三十六洞天七十二福地(dì)分别是哪里，福地洞天啥意思是“福(fú)地洞(dòng)天”的(de)意思：原为道家语，指神(shén)道居住的名山胜(shèng)地的(de)。

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三(sān)十六洞天七十(shí)二福(fú)地分(fēn)别是哪里，福地洞天啥意(yì)思

　　“福地洞天”的意思：原为(wèi)道家语(yǔ)，指神道(dào)居住的名山(shān)胜(shèng)地。

　　后多(duō)比喻风景优美的地方。

　　出(chū)自《洞天福地记》：“列出十(shí)大洞天、三十六小(xiǎo)洞天、七十(shí)二(èr)福(fú)地的名称。

　　”《洞天福地记》内容简介：序按道教经典《龟(guī)山白玉上经(jīng)》具(jù)列神仙所居名(míng)山胜(shèng)境。

　　首列太上“十大洞天”，次列“三十六小洞(dòng)天”，后列(liè)“七十(shí)二福(fú)地”。

　　所(suǒ)谓(wèi)神(shén)仙所居，洞天(tiān)福地，皆位山岩(yán)，并(bìng)注方阔(kuò)，所(suǒ)属(shǔ)州县境域，可资(zī)地(dì)理(lǐ)考索。

　　例(lì)句：明·吴承恩《西游记(jì)》第四(sì)回：大王在这福地洞天之处为(wèi)王，多少尊重快(kuài)乐(lè)，怎(zěn)么(me)肯(kěn)去(qù)与他(tā)做(zuò)马夫(fū)。

　　明·高明《汲古阁本琵琶记．第三出》：这般样福地(dì)洞天，可(kě)知有仙姝玉女(nǚ)。

　　清·曾朴(pǔ)《孽(niè)海花》第七回：一(yī)到(dào)南边，果然山明川(chuān)丽，如登福地洞天(tiān)。

道教(jiào)所向往的十大(dà)洞天(tiān)、三十六小洞天、七(qī)十二福(fú)地(dì)在哪(nǎ)里(lǐ)？

　　道(dào)教所向往(wǎng)的十大洞(dòng)天、三十(shí)六小(xiǎo)咐梁洞天(tiān)、七(qī)十二福地其实(shí)指的就是一些(xiē)具(jù)有名山大(dà)川(chuān)的地方，或者是一些人(rén)迹罕至(zhì)，但是风(fēng)景优美的地方，因为(wèi)环境(jìng)好，又没有(y疏离感和陌生感的意思是什么，疏离感和陌生感的区别ǒu)人打扰(rǎo)是非(fēi)常适合(hé)修炼，因此道教把这些地方称为是“福地洞天”，而十大洞天、三十六(liù)小洞(dòng)天、七十(shí)二福地(dì)遍(biàn)布衡谈运了中国的很多省市，但是有些地方现在已经衰败了，也找不到具体的位置了(le)。疏离感和陌生感的意思是什么，疏离感和陌生感的区别

　　十大洞(dòng)天包括：王屋山(shān)洞(dòng)、委羽山侍(shì)档(dàng)洞、西城山洞、西玄山洞、青(qīng)城山(shān)洞(dòng)、赤(chì)城山洞、罗浮山洞、句曲山洞、林屋山(shān)洞、括苍山(shān)洞，由于十大洞天历史比较(jiào)久，而且没说过具(jù)体的地(dì)理位(wèi)置，所以很多现在(zài)都是找不到的，而三(sān)十六(liù)小洞天就比(bǐ)较好找了，因为里(lǐ)面涉(shè)及了(le)州县，比如霍林洞天在福州(zhōu)长溪(xī)县 ，蓬玄洞天在衮(gǔn)州(zhōu)乾封县 ，朱(zhū)陵洞天在衡(héng)州(zhōu)衡山(shān)县等等，这里就是举(jǔ)两个(gè)例子，就不和大(dà)家(jiā)一一(yī)细说了(le)。

　　这里的很多现(xiàn)在已经成为了旅游胜地，而(ér)七十二福地就更好(hǎo)找，因为记(jì)载更加详细，比(bǐ)如在江(jiāng)宁府句容县(xiàn)界的地(dì)肺山(shān)、潭州长(zhǎng)沙县的洞真墟、玉笋(sǔn)山南的(de)郁木洞等等，这里(lǐ)都曾(céng)是得道真(zhēn)人隐居(jū)过的地方，因为(wèi)真人曾在这(zhè)里(lǐ)修行(xíng)过，所以这些地(dì)方(fāng)或多或少都是有一(yī)些传说的(de)，久而久之(zhī)就被大家(jiā)传得(dé)越来(lái)越神奇，所(suǒ)以就(jiù)被称(chēng)为了“福地洞(dòng)天”。

　　不过也是有一些和道教有(yǒu)联系(xì)但是(shì)么有被列入“福地洞天”的名(míng)山，比(bǐ)如武当山和崂(láo)山，现在很多山上的(de)建筑都被列入(rù)了(le)世(shì)界遗产，为了保护这(zhè)些“福地洞天”还成立了“爱山基金(jīn)会”。

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