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人死后尾七(qī)是(shì)什么(me)意(yì)思，头三尾(wěi)七(qī)是什么意思

　　尾七指的是人去世(shì)后的第(dì)四十三日，即人死后(hòu)七七四(sì)十九(jiǔ)天的最后(hòu)七天(tiān)。

　　中国人的丧殡习俗，是(shì)根据死者去世的(de)时间，再配合天干地支计算(suàn)出(chū)来(lái)的日子及时(shí)辰。

　　然而习(xí)惯上大家(jiā)都认为“头(tóu)七”指的是人(rén)去(qù)世(shì)后的第七日；

　　尾(wěi)七(qī)是人死后七七四十九天的最后七(qī)天。

　　“一(yī)七”，即人死后七(qī)日，丧家举(jǔ)行(xíng)隆重仪式(shì)，设灵位(wèi)、供木(mù)主(zhǔ)，上香叩(kòu)拜，烧纸箱焚楮(chǔ)镪(qiāng)，请(qǐng)僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒馔，供(gōng)羹饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请(qǐng)道士诵(sòng)经等。

　　“三七(qī)”，亦称(chēng)“散七(qī)”，这夜，孝子擎香火，到(dào)三岔路口呼喊亡人姓名或称(chēng)谓，或上坟焚(fén)香接亡灵回家(jiā)，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供(gōng)羹饭(fàn)、焚(fén)纸楮进行(xíng)祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七七(qī)中(zhōng)，五七祭仪尤重，这(zhè)天，丧家举行祭奠，焚(fén)楮烧纸，请僧(sēng)人(rén)、道士放(fàng)焰口(kǒu)。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡箔(bó)元宝（也有(yǒu)送(sòng)现金(jīn)）助祭，丧家要办酒席(xí)招待。

　　有的(de)扎纸扎，焚祭亡(wáng)灵(líng)，纸扎有楼(lóu)阁房(fáng)宅，内(nèi)置锡(xī)箔元宝；

　　有金山、银山，山上饰草木鸟(niǎo)兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓(mù)前焚化。

　　有的(de)这天出嫁女(nǚ)儿挑(tiāo)酒食回娘家祭奠，还(hái)要请(qǐng)僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简(jiǎn)。

　　这(zhè)天家(jiā)人备(bèi)酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭过此七，烧七即完(wán)成。

　　丧家举(jǔ)行隆(lóng)重祭(jì)奠(diàn)，亲均(jūn)来焚楮纸，也有到坟前拜(bài)祭的(de)。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道(dào)建(jiàn)坛祭(jì)祷后，烧七礼(lǐ)仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可(kě)“弟(dì)头”、“修面”和到亲友家作客。

“头(tóu)七”和“尾七”是什么意思

　　头七指(zhǐ)的是人(rén)去世后的第七日(rì)，最(zuì)后(hòu)一个七(qī)天就是尾七。

　　从死者卒日算起，丧家每隔(gé)七(qī)天(tiān)就(jiù)要举行一饥答(dá)次烧(shāo)纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一(yī)般是“三七”、“五七”比较重要，亲朋也要送来些纸(zhǐ)、烛。

　　旧俗以为人死后(hòu)其魂魄(pò)犹(yóu)存，在七七四十九天前，死者的阴魂要回家一(yī)次(cì)，具体时间由(yóu)道士推(tuī)算。

　　届时，丧家把香烛酒(jiǔ)食摆好(hǎo)，在地上铺一层炭灰或草木灰，用以检(jiǎn)验死者回来的足(zú)迹(jì)。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴纸(zhǐ)钱一张(zhāng)，立(lì)在门口(kǒu)台阶上(shàng)或插于死者落气之(zhī)屋的房檐下，据说阴魂见此(cǐ)就会进屋。

　　用(yòng)土(tǔ)罐装一煮熟(shú)了(le)的鸡蛋置于房屋(wū)角，以此贿赂殃神（俗称鸡脚神），让死者鬼魂(hún)在家里多待一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后(hòu)，每隔七天做(zuò)一次(cì)佛事，设(shè)斋(zhāi)祭莫(mò)死者，依次(cì)至七七四(sì)十九天而止。

　　烧七之俗南北朝(cháo)时就已(yǐ)流行。

　　自古以来，烧(shāo)七成为(wèi)丧葬(zàng)礼仪中的一俗，丧家逢七举(jǔ)行(xíng)道(dào)场(chǎng)功德，为亡者修福，俗信可以超度亡魂，使之免入地狱。

　　其(qí)活动颇多(duō)，而且有简(jiǎn)易与隆(lóng)重之分(fēn)。

　　“一七”，即(jí)人死(sǐ)后(hòu)七日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚(fén)楮镪，请僧道(dào)诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人(rén)备酒馔(zhuàn)，供羹饭祭奠(diàn)，烧纸楮，请道士(shì)诵经等。

　　“三(sān)七”，亦称“散七”，这夜，孝子(zi)擎香火，到三岔路口呼(hū)喊亡人姓名或称谓，或(huò)上坟焚轮肢(zhī)世(shì)香接(jiē)亡灵(líng)回家，家中(zhōng)设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮进(jìn)行祭奠。

　　“五七(qī)”，在七(qī)七中，五七祭仪尤(yóu)重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧(shāo)纸，请僧人、道(dào)士放焰口。

　　亲友也(yě)携纸(zhǐ)钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭(jì)，丧家要办酒席(xí)招待。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚(fén)祭(jì)亡灵，纸扎有楼阁房(fáng)宅，内置锡(郑业成是否已婚 郑业成是几线演员xī)箔元宝；有(yǒu)金山、银山，山上饰(shì)草木鸟兽，祭(jì)礼(lǐ)时，将这(zhè)些(xiē)纸扎拿(ná)到墓前焚化。

　　有(yǒu)的(de)这天出嫁女(nǚ)儿(ér)挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道念经，称(chēng)“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天腊肢家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭(jì)奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满(mǎn)七”, “断七”，祭过(guò)此七(qī)，烧七即(jí)完成(chéng)。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物，并撤(chè)掉灵堂(táng)。

　　此日，请(qǐng)僧道建坛祭(jì)祷后，烧七礼仪已(yǐ)尽，故(gù)也称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才可“弟头”、“修面”和到亲友家(jiā)作客。

　　参考资料(liào)来源：百(bǎi)度(dù)百科—头七(qī)

　　参考资(zī)料来源：百(bǎi)度百科—烧七

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