仲尼适楚(chǔ),出于林中,见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中(zhōng),见佝偻(lóu)者承蜩,犹掇之也议论(lùn)文(wén)是仲(zhòng)尼适楚，出于林中(zhōng)，见佝偻者承蜩，犹掇之(zhī)也(yě)的。

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　　仲尼曰：“子巧乎(hū)！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五六(liù)月累丸(wán)二而(ér)不坠，则失(shī)者锱铢；

　　累三而不(bù)坠，则(zé)失(shī)者十(shí)一；

　　累五而(ér)不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若(ruò)厥株(zhū)拘；

　　吾执臂也(yě)，若槁木之枝；

　　虽天(tiān)地之大，万物之(zhī)多，而唯蜩翼之(zhī)知。

　　吾不反不侧(cè)，不以万物易蜩之翼(yì)，何为而不!”孔子顾谓(wèi)弟(dì)子曰：“用(yòng)志不分，乃凝于(yú)神，其痀(jū)偻丈人之谓(wèi)乎！”

佝(gōu)偻承蜩原文(wén)及(jí)翻译

　　该文(wén)写驼背老(lǎo)人讲(jiǎng)述自(zì)己苦练捕蝉本领之(zhī)事，借(jiè)此(cǐ)喻彼，以小喻大。

　　原文入下。

　　仲尼适楚，出于(yú)林中，见佝偻(lóu)者承(chéng)坦谈念蜩，犹(yóu)掇之(zhī)也。

　　仲尼曰，子巧(qiǎo)乎(hū)，有道(dào)邪。

　　曰，我有(yǒu)道也。

　　五(wǔ)六月累丸二而(ér)不坠，则失者(zhě)锱铢，累三而不坠，则失者十一让困，累五(wǔ)而(ér)不(bù)坠，犹掇之也(yě)。

　　吾处身(shēn)也，若(ruò)厥株拘(jū)，吾执臂也(yě)，若槁(gǎo)木之枝(zhī)，虽天(tiān)地之大，万物之(zhī)多，而唯蜩翼之知。

　　吾(wú)不反不侧，不(bù)以万(wàn)物易蜩之翼，何为而(ér)不得。

　　孔子顾谓弟子曰，用志不分，乃(nǎi)凝于神，其_偻丈人之谓(wèi)乎(hū)。

　　1、翻译。

　　孔子到楚(chǔ)国(guó)去，经过(guò)树林，看见一个驼背老(lǎo)人正用竿子粘蝉，就好像在地上拾(shí)取一样。

　　孔子说(shuō)：“先(xiān)生真是巧啊，有门道吗。

　　驼背老人说，我(wǒ)有我的(de)办法。

　　经过五六个月的练习，在竿头累叠起两个(gè)丸子(zi)而(ér)不会坠落，那么失手的(de)情况已经(jīng)很少了，迭起三个(gè)丸子而(ér)不坠落，那么失手的(de)情况十次不会超过一次了(le)，迭起五(wǔ)个丸子而不坠落(luò)，也就会像在地面上拾取一样(yàng)容易。

　　我立定身子，犹如临(lín)近地面(miàn)的断木，我举竿的手臂，就像枯木的树枝，虽然天(tiān)地(dì)很大，万物品类很多，我(wǒ)一心只注意蝉的翅膀，从不思前想后左顾右盼，绝不因纷繁(fán)的万物而(ér)改变对蝉翼的注意侍(shì)吵，为什么不(bù)能成功呢。

　　孔(kǒng)子转身对弟子们(men)说：“运(yùn)用心志不分散，就是高(gāo)度凝聚精神，恐怕说的就(jiù)是这位驼背的(de)老人(rén)吧(ba)。

　　2、说明了(le)凡(fán)事只要(yào)专心(xīn)致志，排(pái)除外(wài)界的一切干扰(rǎo)，艰苦努力，集中精力，勤(qín)学苦练，并持之以恒，就一(yī)定能有所(suǒ)成就，即(jí)使先天条件不足也不(bù)例外(wài)。

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