十斋日是哪几(jǐ)天,十斋日是哪几(jǐ)天是农历是即于每(měi)月初一、八、十四、十五、十八、二(èr)十三、二十四、二十八(bā)、二(èr)十(shí)九、三(sān)十等十日(rì)受(shòu)持斋戒的。
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十斋(zhāi)日是哪几(jǐ)天,十斋日是哪几天是农历(lì)
是(shì)即(jí)于每月初一、八、十四、十(shí)五、十八、二十三、二十四、二(èr)十八(bā)、二十九、三十等十日受持斋戒的。十(shí)斋日概(gài)述
[出法苑珠(zhū)林] 初一日此日(rì)四天王(wáng)太子下降。
按行人间。
比校善恶。
若念定光(guāng)佛名号(hào)。
则灭一切罪。
增一切福。
(四(sì)天王者。
东方持国天王。
南方(fāng)增(zēng)长天王。
西方(fāng)广目(mù)天(tiān)王(wáng)。
北方多闻天王也。
)初(chū)八日此(cǐ)日(rì)摩醯(xī)首罗天(tiān)王下降。
按临(lín)人间。
观察善恶(è)。
若(ruò)念药(yào)师琉(liú)璃光佛(fú)名号。
则灭(miè)一(yī)切(qiè)罪(zuì)。
增一(yī)切福。
(梵语(yǔ)摩醯首罗。
华言大自在。
)十四日此日(rì)摩醯首罗天王(wáng)下降。
按临人间。
观察善恶。
若念贤(xián)劫千佛名号(hào)。
则灭一切恶。
生一切(qiè)善。
(劫。
梵语(yǔ)具(jù)云劫(jié)波(bō)。
华言分别时节。
贤(xián)者(zhě)。
劫(jié)名(míng)。
谓(wèi)此劫中多贤(xián)人也。
)十五日此日四天(tiān)王太子下(xià)降。
按(àn)临(lín)人间。
观察(chá)善恶。
若念(niàn)阿弥陀佛名(míng)号。
则灭生死罪。
得(dé)寂灭乐。
(梵语阿(ā)弥陀。
华言无量寿。
)十(shí)八日(rì)此日四天王(wáng)太(tài)子使者下降。
观察人间。
比校善恶。
若念(niàn)地藏菩萨名(míng)号(hào)。
则(zé)灭除罪(zuì)业。
增延福寿。
二十(shí)三日(rì)此日摩醯(xī)首罗天(tiān)王下降。
按(àn)察(chá)人间。
比(bǐ)校善恶(è)。
若(ruò)念大势至(zhì)菩萨名号。
则增长福利。
灭除(chú)罪(zuì)。
二十四日此日四天王太子(zi)下(xià)降。
按行(xíng)八间。
观察(chá)善恶。
若念卢(lú)舍那佛名号。
则(zé)灭烦恼罪。
得智慧(huì)乐。
(梵(fàn)语卢(lú)舍那。
华言(yán)净满(mǎn)。
)二十九(jiǔ)日(rì)此日摩醯首罗天王下降。
亲临人间。
比校善恶。
若念药(yào)王菩萨名号。
则灭一切(qiè)恶。
生一切善。
三十日此日四天王使(shǐ)者下降。
按行人间。
观察善(shàn)恶。
若念释迦牟尼佛(fú)名号。
则增(zēng)长福利。
成就(jiù)菩(pú)提。
(梵语菩。
华(huá)言道。
)
佛教徒对十斋日的态度经过了由(yóu)拒斥到吸收的过程;在统治者(zhě)推行十斋日,以及(jí)民众修习实践(jiàn)的压力下上技校要多少钱学费,在技校上学一般要花多少学费,十斋日在盛唐、至(zhì)少是中唐时期已进入佛教经典,至少在中唐(táng)时(shí)期已被信奉者归(guī)之于佛教;佛教徒对十斋(zhāi)日(rì)的改造(zào)使(shǐ)其(qí)反(fǎn)而取代了道教十斋日,在民众信仰(yǎng)生(shēng)活(huó)中(zhōng)占(zhàn)据了主导地(dì)位(wèi);而(ér)目(mù)前将敦煌遗书中的十斋(zhāi)日统称(chēng)为《地藏菩萨十斋日》是不(bù)恰(qià)当的,后者乃(nǎi)《地藏菩萨本愿经》吸收(shōu)十斋日所产生的结果,而(ér)它(tā)的称谓(wèi),似也应以写(xiě)本(běn)中(zhōng)用得(dé)较多(duō)的(de)《地(dì)藏菩(pú)萨经(jīng)十(shí)斋(zhāi)日》为准。
拓展(zhǎn)资料
过午不食,一般来说(shuō),只要是明相出(chū)(早上(shàng)亮度(dù)看得到手掌纹算起)到日至天中为止(zhǐ)的(de)这段时(shí)间都是持戒(jiè)者可以(yǐ)饮食的时(shí)间,所以按照(zhào)一般佛门道(dào)场正常作息,这段(duàn)时间基本上有早餐(cān)与午餐(cān)二顿(dùn)要过斋堂用斋,另(lìng)外,有(yǒu)持午者持日中一食,即一天中只用午斋,
上面说的早(zǎo)斋(zhāi)也免了,所以过午不食一般(bān)有(yǒu)早午二斋以及只(zhǐ)过午斋(zhāi)的这(zhè)二种。
因此一天(tiān)不能不吃饭,中午(wǔ)一定(dìng)要过堂(táng)。
其次,也要避免十恶(è)业。
即杀(shā)生、偷盗、邪(xié)淫、妄语、两舌、恶(è)口、绮(qǐ)语、贪(tān)欲、嗔恚、邪(xié)见(即:拨正因果,不信罪福)等。
佛门当(dāng)中(zhōng)讲的十(shí)斋日,出自(zì)地藏经。
亡人过世作七(qī),也是出自地藏经。
可(kě)知,地藏经里所说(shuō)的,对我们日常生活讲得很多(duō),而且都(dōu)非(fēi)常重要,这是这(zhè)个法门以(yǐ)及地藏菩萨(sà)利益众生(shēng)具体(tǐ)的事实。
外(wài)上技校要多少钱学费,在技校上学一般要花多少学费国素(sù)食餐厅(tīng)一(yī)年(nián)比(bǐ)一年多,外国人吃(chī)素(sù)是为(wèi)了(le)健康。
学(xué)佛人吃素,身(shēn)体必定健康;
如(rú)果身(shēn)体(tǐ)不健(jiàn)康,是妄(wàng)念太多。
所有疾(jí)病的根源是妄想,妄念少,病则容易好。
心是主宰(zǎi),心(xīn)理(lǐ)健康则身体的健康很容易(yì)得到(dào)。
只要(yào)一(yī)个月中(zhōng)有几天修清净(jìng)心,对于(yú)养(yǎng)生(shēng)、修行(xíng),有很(hěn)大(dà)的帮助。
这才是(shì)十(shí)斋日(rì)真正(zhèng)的(de)用意(yì)所在。
十斋日指(zhǐ)的是哪上技校要多少钱学费,在技校上学一般要花多少学费十天?
十斋(zhāi)日指十个(gè)行持(chí)八斋戒的好日子,即农历(lì)每月之一日、八日、十四(sì)日(rì)、十五日、十(shí)八日、二(èr)十三日、二十四日、二十(shí)八日、二十九日、三十(shí)日。
六斋指每(měi)个月(yuè)的(de)初八(bā)日(rì)、十四日(rì)、十五日、二十三日(rì)、二(èr)十九日(rì)、三十日(小月(yuè)二(èr)十八日(rì)、二(èr)十九日)。
僧(sēng)众每月(yuè)于此六日(rì)集会一处,布萨说(shuō)戒,在家二众乃于(yú)此六日(rì)受持一日一夜八(bā)关斋戒,持(chí)斋布施,则令诸天欢喜(xǐ),小鬼不(bù)得其(qí)便,利益行者。
扩(kuò)展资(zī)料:
十斋日的(de)典故(gù):
佛教徒对十斋日的(de)态度经过了由(yóu)拒斥到吸收的过程;
在统(tǒng)治者推(tuī)行十斋日,以(yǐ)及民众(zhòng)修习实践的压力(lì)下,十斋日在盛(shèng)唐、至(zhì)少是中唐时期已进(jìn)入(rù)佛教(jiào)经典(diǎn),至(zhì)少在中唐时期(qī)已被(bèi)信奉(fèng)者(zhě)归之于佛教;
佛教(jiào)徒(tú)对十斋日的(de)改造(zào)使其(qí)反而取代了(le)道(dào)教十斋日,在民众信仰生活中占据了主导地位;
而将敦煌遗书中的十斋日统(tǒng)称为《地藏菩萨十斋日》是不恰当(dāng)的(de),后者乃《地藏(cáng)菩萨本(běn)愿经(jīng)》吸收十斋(zhāi)日(rì)所产生的结果(guǒ),而它的称谓(wèi),似也应以写本中(zhōng)用(yòng)得(dé)较多的《地藏菩萨(sà)经十(shí)斋日(rì)》为准。
参考资料来(lái)源:百度百科(kē)-六斋日
参考资料来(lái)源:百度百科(kē)-每月(yuè)十斋日
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了