什么叫(jiào)人(rén)文关一百克等于多少斤，一百克等于多少斤多少两怀，人(rén)文关怀(huái)体(tǐ)现在哪些方面是关(guān)注人(rén)的生存与发展的(de)。

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什么(me)叫(jiào)人文关怀，人文关(guān)怀体现在哪些(xiē)方面

概念起源

　　人文关怀，一般认为发端于西方的人文主义(yì)传统，其核心在于肯定人(rén)性(xìng)和(hé)人的价值，

　　要(yào)求人的(de)个性(xìng)解放和自由平等，尊(zūn)重(zhòng)人的理性思考，关(guān)怀人的精神生活等。

　　在思(sī)想(xiǎng)政治(zhì)工作(zuò)视野中，人(rén)文关(guān)怀是指尊重人的主体地位(wèi)和(hé)个性差异，关心人丰富多样的(de)个(gè)体需求，激(jī)发人的主动性积(jī)极性创(chuàng)造性，促(cù)进人的(de)自由全面发展(zhǎn)。

　　具(jù)体(tǐ)来说，包括(kuò)层层递进(jìn)又密切(qiè)相关的几层涵(hán)义:

　　1、承认人不仅(jǐn)作(zuò)为一种物质生命的存在，更是(shì)一种(zhǒng)精神、文(wén)化的存在(zài)。

　　2、承认人无论是(shì)在推动社会发展还是实现自(zì)身发(fā)展方面都居于核(hé)心地位或支(zhī)配地位。

　　3、承(chéng)认人(rén)的价(jià)值，追求(qiú)人的社会价值和个体价值(zhí)的统(tǒng)一、作为手段(duàn)和目的的(de)统一。

　　4、尊重人的(de)主体性(xìng)。

　　人不仅是物质生活的主体，也是政治(zhì)生活(huó)、精神生活(huó)乃至整(zhěng)个社会(huì)生活的主体(tǐ)，因而也(yě)是改善人的生活、提高人的生(shēng)活品(pǐn)质的主(zhǔ)体。

　　5、关心人的多方(fāng)面、多层(céng)次的(de)需(xū)要(yào)。

　　不仅(jǐn)关心(xīn)人物(wù)质(zhì)层(céng)面的需要(yào)，更(gèng)关心人(rén)精神文化(huà)层面的需要;不仅创造条件(jiàn)满足人的(de)生存需要、享受需要，更着力于(yú)人的自(zì)我发(fā)展、自我完善需(xū)要的满足。

　　6、促进人(rén)的(de)自由全面发展。

　　人的全面(miàn)发(fā)展应(yīng)当是(shì)自由、积极、主动的发展，而(ér)不是由外力强制的发展;是各方面(miàn)素质都得(dé)到较(jiào)好的发(fā)展或达(dá)到(dào)一定水平的发展;是在(zài)承认人(rén)的差(chà)异性、特殊性(xìng)基础上(shàng)的全面发展(zhǎn)，是与个性发展(zhǎn)相辅相成的全面发展。

　　人文主义是以人为本位的世界观，集中体现(xiàn)为对(duì)人本身的关注(zhù)、尊(zūn)重(zhòng)和重视，它着眼于(yú)生命关怀，着眼于(yú)人性(xìng)，注(zhù)重人的存在、人(rén)的价值、人的意(yì)义尤其是人的心(xīn)灵、精神(shén)和情感(gǎn)。

　　人既是社(shè)会的主体、历史的主体，又是(shì)自身存在的价值(zhí)主(zhǔ)体，人不同于一般的(de)物，它的根本是内(nèi)在(zài)而非外在，因此，文(wén)明建设的根本是精神。

　　人文(wén)精神倡导把情感(gǎn)看作人的基本存(cún)在方式，社(shè)会要(yào)关注人(rén)的精神(shén)状态(tài)和内在需(xū)求，避免(miǎn)人的异化。

　　改革开放以来(lái)，我国经济(jì)飞速(sù)发展(zhǎn)，人民的(de)物质生(shēng)活水(shuǐ)平得到(dào)了极大(dà)的提高，物质文明的(de)进(jìn)步使人们的衣食之忧得到解决(jué)，市场化为人们带来(lái)了丰厚的(de)利(lì)润与物质(zhì)的享受，但市(shì)场经济的实(shí)用性(xìng)与功(gōng)利性特征，又导致了人文精神的弱化和消(xiāo)解(jiě)。

　　所以，在市场经(jīng)济条件下(xià)，在现(xiàn)代社会的激烈竞争中，一方面是(shì)人们对精神情感关怀的迫切需要必(bì)将替代对物质生活的迫切(qiè)需要，另一方面却(què)是这种需要(yào)与(yǔ)社会(huì)所能提供之间的深刻(kè)矛盾。

　　因此，在1994年1月的全国宣传工作会议上，江泽民(mín)总书(shū)记对(duì)宣传(chuán)工(gōng)作提出了以科学的理论武装人，以(yǐ)正(zhèng)确的舆论引导人，以高(gāo)尚的精神(shén)塑造(zào)人，以优秀(xiù)的作品鼓舞人的(de)要求(qiú)，这(zhè)一(yī)思想(xiǎng)立足于人的自身建设(shè)尤(yóu)其是精(jīng)神文明建设，真正做到了(le)高瞻远(yuǎn)瞩，体(tǐ)现出了最高领导者的(de)远(yuǎn)见卓识，具有深远的意(yì)义。

　　新闻报道(dào)作为(wèi)最重(zhòng)要的宣传途径(jìng)和最(zuì)常见(j一百克等于多少斤，一百克等于多少斤多少两iàn)的文化(huà)载(zài)体，应当担负起历史的重任，体现出深刻的人文关怀(huái)。

　　与(yǔ)此同(tóng)时，人文精神的贯注又将深化新闻主题、扩充新闻内(nèi)涵(hán)、提升(shēng)报道品味、引发读(dú)者(zhě)的思考与共鸣(míng)，从而(ér)完(wán)成新闻信息价值和(hé)文(wén)化价值的(de)双(shuāng)重构建，使新闻报道赢得更多的读者，为(wèi)自身(shēn)的发展(zhǎn)开(kāi)拓(tuò)更(gèng)为广阔的天地。

　　从这(zhè)一点来(lái)说，走进市场与人文(wén)关怀(huái)并(bìng)不矛(máo)盾(dùn)，二者之间的关系是互动的。

　　人(rén)文关怀的其核心在于(yú)肯定人性和人的价值(zhí)。

　　要求(qiú)人的(de)个性解(jiě)放和自由平等，尊重人的理性思考(kǎo)，关怀人的精神生活(huó)等。

　　在思(sī)想政治(zhì)工作视(shì)野中(zhōng)，人文关(guān)怀(huái)是指(zhǐ)尊重人的(de)主体地位(wèi)和个性差异，关心人(rén)丰富多样的个体需求(qiú)，激发人的主动性积极(jí)性创造性(xìng)，促进人的自由全(quán)面发展(zhǎn)。

　　人(rén)文(wén)关怀的提出，体现了执政党对人的关怀、社会对人的关爱，严肃的思想政治(zhì)工(gōng)作开(kāi)始关心人内(nèi)心(xīn)的感受，引导(dǎo)人们正确对待自己、他人和社会，正确对(duì)待困难(nán)、挫(cuò)折和荣誉。

人文关怀是(shì)什么(me)意(yì)思？

　　人文(wén)关怀就是对人(rén)的(de)生存状况(kuàng)的关怀(huái)、对人的尊严与符合人性的生活条件(jiàn)的肯定，对人类的(de)解放(fàng)与自由的追(zhuī)求。

　　人(rén)文关怀，一般(bān)认为发端于西方的人(rén)文主义传统，其核心在(zài)于肯定人(rén)性和人的价值。

　　人文关怀是对(duì)人的生存状况的关(guān)注、对人的尊(zūn)严与符(fú)合(hé)人性(xìng)的生活条件的肯定和对(duì)人(rén)类的解放与自由的追(zhuī)求等等。

　　扩展资料(liào)

　　在中国，人文关怀精神在西(xī)周初期就(jiù)已经初(chū)见端倪(ní)，到春(chūn)秋后期逐渐形成，自此以(yǐ)后，在中国(guó)社(shè)会和中国文(wén)化中经久不衰，成为中国文化的精神和灵魂。

　　中国古(gǔ)代《周易》书中(zhōng)最早出现人文一词，意指人(rén)际间相(xiāng)互关系准则(zé)。

　　在中国传(chuán)统(tǒng)人(rén)文关怀思想中，在处理(lǐ)人与人之间的关系方面，提出了忠义理智信等规范，在处世立身方面提(tí)出(chū)诸(zhū)如自(zì)强、知耻、明智、节(jié)制等一百克等于多少斤，一百克等于多少斤多少两规范，同时，在远神近人、以人(rén)为本、注(zhù)重人对于真善的(de)追求等方(fāng)面做出了(le)规范和(hé)警示(shì)。

　　儒家主张把(bǎ)精力(lì)集中到人(rén)事(shì)方(fāng)面，提(tí)倡以(yǐ)礼治(zhì)国(guó)、以礼行世，为儒家文化(huà)开辟(pì)了一条远神而近(jìn)人(rén)的人文主(zhǔ)义(yì)道路。

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