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方生方死方(fāng)死方生方可(kě)方不可方不可方可是什(shén)么意(yì)思，方生方死方死方生(shēng)方可方(fāng)不可方不可(kě)方(fāng)可(kě)翻(fān)译(yì)

　　“方生方(fāng)死(sǐ)，方死方生(shēng)。

　　方可方(fāng)不可，方不可方可”的意思是：生(shēng)就是死，死就是生，可以就是不可以，不可以就是(shì)可以。

　　出自庄周《庄子·齐(qí)物论》。

　　主要阐述的是庄子的哲学(xué)观点，庄(zhuāng)子只承(chéng)认绝(jué)对运动(dòng)，否定相(xiāng)对静(jìng)止。

　　在道家观点中，这代表了(le)事物(wù)没有绝(jué)对的生与死。

　　从(cóng)哲学的角度，这属于一种相对主义(yì)诡辩论。

　　在马克思主义世(shì)界观中，“方生方死”的(de)观点(diǎn)承认事物都在不停地运(yùn)动变化，但否认了相对静止的存在，否认事物运动变(biàn)化中也存(cún)在相对稳定性。

　　这种(zhǒng)观点会导致相对主(zhǔ)义诡(guǐ)辩论。

方(fāng)生方(fāng)死 方死方(fāng)生 方可方不可 方不可(kě)方可是什么意思?

　　意思是：万事万物正在不(bù)断地出生成长，也在不断(duàn)地死亡消(xiāo)失。

　　出处：

　　1、惠施说：“日方(fāng)中方(fāng)睨，物方生方死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周(zhōu)《庄子·齐物论》：“方生方死，方死方生。

　　方可方(fāng)不可，方不可方可。

　　”

　　《齐物论》是《庄子》的又一代表篇目桥孙。

　　“齐物论”包含齐(qí)物(wù)与齐论两个(gè)意思。

　　庄(zhuāng)子认为世(shì)界万物包(bāo)括人的品性(xìng)和(hé)感情，看(kàn)起来是千(qiān)差万别，归根结底(dǐ)却(què)又是齐(qí)一的，这就是“齐物”。

　　庄子还认为人(rén)们的各种看法和观点(diǎn)，看起来也(yě)是千差(chà)万别的。

　　生存(cún)到(dào)死亡

　　注定了(le)我们遵循(xún)的(de)逻辑秩序是暂(zàn)时的、不可(kě)持续的、不(bù)稳定的、必(bì)然会失序的（几十年时间）、一种难以坚持(chí)的(de)行为沈阳所有中专学校名单一览表，沈阳所有中专学校名单表。

　　如果在感知逻辑秩序中，这(zhè)种逻辑秩做判序中没敏胡链有生(shēng)存与死亡，只有感知(zhī)的形态(tài)与内容。

　　这意味着，感知的(de)逻辑秩序是可(kě)持续(xù)的、稳定(dìng)的、活(huó)跃的，与生存逻辑(jí)秩序完(wán)全相反。

　　如果(guǒ)人类执(zhí)行的(de)是感知的逻辑秩序，那存在状态(tài)就(jiù)是稳定(dìng)的、活跃(yuè)的、可持续的(de)，整(zhěng)体状(zhuàng)态(tài)就是有(yǒu)序的存在。

　　而不(bù)像生存逻辑(jí)秩序中对于死(sǐ)亡(wáng)的紧张(zhāng)、焦虑、恐惧和为了生存权的(de)激(jī)烈(liè)、残酷的竞争(zhēng)。

　　两种(zhǒng)秩序显然是(shì)两种(zhǒng)不同的存在形态。

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