切(qiè)罪(zuì)。

　　增一切福。

　　(四天王者。

　　东(dōng)方持国(guó)天(tiān)王。

　　南方增(zēng)长(zhǎng)天王。

　　西方(fāng)广目天王(wáng)。

　　北(běi)方多(莫问前程上一句是啥 莫问前程的意思duō)闻天(tiān)王也(yě)。

　　)初(chū)八日此日摩醯首罗(luó)天王下(xià)降。

　　按临人(rén)间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念药师琉璃光佛名号。

　　则灭一切(qiè)罪。

　　增一切福。

　　(梵(fàn)语摩(mó)醯首(shǒu)罗。

　　华言大自在。

　　)十四(sì)日此(cǐ)日摩(mó)醯首罗天王下降(jiàng)。

　　按临人(rén)间。

　　观察善恶。

莫问前程上一句是啥 莫问前程的意思　　若(ruò)念贤劫千佛名号(hào)。

　　则灭一切恶(è)。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语具云(yún)劫(jié)波。

　　华言分别时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫中多(duō)贤人也。

　　)十(shí)五日此日四(sì)天王太子下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念阿弥陀佛名号。

　　则灭生死罪。

　　得寂灭(miè)乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言无量寿(shòu)。

　　)十八(bā)日此日(rì)四天王(wáng)太子使者(zhě)下降。

　　观察人间。

　　比校善恶。

　　若念地藏(cáng)菩萨名号。

　　则灭(miè)除罪业。

　　增(zēng)延福(fú)寿。

　　二十(shí)三日(rì)此日摩醯首罗天(tiān)王下降。

　　按察人间(jiān)。

　　比(bǐ)校(xiào)善恶(è)。

　　若念大势至菩(pú)萨(sà)名号。

　　则增(zēng)长福(fú)利(lì)。

　　灭(miè)除罪。

　　二十四日此日四天王太子下降。

　　按行八(bā)间。

　　观察善恶。

　　若念卢舍那佛名号。

　　则灭烦恼罪。

　　得智慧(huì)乐。

　　(梵(fàn)语卢舍那。

　　华言净满。

　　)二十九日此(cǐ)日摩醯首罗天王(wáng)下降(jiàng)。

　　亲临人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念药王菩(pú)萨(sà)名号。

　　则(zé)灭一切恶(è)。

　　生一切善。

　　三(sān)十日此(cǐ)日四天王使者下(xià)降。

　　按行人间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念释迦(jiā)牟尼(ní)佛名号。

　　则增长(zhǎng)福利。

　　成就(jiù)菩提(tí)。

　　(梵语菩。

　　华言(yán)道。

　　)

　　佛教徒对十斋日的态度经(jīng)过了由拒(jù)斥到(dào)吸收的过程;在统(tǒng)治者推行(xíng)十斋日,以及民众修(xiū)习(xí)实(shí)践(jiàn)的压力下,十斋日在(zài)盛唐、至少是中(zhōng)唐时期已进入(rù)佛(fú)教(jiào)经典,至少在中(zhōng)唐时期已被信奉者(zhě)归之于佛教;佛(fú)教(jiào)徒对十斋日的(de)改(gǎi)造使(shǐ)其反而取代了道教十斋日,在民众信仰生活(huó)中占据了主导(dǎo)地位;而目前将敦煌遗书中的十斋日统(tǒng)称为《地藏菩萨(sà)十斋日》是不恰(qià)当的,后者(zhě)乃《地(dì)藏菩萨本愿经》吸(xī)收十斋日(rì)所产生的结果,而它的称谓,似也应以写本(běn)中用得较多的《地(dì)藏菩萨经十斋日》为(wèi)准。

拓展资料

　　过(guò)午不(bù)食，一般来说，只要是明相出（早上(shàng)亮(liàng)度看得到(dào)手掌纹算起）到日至天中为止的(de)这段时(shí)间(jiān)都是持戒(jiè)者可以饮(yǐn)食的时间，所以按照一般佛门道场(chǎng)正常作(zuò)息，这(zhè)段(duàn)时间(jiān)基本上有(yǒu)早餐(cān)与午餐二顿要过斋堂用斋，另外，有持(chí)午者持日(rì)中一食，即一天中只用(yòng)午斋，

　　上(shàng)面(miàn)说的早斋(zhāi)也免了(le)，所以过午不食一般(bān)有早午二斋以及只过午斋的这二(èr)种(zhǒng)。

　　因此一天不能不吃饭，中午一定(dìng)要过堂(táng)。

　　 　　其次，也(yě)要避免十恶业(yè)。

　　即杀生(shēng)、偷盗(dào)、邪淫(yín)、妄语、两舌、恶(è)口、绮语、贪欲(yù)、嗔恚、邪(xié)见(jiàn)（即：拨(bō)正因果，不(bù)信罪福）等。

　　佛门当中(zhōng)讲的十斋(zhāi)日(rì)，出自地藏经(jīng)。

　　亡人过世(shì)作七，也(yě)是(shì)出(chū)自地(dì)藏经。

　　可知(zhī)，地藏经里所说的，对我们日(rì)常生活讲得(dé)很(hěn)多，而且都(dōu)非常(cháng)重(zhòng)要(yào)，这是这个法门以及地(dì)藏菩(pú)萨利益众生(shēng)具体的事实。

　　外国素食(shí)餐厅(tīng)一年比一年多(duō)，外国人吃素是为(wèi)了健康。

　　学佛人吃素，身(shēn)体必(bì)定健康；

　　如果身体不(bù)健康，是妄念(niàn)太多。

　　所有疾病(bìng)的根源是妄想，妄(wàng)念少，病(bìng)则容(róng)易(yì)好(hǎo)。

　　心是主宰，心理健康则身体的健(jiàn)康很容易得到。

　　只(zhǐ)要一个月中有(yǒu)几天修(xiū)清净心，对于养生(shēng)、修行，有很大的(de)帮助。

　　这才(cái)是十斋日真正的用(yòng)意所在(zài)。

十斋日指的是哪十天(tiān)？

　　十斋日指十(shí)个行(xíng)持八斋(zhāi)戒的好日子(zi)，即(jí)农历(lì)每月(yuè)之一日、八日(rì)、十四日、十五(wǔ)日、十八(bā)日(rì)、二十三(sān)日、二(èr)十四日、二十八(bā)日、二十九日(rì)、三十日。

　　六(liù)斋(zhāi)指每个月的初八日、十四日、十五日、二十(shí)三日(rì)、二(èr)十九日、三十日（小月二十(shí)八日、二十(shí)九日）。

　　僧众(zhòng)每(měi)月于(yú)此六日集会一处，布萨说戒，在家(jiā)二众乃于此六日受持(chí)一(yī)日一夜八关斋戒，持斋布施，则令诸天欢(huān)喜，小鬼不得其便，利(lì)益行者。

　　扩展资料：

　　十斋(zhāi)日的(de)典故：

　　佛教徒(tú)对(duì)十斋日的态度经过了由拒(jù)斥(chì)到吸收的过程；

　　在统治者(zhě)推行(xíng)十斋日，以及(jí)民(mín)众修习(xí)实践的压力(lì)下，十斋日在(zài)盛唐、至(zhì)少是中(zhōng)唐时期已进入佛(fú)教经典，至少在中唐时期已被信奉(fèng)者(zhě)归之于(yú)佛(fú)教(jiào)；

　　佛教徒对十斋日的改造使(shǐ)其反而取代了道教十斋日，在民(mín)众信仰生活中(zhōng)占据了主导地位；

　　而将(jiāng)敦煌遗书中的十斋日统称为《地(dì)藏菩萨十斋日》是不恰当的，后者(zhě)乃《地(dì)藏菩萨本愿经(jīng)》吸(xī)收十斋日所产生的结果，而它的称谓，似也应(yīng)以(yǐ)写(xiě)本中用(yòng)得较多的《地(dì)藏(cáng)菩萨经(jīng)十斋(zhāi)日》为准(zhǔn)。

　　参(cān)考(kǎo)资料来(lái)源：百度百科-六斋日

　　参考(kǎo)资料来源(yuán)：百度(dù)百科(kē)-每(měi)月十(shí)斋(zhāi)日

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 莫问前程上一句是啥 莫问前程的意思