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高山流水是什(shén)么意(yì)思服务项目，服(fú)务里面(miàn)高山流水是什么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴(qín)，志在高山(shān)，钟子期曰不粘人的情人男人喜欢吗，男人睡情人是不是越来越有感情：‘善(shàn)哉，峨峨兮若(ruò)泰山。

　　’志在流水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流(liú)水高(gāo)山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时(shí)伯(bó)牙善弹琴，钟子(zi)期善听琴(qín)。

　　一次伯牙弹琴时，琴(qín)声时若高山，时若流水，只(zhǐ)有钟子期能领会其(qí)中的含意。

　　后(hòu)来(lái)就用“高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)”比喻知音(yīn)或知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取(qǔ)材(cái)于(yú)《吕氏春(chūn)秋》中伯牙(yá)鼓(gǔ)琴的(de)故事。

　　清代琴家张孔山(shān)弹奏的《流水(shuǐ)》是近代流传最(zuì)广的曲目(mù)之一。

　　春秋时期(qī)，俞伯牙(yá)擅长于弹奏琴弦，钟子期擅(shàn)长于听音辨意(yì)。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面游览时，突然遇到了暴雨，只好滞留在岩石之下，心里寂寞忧伤，便(biàn)拿出随身(shēn)带的古琴弹了起(qǐ)来(lái)。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏了(le)反映(yìng)连(lián)绵大雨的琴曲；

　　接着，他(tā)又演奏了山(shān)崩似(shì)的乐(lè)音。

　　恰在此(cǐ)时，樵夫钟子(zi)期忍不住(zhù)在临近的(de)一(yī)丛野菊后(hòu)叫(jiào)道：”好曲！真是(shì)好曲(qū)！”原来，在山上(shàng)砍(kǎn)柴的钟子(zi)期也正在附近躲雨(yǔ)，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡(yí)，在一旁早已聆听多时(shí)了，听到高潮时便情不自禁地发出了由衷的赞(zàn)赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身(shēn)和钟子期(qī)打过招呼(hū)，便又继续弹了(le)起来。

　　伯(bó)牙(yá)凝神于高山，赋意在曲调(diào)不粘人的情人男人喜欢吗，男人睡情人是不是越来越有感情之中，钟子期在一(yī)旁听后频频点头：”好啊，巍(wēi)巍峨峨(é)，真像(xiàng)是(shì)一座高峻(jùn)无(wú)比的山啊(a)！”伯牙又沉思于流水，隐情(qíng)在旋律之外，钟子期听后，又(yòu)在一旁击掌称绝：”妙啊，浩(hào)浩荡荡，就如同江河奔流一(yī)样呀！”

　　伯牙每(měi)奏一(yī)支(zhī)琴曲(qū)，钟子(zi)期就能完全听(tīng)出它(tā)的意(yì)旨(zhǐ)和情趣，这使得伯牙惊(jīng)喜(xǐ)异(yì)常。

　　他(tā)放下(xià)了琴，叹息(xī)着(zhe)说：”好呵(hē)！好呵！您(nín)的听音、辨(biàn)向、明义(yì)的功夫实在(zài)是太高明(míng)了，您所说(shuō)的(de)跟我(wǒ)心里想的(de)真是完全一样，我的(de)琴(qín)声怎能逃过您的(de)耳朵呢？”

　　二人于是(shì)结为知音(yīn)，并约好(hǎo)第二年再相(xiāng)会论琴。

　　可是(shì)第(dì)二年伯牙来会钟子(zi)期时(shí)，得(dé)知钟子期不久前已经因(yīn)病去世。

　　俞伯牙(yá)痛惜伤感，难(nán)以用语言(yán)表达，于是(shì)就摔破了自己从不离身的古(gǔ)琴，从(cóng)此不再抚弦弹奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他(tā)的作品虽然(rán)动听，可惜高山流水，知(zhī)音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流(liú)水(shuǐ)余音绕(rào)梁，三月不知(zhī)肉味(wèi)。

　　3、这种高山流水(shuǐ)之乐，真是(shì)人(rén)间难得几回(huí)闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐(lè)曲(qū)恐怕是高山(shān)流水，难有人欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴家(jiā)演(yǎn)奏的(de)乐曲(qū)，有(yǒu)如高山流水，听得(dé)人(rén)如痴如醉。

夜场里(lǐ)高山流水是啥(shá)?

　　夜(yè)场里的高山流水(shuǐ)是：是酒吧的特(tè)色的倒(dào)酒方式(shì)。

　　指的(de)是(shì)上面(miàn)一个杯(bēi)子底下会(huì)有(yǒu)很多杯子(zi)，然后(hòu)从杯子流(liú)露杯子从上面到酒的一个过程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推出的，吸引顾(gù)袜扰(rǎo)码客的一(yī)种手段。

　　不管是(shì)酒(jiǔ)吧也好饭(fàn)店(diàn)也好(hǎo)他们会推出自己(jǐ)店里的(de)特色然(rán)后给这个(gè)特(tè)色其一个优(yōu)雅的名(míng)字，来吸(xī)引更多的(de)顾客(kè)到自己的店里来消费。

　　高山(shān)流水服务：

　　意思是采耳，采耳是一个(gè)专(zhuān)业术语，意思指掏(tāo)耳朵。

　　起源(yuán)于民间，民间的掏耳朵(duǒ)，工(gōng)具比较简陋(lòu)，一(yī)般都是就(jiù)地取材，一支竹签，一根(gēn)细棍子，就(jiù)是(shì)简单的(de)掏耳工具。

　　采耳古代流行(xíng)于川蜀(shǔ)发达的地(dì)区，越是有(yǒu)社会地位的群体(tǐ)，在巨大的工作(zuò)压力下(xià)，似乎越容易缺乏，只有达官贵人才能享受。

　　随着(zhe)社会的(de)不(bù)断发(fā)展(zhǎn)，采耳(ěr)无论在技告哪术(shù)延深(shēn)方(fāng)面(miàn)，还是在兴(xīng)起李和领域方面，都有(yǒu)了实质(zhì)性的突破(pò)。

　　尤其是在明(míng)末清初时，采耳开始流入民间，并融入到了传统理发行业，在战火(huǒ)纷飞的年代(dài)里亦不被湮没，得到了(le)保存(cún)与发展。

　　一(yī)度成(chéng)为皇室宫廷的必备项目，由技术高(gāo)超的掏耳(ěr)朵师傅，常年服侍(shì)那些王(wáng)公大臣，至此，掏(tāo)耳(ěr)朵成为(wèi)许多人人生的一大享(xiǎng)受。

　　而今重(zhòng)庆成都更是大(dà)街小巷比比皆是(shì)。

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