提(tí)到湘(xiāng)西赶尸，大(dà)家可(kě)能没(méi)见(jiàn)过但(dàn)肯定听过(guò)。不论是影视剧还是小说里，很多(duō)剧(jù)情都是(shì)以湘西赶(gǎn)尸为原型。湘西赶尸，是利用什么原(yuán)理能让尸体行走和跳(tiào)跃的？湘(xiāng)西赶尸，是湘(xiāng)西地(dì)区的一种巫文化。是将客死(sǐ)他(tā)乡之人的(de)尸体带回家乡的(de)一种(zhǒng)方法(fǎ)，好让(ràng)他们(men)落叶归根，入土为安。

湘西赶尸

湘(xiāng)西(xī)在哪(nǎ)里？赶(gǎn)尸又是如何操作的？

湘西，亦(yì)称湘西(xī)地区、大湘西，一般是对包括(kuò)张家界市、湘西自治州(zhōu)、怀(huái)化(huà)市以及邵阳市西(xī)部诸(zhū)县（绥宁等）在内的整个湖南(nán)西部地区的统称。赶(gǎn)尸这(zhè)一技术起源于清朝中(zhōng)期，起(qǐ)初是船运的方式。但，三峡的(de)一段水路并(bìng)不平稳(wěn)，船只沉没偶(ǒu)有发生，为了死者(zhě)的安(ān)全(quán)，船运也逐渐淘汰了，赶尸便应运而生(shēng)。

湘西(xī)赶尸(shī)

如何赶尸？

人都已经死了(le)，如(rú)何能行(xíng)走？影视(shì)剧我们常能看到(dào)，午夜时分，赶(gǎn)尸(shī)人(rén)都穿着一双草鞋(xié)，身上(shàng)穿一身青布长衫，腰间系(xì)一黑色腰(yāo)带，头上戴一(yī)顶青(qīng)布帽(mào)，手执铜锣，腰包藏(cáng)着一包符，走在(zài)尸体(tǐ)前(qián)面，嘴里还(hái)念念有词(cí)“湘西赶尸，生人回避”。而尸体则用(yòng)草绳(shéng)穿起来走在(zài)赶尸人身后。既然已成尸体，自然以失去生命体征，亦不(bù)能(néng)动。所以，尸体(tǐ)是如(rú)何行走的？对于这一点说法(fǎ)众多(duō)。

湘西(xī)赶尸(shī)原(yuán)理

1、分尸—背(bèi)尸

据报道说(shuō)有运(yùn)尸匠会只留下尸美国管得了比尔盖茨吗体的头和(hé)四肢而抛弃躯干，而另用稻草(cǎo)等扎(zhā)一个新躯干。而(ér)搬运时(shí)一名运尸匠会把尸体背上，然后一(yī)起套上黑尸(shī)布。为防止(zhǐ)死(sǐ)者家属看穿(chuān)，赶尸(shī)匠会(huì)独办(bàn)收殓，只让家属粗(cū)看尸(shī)体。的确，通常到目的地两三(sān)天前，赶尸人会事先通(tōng)知死(sǐ)者家属，准备好(hǎo)衣衾棺(guān)材，等“尸(shī)体”一(yī)到(dào)，立刻将(jiāng)寿衣帽、寿鞋(xié)给死人穿戴齐备，装进寿木。入殓过(guò)程(chéng)，全由(yóu)“赶尸”者承担，绝对不允(yǔn)许(xǔ)旁人插手和旁(páng)观，正如(rú)出发时将尸体“扶出棺材”不允许窥视一样(yàng)。入殓过程也必须(xū)是(shì)三更(gèng)半(bàn)夜，而不允许其他人观(guān)看，依据赶尸人的(de)说法是生人靠近尸体，会(huì)有“尸(shī)变”发生。其实，这只是害怕(pà)其他人发现他们将尸体分解而编造出来(lái)的谎言。

但这种(zhǒng)解(jiě)释没有说明如何同时(shí)运多(duō)具(jù)尸体，也(yě)没有解释尸体(tǐ)如何蹦(bèng)跳状前进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的分析认为运尸的(de)主要工(gōng)具是竹子。运尸匠用竹子(zi)穿过死者大袖(xiù)寿衣的腋下(xià)，将数(shù)具尸体排(pái)在一起，前(qián)后两名运尸匠便可抬(tái)竹子运尸。尸体的双(shuāng)臂被(bèi)绑在竹子(zi)上，大袖使得竹子可以(yǐ)被(bèi)遮住(zhù)；而竹(zhú)子的韧性使(shǐ)得前进时会上下(xià)晃动，带动(dòng)尸(shī)体同样上下晃动，远观便有如尸体蹦跳状(zhuàng)前(qián)进了。

人(rén)死后尸体会发僵发硬，利用竹子也确实是个不错的办法。并(bìng)且从川边(biān)到湘西(xī)，地理条件(jiàn)是向(xiàng)下倾斜的，走的一般都是(shì)向下的斜坡，重力势能转化为动能(néng)，尸体架子就能行动(dòng)方便，也省劲儿。而这(zhè)些小(xiǎo)路，都是赶尸人精心(xīn)选(xuǎn)择(zé)，上坡极少，而遇到上(shàng)坡路只好(hǎo)一个个背上去了。

湘西(xī)赶尸

3、黑帮走私

一些人是真赶尸，而在乱世一些人则是以赶尸(shī)为由干着走私的行(xíng)当。他们(men)为了(le)获(huò)取(qǔ)暴利(lì)，就打着赶尸人的名头(tóu)，走私(sī)食盐、火柴等生活必需品，贩卖给湘西的贫苦生活，再将他们(men)的(de)药材带出(chū)大山卖得(dé)高(gāo)价(jià)。由于(yú)这些都是(shì)见不(bù)得(dé)的勾当，所以利(lì)用赶(gǎn)尸为由就再适(shì)合(hé)不过了！

湘西赶(gǎn)尸

现在的湘西还有赶尸(shī)人吗？

如今，由于科技(jì)的发展，人们思想的(de)解(jiě)放，赶尸(shī)已然不复存在。已(yǐ)悄然演变成了一(yī)种(zhǒng)文化！在湘西一些地区每当夜幕降临(lín)，赶尸作为(wèi)一项民俗用(yòng)舞蹈形式呈(chéng)现在游客面前。当神秘(mì)的(de)色彩(cǎi)被科(kē)学荡涤，我们会发(fā)现湘西(xī)赶尸其实(shí)是特定历史文化(huà)环(huán)境下楚巫文化(huà)的一个小小延伸(shēn)，是特定人群（如巫师）为满足人们(men)叶落归根的心(xīn)愿而将(jiāng)某些传统文化资源转化为(wèi)生计方式(shì)的结果。

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