四大哲(zhé)学流派(pài)有(yǒu)哪些？是四大(dà)哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学(xué)派的。关(guān)于(yú)四(sì)大哲(zhé)学(xué)流派有哪些(xiē)以及四大哲学(xué)流(liú)派有哪些人，四大哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些(xiē)特点，四(sì)大哲学流派包括哪些，六大哲学流(liú)派，哲(zhé)学的四大派(pài)别(bié)等问题，小编(biān)将为你整理(lǐ)以(yǐ)下的知识(shí)答案：

四大哲学流派是(shì)什么意思

　　四大哲(zhé)学(xué)流派意思如下：

　　1、马克思主义(yì)哲学

　　马(mǎ)克思主义哲学(xué)的伟大之处是它的辩证(zhèng)思维(wéi)方式(shì)和实践的(de)观点。全(quán)面辩证(zhèng)的(de)思维(wéi)，可以(yǐ)避免片面和偏(piān)激(jī)。生(shēng)活实践的观点使哲学(xué)具有活力。马克思指出了当代哲学发展的正确(què)方(fāng)向(xiàng)。

　　2、人本主义哲(zhé)学

　　人本主义哲学强调，哲学要以人为中(zhōng)心，关注人(rén)的问题。它主张，哲(zhé)学(xué)是人的(de)哲学，而不应(yīng)成为脱离(lí)人的现实(shí)生活和实践经验的抽象(xiàng)理论。哲学和(hé)一切好的文化要重视人，尊(zūn)重人(rén)，维护人的权利(lì)。它反对(duì)束缚人的文化，维护人的真实存在，主张充(chōng)分发挥人的生命力和创造力。这种人道主义的价(jià)值(zhí)观非常(cháng)重要。人本主(zhǔ)义哲(zhé)学对人(rén)的(de)非(fēi)理性的研究，意义(yì)重大，深化(huà)了对人性的认识。

　　3、科学主义(yì)哲学

　　科学(xué)主义(yì)哲学(xué)在理论的结构、逻(luó)辑和语(yǔ)言的研究上，取得(dé)了(le)重大成果，开辟(pì)了语言哲(zhé)学(xué)的新领域。它要求哲学思维严(yán)谨、科学，要求(qiú)哲学语言准确、规范(fàn)。它重视哲学理(lǐ)论(lùn)的逻(luó)辑分析和语(yǔ)言分(fēn)析，重(zhòng)视哲(zhé)学理论(lùn)的逻(luó)辑证明和经(jīng)验证(zhèng)实(shí)。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲学

　　后现代主义哲学重视实践(jiàn)，强调人应(yīng)由(yóu)观察者(zhě)，变为(wèi)参与者。它强调(diào)世界的(de)多(duō)样性、多元性，容(róng)纳一切思想，容(róng)纳一切方(fāng)法(fǎ)，强调人们在认识世界时，要站(zhàn)在不同的(de)视角、不同的角度去(qù)观察。

四(sì)大哲学(xué)流派有哪些

　　是四(sì)大(dà)哲学流派有：犬儒(rú)主(zhǔ)义学派、柏拉(lā)图(tú)学派、斯多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派。犬儒主义(yì)学派，普(pǔ)遍(biàn)认为是苏格拉底(dǐ)的弟子安提斯(sī)泰尼创(chuàng)立的(de)，另(lìng)一人物第欧根尼（公元前404－公元前323）则(zé)因为住在(zài)木桶里的怪异行为而成为(wèi)更(gèng)有名(míng)的(de)犬儒(rú)主义者。犬儒学派的主(zhǔ)要教(jiào)条是，人要摆脱世俗的利益而追求唯一值得拥(yōng)有的善。柏拉图学派，代表人(rén)物是柏拉图(tú)，而新柏拉(lā)图学派则是(shì)公元3～6世纪流行于古(gǔ)罗马的唯心(xīn)主义哲学流派。开创者是亚历山(shān)大里亚的阿蒙(méng)尼阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多葛(gé)哲学学派(pài)，斯多(duō)葛派认为世界理性决(jué)定事物的发展(zhǎn)变化。所(suǒ)谓"世(shì)界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个(gè)人(rén)只不过是(shì)神的整(zhěng)体中(zhōng)的一(yī)分(fēn)子。伊壁鸠(jiū)鲁学派，伊壁鸠鲁派认(rèn)为并宣扬人死魂灭，这是人类思想史上的一(yī)大进步，同时提倡寻求快(kuài)乐和幸福。但他们所主张的快乐决非肉欲物质享受(shòu)之乐，而是排除情感(gǎn)困(kùn)扰后的(de)心灵(líng)宁静(jìng)之乐的。

　　现代西方哲学流派是指马克思主义(yì)哲(zhé)学产生以后西方流行的各种哲(zhé)学派别，是近代西方哲学的继续。

　　现代西方流行的哲学流派虽形形(xíng)色色，但(dàn)大致分属(shǔ)科学主义(yì)（实证主义）与(yǔ)人本主义（非(fēi)理性主义）两(liǎng)大(dà)思潮。

　　现代西方的(de)科学主义哲学思潮渊源于近代英国(guó)的经验(yàn)主(zhǔ)义，强(qiáng)调(diào)归纳、实(shí)证(zhèng)、逻辑、实用，关(guān)注自然科学的哲学(xué)问题。

　　科学主义哲学思(sī)潮开(kāi)始出现于十九(jiǔ)世(shì)纪三十年(nián)代，第(dì)一代是孔(kǒng)德的实证主(zhǔ)义；流行于十九世纪(jì)下半期(qī)和二十世纪初的马赫主(zhǔ)义是(shì)孔德实(shí)证主(zhǔ)义的后(hòu)裔，是现代科学主义(yì)哲学思潮(cháo)的第二代；实用主义(yì)与实证主义有理论联系，而逻辑实(shí)证主义则是马赫主(zhǔ)义(yì)的直接后(hòu)裔(yì)，是实证主义的第三代；从二十世纪五十(shí)年(nián)代到六十(shí)年(nián)代(dài)，一度代替逻辑实证(zhèng)主义而兴起(qǐ)的是(shì)波普尔的批(pī)判(pàn)理(lǐ)性主义；自(zì)二十世纪六十年代以后(hòu)，波普(pǔ)尔的(de)批判理性主义逐渐(jiàn)衰(shuāi)落(luò)，代之而(ér)兴的是库恩、拉卡托(tuō)斯、费(fèi)耶阿本德等人的历史主义或科学哲学的历史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉底(dǐ)哲(zhé)学家戈尔吉亚(yà)斯（公元(yuán)前485—375年），也是他(tā)首次提出的。

　　唯我论认为一个(gè)人(rén)只能知道自(zì)己的存在，而头(tóu)脑之外的任何东西(xī)，都不可能(néng)被(bèi)知道(dào)存(cún)在。

　　唯我(wǒ)论(lùn)者强调(diào)主观现实，即使(shǐ)外(wài)部有东西(xī)，也无法知道，即使对它有(yǒu)所了(le)解，关于它(tā)知识也无法(fǎ)与他人交(jiāo)流(liú)。

　　一件(jiàn)事物对一个(gè)人来说(shuō)是(shì)真(zhēn)的，对另外(wài)一个人来说可能不是真的(de)。

　　唯(wéi)我论经常(cháng)与虚无主义和唯物主义联系在一起。

　　后面由柏拉图(tú)和笛(dí)卡尔补(bǔ)充。

决定论(lùn)

　　决(jué)定论认为每(měi)一个事件，包括人类(lèi)的认知和行为(wèi)、决定(dìng)和行动，都是由一系列不间断的先前事(shì)件(jiàn)决定(dìng)。

　　决定论有多种形式(shì)，例如神学决定论，基(jī)因决定论，环境决定论，神秘主义决(jué)定论(lùn)。

　　神秘主义决定(dìng)论认(rèn)为一切(qiè)都(dōu)是由某种力量控制决定的，人类没有自由意(yì)志可言。

功利主义

　　功利主义(yì)者不满意(yì)总比猪满意好(hǎo)，苏格(gé)拉(lā)底不满意总比傻瓜满意(yì)好——约(yuē)翰·斯图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义(yì)与哲学家(jiā)约翰·斯图亚特·密尔及(jí)其著作《功利主(zhǔ)义》（1863）联系最为密切。

　　功利(lì)主义是一种伦理学说，功利主义认(rèn)为一(yī)种行为的道德价值取决(jué)于对整(zhěng)体的贡献，即(jí)为了大(dà)多数人的(de)幸(xìng)福。

　　它强调结果，即意味着某种行(xíng)为的(de)道德价值(zhí)完(wán)全(quán)取决于这种行为的结果。

　　也就(jiù)是目的证明了手段(duàn)。

　　功利主杨志性格特点及主要事迹概括，杨志性格特点及主要事迹100字义(yì)代表人物边沁提出(chū)了善的理(lǐ)论，他宣(xuān)称善是(shì)给大多(duō)数(shù)人带来最大幸福的(de)东西(xī)。

古希(xī)腊(là)早(zǎo)期自然哲学四大学派(pài)

　　古希腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)

　　伊壁鸠鲁派宣(xuān)扬无(wú)神(shén)论，认为(wèi)人死(sǐ)魂灭，这(zhè)是(shì)人类(lèi)思想(xiǎng)史上的一(yī)大进步(bù)，同时提倡寻求快乐(lè)和幸福。

　　但他们所主张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是(shì)排(pái)除情感(gǎn)困扰后的心(xīn)灵宁(níng)静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节制(zhì)，目的就(jiù)是要(yào)抵制(zhì)奢侈生活(huó)对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑学派(pài)否认(rèn)任何事物(wù)有美与丑、正当与不正当之分，否定美的认识与艺(yì)术认识(shí)的任何(hé)客(kè)观性。

　　认为建立在传统习惯基础上(shàng)的美与丑(chǒu)的(de)判断与真理无关。

　　反(fǎn)对古希腊罗(luó)马以来(lái)关于艺术具(jù)有教育作用、净(jìng)化(huà)作用的观点，认为音乐不能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多(duō)葛派认为世界理性决定(dìng)事(shì)物(wù)的(de)发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是世(shì)界的(de)主宰，个人只不过是神的(de)整体(tǐ)中的(de)一分子。

　　所以(yǐ)，斯多葛学派是唯心(xīn)主义(yì)的。

　　在社会生活中，斯多葛派强调(diào)顺从(cóng)天(tiān)命，要安(ān)于自己在社会中所(suǒ)处的(de)地(dì)位，要恬(tián)淡寡欲(yù)。

　　自称(chēng)是(shì)世界主义者，打破了(le)希腊人和野蛮人(rén)之间的传(chuán杨志性格特点及主要事迹概括，杨志性格特点及主要事迹100字)统界(jiè)限，宣扬人类是一个整体，只应(yīng)有一个国家，一种(zhǒng)公民，即(jí)宇宙公民。

　　而这(zhè)个国家也应由(yóu)智(zhì)慧的君(jūn)主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒学派(pài)认为：人们的苦痛(tòng)分两种，一种(zhǒng)源自物质，另外一(yī)种是精神。

　　精神上的幸福快乐才是真正的(de)满足。

　　认为人类社(shè)会(huì)不公产(chǎn)生的本(běn)身不是(shì)阶级，而是家庭。

　　即子(zi)女(nǚ)与(yǔ)父母关系(xì)的确立，丈夫和妻子对对方的唯一认同，家庭，子女，配偶(ǒu)的相对性(xìng)是一切贪婪(lán)的根源，导致(zhì)了(le)社会的不公。

　　扩展资料：

　　古(gǔ)希腊道(dào)德哲学的重要(yào)阶段：

　　古代(dài)对道德(dé)的思(sī)考(kǎo)始于公元前6世纪(jì)的第一批古(gǔ)希腊思想家，终于一千(qiān)年之后(hòu)的基督教思想(xiǎng)盛行的(de)5世纪。

　　传统将其区(qū)分为(wèi)三个阶段。

　　第一个阶段叫做(zuò)前苏(sū)格(gé)拉底时期，主要包(bāo)括德谟(mó)克利特和智者学派的(de)思想，提出(chū)自(zì)然与法律的(de)对(duì)立(lì)。

　　这(zhè)一时(shí)期(qī)有(yǒu)关(guān)伦理(lǐ)道(dào)德(dé)的思想丰富多姿，独(dú)立(lì)于苏格拉底派(pài)而存在（事实上，这些作者们是与苏格拉(lā)底同时代的人，却很不恰当地被(bèi)划分为前苏格(gé)拉底派）。

　　第二阶段包(bāo)括苏格拉底、柏拉(lā)图和亚(yà)里士多德。

　　事(shì)实上(shàng)，这三位哲(zhé)学家之(zhī)间的联(lián)系十分紧密(mì)：柏(bǎi)拉图是(shì)苏格拉底(dǐ)的朋友和(hé)信(xìn)徒，而亚里士多德(dé)则在柏(bǎi)拉(lā)图学园学习(xí)了很长时间。

　　古代哲学的第三阶段涵(hán)盖了所有(yǒu)希腊化哲学，其中(zhōng)包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和(hé)怀(huái)疑学派(pài)三大支柱。

　　这些学派的思(sī)想之所(suǒ)以留存久远，与后人(rén)的致力发展有关。

　　比如斯多葛学派的主要著作就是(shì)由(yóu)塞内卡和马克·奥勒(lēi)留在克里西波斯和(hé)芝诺(nuò)创立该学派的六个世纪(jì)之后编(biān)撰(zhuàn)的。

　　参考(kǎo)资料：百度(dù)百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀疑学派

　　参(cān)考资料：百度(dù)百(bǎi)科-斯(sī)多葛(gé)学派

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科-犬儒主义

　　参考资料：中(zhōng)国社会科学网-古(gǔ)希腊(là)人(rén)如(rú)何回答(dá)我们(men)的道德困境(jìng)

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