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　　“方(fāng)生方死，方死方生。

　　方可方不可，方不可方可”的意思是：生就(jiù)是死，死(sǐ)就(jiù)是生，可(kě)以就是不可以，不可以就是可以。

　　出自庄周(zhōu)《庄子·齐物论》。

　　主要阐述的(de)是庄子的哲学观点，庄(zhuāng)子只承认(rèn)绝对运动，否(fǒu)定相对(duì)静(jìng)止。

　　在道家观点中，这代表了(le)事物没有绝对的生与死。

　　从哲学的角度，这属于(yú)一种相对(duì)主义(yì)诡辩论。

　　在(zài)马克思主义世(shì)界观中，“方生(shēng)方(fāng)死”的(de)观点承认事物都在(zài乌鲁木齐海拔多少米高)不停地运动变化，但否认了相对静止的存在，否认事物运(yùn)动变化中也存在相对(duì)稳定性(xìng)。

　　这种观点会导(dǎo)致相对主义诡辩论。

方生方死 方死方生 方可方不可(kě) 方(fāng)不(bù)可方可是什(shén)么意思?

　　意思是：万事(shì)万(wàn)物(wù)正在不断地出生成(chéng)长，也在乌鲁木齐海拔多少米高不断(duàn)地死(sǐ)亡消失(shī)。

　　出处：

　　1、惠施说：“日方中(zhōng)方睨(nì)，物(wù)方(fāng)生方死。

　　”

　　2、战国·宋·庄(zhuāng)周《庄子·齐物论》：“方生方死，方死方(fāng)生。

　　方可方(fāng)不可，方不可方可。

　　”

　　《齐(qí)物(wù)论》是《庄子》的又一(yī)代表篇目桥孙。

　　“齐物论”包含齐物(wù)与齐论两个(gè)意思。

　　庄子认为世(shì)界万物(wù)包括人的(de)品性和感情，看(kàn)起来(lái)是千差万别(bié)，归根结底却又(yòu)是齐一(yī)的(de)，这就是“齐物”。

　　庄(zhuāng)子还认为人们的各种看法和观(guān)点，看起来也是千差万别的。

　　生存到死亡

　　注定(dìng)了我们遵循的逻辑秩序(xù)是暂时的、不可(kě)持续的(de)、不稳定(dìng)的、必然(rán)会失序的（几十年时(shí)间）、一种难(nán)以坚(jiān)持的行为。

　　如果(guǒ)在感知逻辑秩序中，这(zhè)种逻辑秩做判序(xù)中没敏胡链有生存与死(sǐ)亡，只有(yǒu)感知的(de)形(xíng)态(tài)与内容。

　　这(zhè)意味着，感知的逻辑秩序(xù)是可(kě)持续的、稳定(dìng)的、活跃的，与生存逻辑秩序(xù)完全相反。

　　如果人类执行的是感知的(de)逻辑秩序(xù)，那存在状态(tài)就是(shì)稳(wěn)定的、活跃的、可持续(xù)的，整体状态就是有序的存在。

　　而(ér)不像生存逻辑秩序中(zhōng)对于死亡的紧张、焦虑、恐惧(jù)和为了(le)生存权的激烈、残酷(kù)的竞(jìng)争(zhēng)。

　　两种秩序显然(rán)是两种不同的(de)存在形态。

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