在关于东方朔(shuò)的传说中有很多不可思议的神话传说，而怪(guài)哉虫就是其中之一，东方朔更是说这个怪哉虫(chóng)是(shì)备(bèi)受折(zhé)磨的(de)民(mín)众怨气所化，而遇到酒水的话就(jiù)会溶(róng)解，此(cǐ)说法令(lìng)汉武帝大吃(chī)一(yī)惊(jīng)，虽然(rán)将信将疑但照做后真的应(yīng)验了，而究竟(jìng)这个怪哉虫实际上是(shì)个什么东(dōng)西？现实生活里真的存(cún)在吗？为什(shén)么它(tā)们遇酒会真的融化呢(ne)？关于它们有没有科学解释(shì)？随着小编(biān)一起来了解！

据(jù)说怪哉虫(chóng)的出现和(hé)汉武帝还有一定的关系，据说有一次汉武(wǔ)帝在去往甘泉宫的路上，看到(dào)一种红(hóng)色的小虫(chóng)，头部的眼(yǎn)睛(jīng)牙齿(chǐ)耳鼻都有(yǒu)但无(wú)人认识(shí)，于是汉武帝就把东方朔叫过来让他辨认，认为见多识广的他可(kě)能会有答案。

果然不(bù)出(chū)汉武帝所料，东(dōng)方朔告(gào)诉汉(hàn)武帝说这(zhè)种虫子的(de)名字叫做“怪哉”，而这种虫子之所以出(chū)现，是因为(wèi)此地是秦朝的监狱(yù)所在地，曾关押过(guò)很多的(de)无辜之人，于是老百姓(xìng)们(men)都(dōu)心(xīn)生哀(āi)怨愁容不已，叹息道：“怪(guài)哉怪(guài)哉(zāi)!”没想到(dào)这(zhè)感(gǎn)叹感动了(le)老天(tiān)爷(yé)，于是因愤(fgta5怎么切换角色èn)造就(jiù)了这种“怪哉虫”。

于是汉武帝接(jiē)着(zhe)又(yòu)问东方朔，该怎么解决这种怪哉(zāi)虫？东方朔则说：“但凡有忧愁的人，以(yǐ)酒则解愁，陛下用酒(jiǔ)灌它(tā)自然就消失了。”，于是汉(hàn)武帝让人(rén)将(jiāng)虫子放在酒(jiǔ)中，过(guò)了一会儿果真消散。这个怪哉虫的传说(shuō)就是如此，怪哉虫(chóng)是由怨气所化，遇到酒就会(huì)溶解(jiě)。其实明眼(yǎn)人一看就明白了(le)，东方朔话“怪哉(zāi)”其(qí)实含(hán)有更(gèng)深的(de)意味：劝汉武(wǔ)帝要善待(dài)百姓。

看起来(lái)还(hái)是(shì)挺让(ràng)人不能理解的，究竟怎么用科学解释去(gta5怎么切换角色qù)诠释这种(zhǒng)现(xiàn)象呢？而(ér)现实中真有这(zhè)种奇(qí)葩的虫子(zi)吗？答案(àn)是否定的，毕竟看怪哉虫的来历(lì)就觉得(dé)挺不靠谱的了，而如(rú)果(guǒ)真是如此(cǐ)，那(nà)现实中岂不是应(yīng)该有很多这(zhè)样的虫子(zi)了吗？

在鲁迅先生的《从百(bǎi)草(cǎo)园到三味(wèi)书屋》也提起过(guò)这(zhè)种怪哉虫(chóng)，鲁(lǔ)迅先生小时候也偶(ǒu)然听(tīng)得这则(zé)传说，对于那个年(nián)纪的男孩子碰到这种gta5怎么切换角色问题当(dāng)然想一旦(dàn)究竟，于是他进(jìn)了(le)三味书(shū)屋以(yǐ)后，向寿(shòu)镜(jìng)吾(wú)老先生提出的第一个(gè)问题就是：“先生，‘怪哉’这虫，是怎么一回事?”寿老先生十分传(chuán)统，对于(yú)这(zhè)类无稽(jī)之谈肯定是不屑一顾，并(bìng)且(qiě)以(yǐ)一(yī)脸愠(yùn)色回答鲁迅道(dào)“不知道”！

这一板起脸孔的回答让鲁迅先生在私塾中(zhōng)再(zài)也(yě)没有(yǒu)问先生这(zhè)类似的(de)问题，同(tóng)时也让鲁迅知道了“做学生的是不应(yīng)该问这些事的(de)，只要读书，因(yīn)为他是（先生）渊博的宿儒，绝(jué)不至于(yú)不(bù)知道，所(suǒ)谓不(bù)知(zhī)道者(zhě)，乃是不(bù)愿意说(shuō)”，不过(guò)也(yě)有人认(rèn)为鲁迅这样(yàng)写是为了讽刺当(dāng)时(shí)腐朽的(de)教育，从那(nà)个私(sī)塾先生的丑态也体味得(dé)出这种(zhǒng)意味。

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