转世灵童(tóng)这个词语不知道大家有没有听说过，这是一(yī)种藏(cáng)传佛教的(de)说法(fǎ)，对于不了解的人来说(shuō)，第一次听(tīng)到转世(shì)灵(líng)童的时候会从字面上(shàng)去理(lǐ)解这个词(cí)语的(de)意思，质疑转世灵童这(zhè)样的(de)事情到底有科学依(yī)据吗(ma)？或者又(yòu)是从其(qí)他地方了解相关消(xiāo)息，给(gěi)人如此(cǐ)严肃感觉的(de)事情最后(hòu)居然是用抓阄的方式来决(jué)定的(de)，未免有些太好(hǎo)笑了吧，对(duì)于这点(diǎn)我们孙悟空真实存在过吗(men)下面就详细了解了解(jiě)，最起(qǐ)码以后说起来这(zhè)种事情的时候(hòu)才不会显得很无知，转(zhuǎn)世灵童其实根本(běn)不是我(wǒ)们想象中的(de)那种投(tóu)胎(tāi)转世。

很多人(rén)一(yī)听说(shuō)转世灵(lí孙悟空真实存在过吗ng)童就觉得不科(kē)学，是骗人的(de)东西，但(dàn)其实许多事情存在即合(hé)理，况且转世灵童又不是大家想象中的投胎转世会带着以前记(jì)忆的那(nà)种，所谓的转世(shì)灵童只是我(wǒ)国藏(cáng)教的一种(zhǒng)文(wén)化制度(dù)，这种(zhǒng)制度是藏传佛教(jiào)特有的传(chuán)承方式，起源(yuán)于公元12世纪(jì)西藏佛教噶玛噶(gá)举派(pài)该派黑帽系首领圆(yuán)寂后门徒推举一幼童为(wèi)转世继承从(cóng)那之后(hòu)就开始(shǐ)有了活佛转世(shì)的办法(fǎ)，各教派(pài)先后(hòu)效仿此方法。

在公元14、15世(shì)纪(jì)之交，藏传佛教(jiào)格鲁派创立，并逐渐形成了达(dá)赖(lài)喇嘛(ma)和班禅额尔德尼两大活佛系统。转世制度(dù)则是在格(gé)鲁派创始人宗喀巴的最小弟子根敦朱巴圆(yuán)寂后，为了防止(zhǐ)内部(bù)分(fēn)裂，于(yú)是(shì)采取(qǔ)了这种噶玛噶举派的转世办法，由高僧(sēng)及根敦(dūn)朱巴的(de)亲属指定一名男孩(hái)作为根敦(dūn)朱巴的转世，这种(zhǒng)方(fāng)法就形成了赖喇嘛(ma)活佛转世系统(tǒng)，不过(guò)经过历史(shǐ)的演变(biàn)，后(hòu)来的达赖喇(lǎ)嘛都必(bì)须经中央(yāng)政府册封(fēng)才能(néng)得以确认。

寻找(zhǎo)转(zhuǎn)世灵童的方法有(yǒu)很多，大概分(fēn)为非掣签方式和(hé)金瓶掣签方式，前(qián)者可以按照遗(yí)嘱、预言、神谕(yù)、征兆、奇观等方法寻(xún)找转世灵童(tóng)，至(zhì)于(yú)后者(zhě)是从清朝乾(qián)隆时期(qī)开始出现(xiàn)的(de)金瓶掣签(qiān)方式，为了避免徇情(qíng)指认，于(yú)是活佛转世的认定权开始掌(zhǎng)握在中央手中(zhōng)，由(yóu)中央直接(jiē)审批和册封，这种认(rèn)定方式还算正常，倒是之前的非掣签方(fāng)式实在是(shì)太(tài)随心所欲了，简直(zhí)是完全撞运气抽签决定一样(yàng)。

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转世灵童这种事情其实并没有(yǒu)科学(xué)依据，只不过是一种文化而已，大(dà)家可以不(bù)理解但也不(bù)能不尊重(zhòng)人家的文化，中国上(shàng)下几千年，很多文化都(dōu)是现在的我(wǒ)们(men)所(suǒ)不能(néng)完全理解的，不能理解就(jiù)要学会体(tǐ)谅，存在即合理，只要这种制度还没有被彻底(dǐ)取缔，那么(me)就(jiù)一定有道(dào)理，当然(rán)不(bù)管是转世灵童还是转(zhuǎn)世制(zhì)度(dù)现在基本上(shàng)都已经看不到(dào)了，大(dà)家生活如(rú)此丰富多彩，谁还会去关心这种(zhǒng)问(wèn)题啊。

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