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社戏主要内容概括及中心思想50字,社戏,的主要内容

社戏主要内容概括及中心思想50字,社戏,的主要内容 贪嗔痴慢疑什么意思啊,贪嗔痴慢疑的对应一句

  贪(tān)嗔痴慢疑什么意思(sī)啊(a),贪嗔痴慢疑的对应一句是“贪、嗔、痴(chī)、慢、疑”的意思是:贪:释(shì)义:欲(yù)求多、不(bù)知足(zú)的(de)。

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贪嗔痴(chī)慢疑什么意思啊,贪嗔痴慢疑的对应(yīng)一句(jù)

  “贪、嗔、痴、慢、疑”的意(yì)思是:

  1、贪:

  释义:欲(yù)求多(duō)、不(bù)知(zhī)足。

  拼音:tān。

  出处:《说文解字(zì)》:“贪,欲(yù)物(wù)也。

  从贝、今声。

  ”

  组词:贪占、贪嘴、贪图、贪婪(lán)、贪生怕死。

  2、嗔(chēn):

  释义(yì):一是指(zhǐ)怒,生气;

  二是(shì)指对人不满,怪罪,仇恨(hèn)心和愤怒心(xīn)。

  拼(pīn)音:chēn。

  出(chū)处:《说文解字(zì)》:“嗔,盛气也。

  从口(kǒu),真声。

  ”

  组词:嗔怪、娇嗔、嗔怒、嗔视、嗔(chēn)责。

  3、痴:

  释义:本义:胡诌,讲话没有逻辑(jí),思维混乱。

  引申义(yì):不聪慧、迟钝(dùn);

  疯(fēng)癫、癫狂;

  持(chí)久不止(z社戏主要内容概括及中心思想50字,社戏,的主要内容hǐ);

  天(tiān)真(zhēn)的(de)昵称;

  佛教语;

  指(zhǐ)对(duì)某事或某(mǒu)人非常着(zhe)迷;

  对某些事物难以自拔无法自(zì)拔(bá),同“瘾”字(zì)一样。

  拼音(yīn):chī。

  出处:《说文解字》:“痴,不慧也。

  字俗作痴。

  ”

  组(zǔ)词:痴迷、白痴、娇(jiāo)痴、痴想、痴呆(dāi)。

  4、慢(màn):

  释(shì)义(yì):指(zhǐ)速度(dù)低;

  走路(lù)做事(shì)费得时间长;

  慢也可以(yǐ)解释(shì)为态度冷(lěng)淡、没礼貌、不敬、傲慢、怠(dài)慢、涣散。

  拼音:màn。

  出处:《左(zuǒ)传·襄公三十一年》:“我远(yuǎn)而慢之。

  ”

  组词:且慢、快慢、傲(ào)慢、轻慢、怠(dài)慢。

  5、疑:

  释义:本义是迷惑,引申(shēn)为疑问、猜(cāi)疑、犹豫、估(gū)计、畏(wèi)惧、类似、好像(xiàng)、怪(guài)异、安定、凝聚等。

  拼音:yí、nǐ、níng。

  出处(chù):《后汉(hàn)书·范升传》:“愿陛下疑(yí)先帝之所疑,信先帝之所信,以示(shì)反本,明不专己。

  ”

  组词:疑问、疑惑、猜疑(yí)、嫌疑、质疑(yí)。

贪嗔痴慢疑的下(xià)一句(jù)是什么?

  贪嗔痴慢疑(yí)的下(xià)一句是(shì):怨恨(hèn)恼(nǎo)怒烦。

  贪、嗔(chēn)、痴、慢、疑(yí)五种心会(huì)使人造作恶业,像毒药会妨碍人的(de)修行,故称为五毒心。

  清(qīng)除五毒心是(shì)修(xiū)行者(zhě)的重(zhòng)要工作,若五(wǔ)毒心不除而(ér)修(xiū)禅定,则终究是邪定;修(xiū)大神通或各种玄妙大(dà)法,若五毒心尚存,则(zé)可能(néng)会变成魔通或各种恶法(fǎ)。

  因此社戏主要内容概括及中心思想50字,社戏,的主要内容,欲修佛道必(bì)先除五毒心。

  “怨 恨 恼(nǎo) 怒 烦”人生五毒丸,一个成熟(shú)的人握住(zhù)自己快乐的钥(yào)匙,他不期待别悔纤春人使他(tā)快(kuài)乐,反而能将快乐与幸(xìng)福带(dài)给别人(rén)。

  世人(rén)的(de)理解:

  其(qí)社戏主要内容概括及中心思想50字,社戏,的主要内容实(shí)普通(tōng)人(rén)在酒桌(zhuō)上(shàng)都(dōu)懂得(dé)适可而(ér)止,并非(fēi)别人让我们饮多少我们就(jiù)饮(yǐn)多少(shǎo),都会担心(xīn)饮(yǐn)多了(le)会(huì)醉,会失态,会干傻事儿(ér),这(zhè)种能自(zì)我(wǒ)约(yuē)束的竖或行(xíng)为,遵(zūn)纪守法等等就是一种持戒(jiè)的表现。

  因此学佛不能太(tài)刻板和迂腐,并非是我们滴酒不沾就(jiù)正确。

  我(wǒ)们要以(yǐ)智(zhì)慧心明白戒律产(chǎn)生的初衷和目的是什么,戒律绝不是(shì)修行的目(mù)的,只(zhǐ)是一种防(fáng)患的手(shǒu)段(duàn)。

  戒律就象“补(bǔ)丁”,它(tā)是有了漏洞才会有“补丁”,我相信释(shì)迦(jiā)牟尼佛若是(shì)现在驻世的话,订(dìng)制的(de)戒律肯定会(huì)根据具体情况(kuàng)的(de)不同而碧耐有所(suǒ)调整。

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