悲守穷(qióng)庐(lú)将复何及啥意思，悲守穷庐将复何(hé)及表(biǎo)达了什么愿(yuàn)望是悲守穷庐，将复何及的意(yì)思是只能悲哀地(dì)坐(zuò)守着(zhe)那穷困的居(jū)舍,其时(shí)悔(huǐ)恨又怎么(me)来得及(jí)?这句(jù)话出(chū)自诸葛亮的(de)《诫子书》的。

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悲守(shǒu)穷庐将复何及啥意思，悲(bēi)守穷(qióng)庐将复(fù)何及表达了什么愿望

　　悲守(shǒu)穷庐(lú)，将复何及的全句是“年与(yǔ)时驰，意(yì)与(yǔ)日去，遂(suì)成(chéng)枯落，多不(bù)接世(shì)，悲守穷庐(lú)，将复(fù)何(hé)及。

　　”意思是年华随时光而飞驰，意志随岁月而(ér)流逝。

　　最终(zhōng)枯败零落，大多不接触世事(shì)、不为社会所用(yòng)，只能悲哀地(dì)坐守着那穷困(kùn)的居舍，其时悔恨又怎么来(lái)得及?

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何及：穷庐：穷困潦倒(dào)之人住的陋(lòu)室。

　　将复(fù)何及：又怎么来得及。

　　悲(bēi)守穷庐(lú)，将复何(hé)及(jí)出自诸葛亮的《诫子(zi)书》。

　　原(yuán)文如(rú)下：夫君子(zi)之(zhī)行，静(jìng)以修身，俭以养德。

　　非淡泊无(wú)以明志，非宁静无以致远。

　　夫学须静也，才须学也，非(fēi)学无以广才，非志(zhì)无(wú)以成学。

　　淫慢则不能励精，险躁(zào)则不能治性。

　　年与时驰(chí)，意与(yǔ)日去，遂成枯落，多不接世，悲(bēi)守穷(qióng)庐(lú)，将复(fù)何及!

　　翻译为：君子的行(xíng)为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养(yǎng)自己(jǐ)的品德(dé)。

　　不恬静寡欲无法明确(què)志(zhì)向，不排(pái)除(chú)外来干(gàn)扰无法达到远大目标。

　　学习必须静心专(zhuān)一，而(ér)才(cái)干(gàn)来自学(xué)习。

　　所(suǒ)以不学习就无法(fǎ)增长(zhǎng)才干(gàn)，没有志向就无法(fǎ)使学(xué)习有(yǒu)所成就(jiù)。

　　放(fàng)纵懒散就无(wú)法振奋精神(shén)，急躁(zào)冒险(xiǎn)就不能陶(táo)冶性情。

　　年华随时光而飞驰(chí)，意志(zhì)随岁月而流(liú)逝。

　　最终枯(kū)败零落，大多不接触(chù)世事、不为社会(huì)所(suǒ)用，只能悲哀(āi)地坐(zuò)守着(zhe)那穷困(kùn)的居(jū)舍，其时悔恨又怎么(me)来(lái)得(dé)及(jí)?

悲守穷庐(lú)将复何及意思是什(shéborn过去式和过去分词是什么，bear的过去式过去分词n)么(me)

　　 “悲守穷庐，将复何及”的(de)意思是悲哀地(dì)坐守着那穷困的居舍，又(yòu)怎么来得及呢？这句话出自诸葛亮的(de)《诫子书(shū)》，《诫子书》是诸葛亮临终前(qián)写给他儿(ér)子诸葛瞻嫌扒的一封家(jiā)书(shū)。

悲(bēi)守埋春穷庐将复何及(jí)的意思

　　 及：来得(dé)及，赶上(shàng)。

　　悲哀地坐守(shǒu)着(zhe)那(nà)穷困(kùn)的居舍，又(yòu)怎么来得(dé)及呢？

　　 这(zhè)句话出自《诫子书》，《诫子书(shū)》是(shì)三国时期(qī)政治家诸(zhū)葛亮临终前写给他(tā)儿子诸(zhū)葛瞻的一封家书。

　　从文(wén)中可(kě)以看作出诸葛亮是一位品格高洁、才学渊博的父亲，对儿子(zi)的殷殷(yīn)教诲(huì)与(yǔ)无限期望尽在此(cǐ)书中。

《诫(jiè)子书》全文

　　 夫君(jūn)子(zi)之(zhī)行，静以(yǐ)修身，俭以养德。

　　非淡泊无以明(míng)志(zhì)，非宁静无以致远。

　　夫学须(xū)静(jìng)也，才须学也。

　　非学无以广(guǎng)才(cái)，非志无以成(chéng)学。

　　慆慢则不能励精，险躁则不能治性。

　　年与时驰，意与日去，遂(suì)成(chéng)枯(kū)落，多不接世，悲守(shǒu)穷庐(lú)，将复何及！

　　 翻译： 君子的行为操(cāo)守(shǒu)，从宁静(jìng)来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品(pǐn)德。

　　不(bù)恬(tián)静寡欲无法明确志(zhì)向，不排除外来(lái)干扰无法(fǎ)达到远大目标。

　　学习必须静心专一，而才(cái)干来(lái)自(zì)学习。

　　所以不学(xué)习(xí)就无法增长才干(gàn)，没有志(zhì)向(xiàng)就无法使学(xué)习有所(suǒ)成就(jiù)。

　　放(fàng)纵懒散(sàn)就无法芹液(yè)昌振奋精(jīng)神，急躁冒险就不(bù)能陶冶性情。

　　年华随时光(guāng)而飞驰，意志随(suí)岁(suì)月(yuè)而流逝。

　　最终(zhōng)枯败(bài)零落(luò)，大多不接触世事、不(bù)为社会(huì)所用，悲哀地(dì)坐守(shǒu)着那(nà)穷困的居舍，又(yòu)怎么(me)来得及(jí)呢？

《诫(jiè)子书》的启示

　　 1.修(xiū)身养性贵在(zài)“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静无(wú)以致(zhì)远”、“学须(xū)静也(yě)”，告诉人们只有宁静才能(néng)够born过去式和过去分词是什么，bear的过去式过去分词修养(yǎng)身(shēn)心，静思反省。

　　“俭(jiǎn)以(yǐ)养德”，告诉我们生活务(wù)必要(yào)节俭，并以此培养自己的(de)德行。

　　 2.只有淡泊(pō)、宁静，才能做到志存高远。

　　内心宁静才能戒骄戒躁，内(nèi)心淡泊才能含(hán)英咀华，内心(xīn)开(kāi)阔才能登高望远。

　　无论工作还是生活(huó)，只有静下(xià)心来才能更好的(de)谋划未来、计划将来。

　　 3.要勤于学习，善于思(sī)考。

　　“夫(fū)学须静(jìng)也(yě)”、“才(cái)须学也”，告诉我们学习既(jì)要有宁静的(de)学习环境更要有专(zhuān)注、平和(hé)的学习心境！“非学无(wú)以(yǐ)广才(cái)”、“非志无以成学”，则进一步阐述了学习(xí)的增值力量。

　　立志是成(chéng)学的(dborn过去式和过去分词是什么，bear的过去式过去分词e)前提(tí)，不努力(lì)学习(xí)，就(jiù)不能增加自己(jǐ)的(de)才(cái)干；但在学习(xí)的过程中，决心(xīn)和(hé)毅力(lì)非常重要，缺乏了意志(zhì)力，就会半途而废。

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