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成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者(zhě巴基斯坦中国人去安全吗，中国人去巴基斯坦安全么)必先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋(jīn)骨(gǔ)什么(me)意思

　　出自孟(mèng)子的《生于忧患，死(sǐ)于(yú)安乐》，这是一篇(piān)论证严密、雄(xióng)辩有力的说理散文。

　　作(zuò)者先列(liè)举六位经过贫困、挫(cuò)折的磨(mó)炼而终于担当大任的人的事例，证明(míng)忧患(huàn)可以激励人奋发有为(wèi)，磨难可以促使人有(yǒu)新成就。

　　舜发于畎(quǎn)亩之中，傅说举于版筑之间(jiān)，胶(jiāo)鬲举于(yú)鱼盐之中，管夷(yí)吾(wú)举于(yú)士，孙叔敖举于(yú)海，百里奚举于市。

　　故天(tiān)将降大任于是人也(yě)，必(bì)先苦其心(xīn)志，劳(láo)其筋骨，饿(è)其体肤，空乏(fá)其身，行拂乱(luàn)其所为(wèi)，所(suǒ)以动心(xīn)忍性(xìng)，曾益其(qí)所不(bù)能。

　　人恒过，然后能(néng)改；

　　困于心，衡于虑，而(ér)后作；

　　征于色，发于声，而后(hòu)喻。

　　入(rù)则无法家(jiā)拂(fú)士(shì)，出则无(wú)敌国(guó)外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而(ér)死于安乐也(yě)。

　　舜从(cóng)田野耕作之中被起(qǐ)用，傅说从筑(zhù)墙(qiáng)的劳作之(zhī)中被起(qǐ)用，胶鬲从(cóng)贩鱼卖盐中被(bèi)起用，管夷吾被从狱官手里救(jiù)出(chū)来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方(fāng)被起用，百里奚(xī)被从(cóng)奴隶(lì)集(jí)市(shì)里赎买回(huí)来并被起用。

　　所以上天要(yào)把重任降临在(zài)某人(rén)的身(shēn)上，必定(dìng)要先使他的内心(xīn)痛苦(kǔ)，使他(tā)的(de)筋骨(gǔ)劳累，使他(tā)经受(shòu)饥饿之苦，以致(zhì)肌肤(fū)消瘦，使他受(shòu)贫(pín)困之(zhī)苦，扰(rǎo)乱其人业已开始的行动，这样(yàng巴基斯坦中国人去安全吗，中国人去巴基斯坦安全么)来(lái)使他的心灵受到震撼，使他(tā)的(de)性(xìng)情坚忍起来，增加他所(suǒ)不具备的能力。

　　人常(cháng)常(cháng)犯错，然(rán)后才能(néng)改正；

　　内心忧(yōu)困，思(sī)想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪(xù)显露(lù)在脸色上(shàng)，表达在(zài)声音中，然后才(cái)能(néng)被人了解。

　　一个国(guó)家(jiā)，在(zài)内如果没有(yǒu)坚守法度的大臣和(hé)足以辅佐(zuǒ)君王的贤士，在(zài)外没有与之匹敌的邻国和来自外国的(de)祸患，就常常会有覆灭(miè)的危险。

　　这样，就知道(dào)忧愁患害足(zú)以使(shǐ)人生(shēng)存，安逸(yì)享乐(lè)足以使人(rén)灭亡的道理巴基斯坦中国人去安全吗，中国人去巴基斯坦安全么了。

干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨意思是想要做成大事情，必(bì)须要付出极大的心血和努力。

　　根据查询(xún)相关信息显示(shì)，这句话强(qiáng)调了成(chéng)功背后的辛勤付出和艰(jiān)苦(kǔ)努力(lì)，告(gào)诉人(rén)们只有经过长(zhǎng)时间的心渣肆(sì)理和身体上的训练和(hé)磨练，才能够取得(dé)成功。

　　提醒人们(men)，成(chéng)功毕芦不是一蹴而就的，需要经过(guò)坚持不懈的努力和付出，不断积累经(jīng)验和提升自己的能力，才能如数(shù)轿够在(zài)竞争激烈的社会中立足并取得(dé)成功。

　　成大事(shì)者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其(qí)筋(jīn)骨(gǔ)什(shén)么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思是这句话(huà)的意思为：必定要先使他(tā)的内心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳(láo)累的。

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成(chéng)大事者必先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意思，干大事(shì)者必先苦其(qí)心志劳其(qí)筋(jīn)骨什(shén)么意思

　　出自孟(mèng)子的(de)《生于忧(yōu)患，死于(yú)安乐》，这是一篇(piān)论证(zhèng)严密、雄辩有力的说理散(sàn)文(wén)。

　　作(zuò)者先列举六位经过(guò)贫困、挫折的磨炼(liàn)而终于担当大任的人(rén)的事例，证明忧患可以(yǐ)激(jī)励人奋发有为(wèi)，磨难可以促使人有新(xīn)成就。

　　舜(shùn)发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐(yán)之(zhī)中，管(guǎn)夷(yí)吾举于士(shì)，孙叔敖举(jǔ)于海(hǎi)，百里奚举于(yú)市(shì)。

　　故(gù)天将降大任于是人也，必先(xiān)苦(kǔ)其心志，劳(láo)其(qí)筋骨，饿其(qí)体肤，空(kōng)乏其身，行(xíng)拂乱(luàn)其所为，所(suǒ)以(yǐ)动心(xīn)忍(rěn)性，曾益其所不能。

　　人恒过，然(rán)后能改；

　　困于心，衡于虑，而(ér)后作；

　　征于色，发于声(shēng)，而后喻(yù)。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒(héng)亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐也(yě)。

　　舜从田野耕作之中被(bèi)起用，傅说从筑墙的劳作之(zhī)中被起用(yòng)，胶鬲(gé)从贩(fàn)鱼卖盐中被起用，管夷吾被(bèi)从(cóng)狱官手里救出来并受到任(rèn)用，孙叔敖从海(hǎi)滨隐居(jū)的(de)地方被起(qǐ)用(yòng)，百里奚被(bèi)从奴隶集市里赎买回来并被起用。

　　所(suǒ)以(yǐ)上天(tiān)要(yào)把重任降临在某人的身上，必定要先使他的内(nèi)心痛苦，使他的筋骨劳累(lèi)，使他经受(shòu)饥饿(è)之苦，以(yǐ)致肌肤消瘦(shòu)，使他受贫困之苦，扰(rǎo)乱其人业已开始(shǐ)的行动，这(zhè)样来使他(tā)的心灵受到震撼，使(shǐ)他(tā)的(de)性情坚忍起来，增加(jiā)他所不(bù)具备的能力(lì)。

　　人常常犯错，然后才能改(gǎi)正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起(qǐ)；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音(yīn)中(zhōng)，然后才能被人了(le)解。

　　一个(gè)国家，在内如果没(méi)有坚守(shǒu)法(fǎ)度的大臣和足以辅(fǔ)佐(zuǒ)君王的贤士，在外(wài)没有与之(zhī)匹敌(dí)的邻国和来自外(wài)国(guó)的(de)祸患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患(huàn)害足以使(shǐ)人生存(cún)，安逸享乐足(zú)以使(shǐ)人灭亡的道理了。

干大事者必(bì)先苦其心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么意思

　　干大(dà)事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨(gǔ)意思是想要做成大事情，必须要付(fù)出极大的心血(xuè)和努(nǔ)力。

　　根(gēn)据查询相关信息显示，这句话(huà)强调了成功背(bèi)后的辛勤(qín)付出和艰苦(kǔ)努力，告诉人们只有(yǒu)经过长时间(jiān)的心渣肆(sì)理和身(shēn)体上的训练和磨练，才能够取得成(chéng)功(gōng)。

　　提醒人们(men)，成功毕(bì)芦不(bù)是(shì)一蹴而就的，需要经(jīng)过坚持不懈的(de)努力和付(fù)出，不断积累经验和(hé)提升自己的能力，才能(néng)如数(shù)轿够在(zài)竞争激烈的社会中立(lì)足并取得成功。

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