黄沙百战穿金甲，不破楼兰(lán)终不还。

自古以来，国家的生存安危是每(měi)个(gè)国王，和部署，子民所关心之事。

当国与国(guó)之(zhī)间发生战争(zhēng)，小国的安危就显(xiǎn)得至(zhì)关重要，大国吞并小国，而强(qiáng)等国家的野心(xīn)只(zhǐ)能持(chí)续不断地(dì)发挥野心和(hé)挑战，直到平(píng)息。

二战结束后(hòu)，脱(tuō)离英国掌控的印(yìn)度(dù)对锡金(jīn)觊觎已久。

70年代后，锡金国王(wáng)被软禁(jìn)，随之(zhī)他们请求加入中国149次，但(dàn)是被拒绝后(hòu)，依旧在自家大楼前升(shēng)起(qǐ)五星国(guó)旗。

佛(fú)学渊源的锡(xī)金(jīn)俗(sú)话说(shuō)，弱国无(wú)外(wài)交(jiāo)。面对强(qiáng)国的吞(tūn)并，只能对外(wài)求救。

但是某(mǒu)种程度(dù)上(shàng)，19世纪后期，国家局(jú)势动荡不安，我国(guó)也并不稳定，只能拒绝锡金的救(jiù)援。

锡金这个国家(jiā)最早在(zài)清(qīng)朝是(shì)一个(gè)藩属国，它坐落(luò)于喜马拉(lā)雅山麓。由于温(wēn)和湿润的(de)气候，非常适合农作(zuò)物生长(zhǎng)。

由(yóu)于平均海拔(bá)高(gāo)达1500米，接(jiē)壤于(yú)印度，而印(yìn)度又在(zài)清王朝灭亡后被英国霸占，锡(xī)金也(yě)就随之沦为英国的附属品。

作为一个(gè)南亚的小国(guó)，锡(xī)金也有着(zhe)丰富的宗教(jiào)和人文(wén)历史。这(zhè)起源于一(yī)个神(shén)话传说(shuō)。一(yī)个有着(zhe)浓厚(hòu)佛学思(sī)想的(de)神(shén)人——拉宗成布，他被人们评价(jià)为聪(cōng)慧，和善辩的。

由于当地人们都受到他的佛学传播，而他又将目(mù)光放(fàng)回了(le)锡(xī)金王国，决(jué)定在那里传(chuán)播(bō)更多(duō)的(de)佛法。

位于尼布尔边缘的小国，一直有着丰厚的佛学思想(xiǎng)，但(dàn)是真正被引入，被(bèi)众生(shēng)看(kàn)到的是一个牧(mù)羊人。

他是个中年人，喜欢在山(shān)坡上(shàng)放羊，在他的身上能(néng)够(gòu)看到(dào)人与自(zì)然合(hé)一的大道。

而来到锡金传法的拉宗(zōng)成布，也(yě)心甘情愿将牧羊人(rén)彭(péng)措视为(wèi)锡金的国王。然而锡金(jīn)这个小国只存在了百年，就消失(shī)在世界地图上。

一个国(guó)家的毁灭原因(yīn)有很多，一个明(míng)君可以(yǐ)有贤德的(de)管理，但不能除却地理位置和大局势的影响，正(zhèng)所(suǒ)谓天时不如地利，地利不如人和，若时(shí)机丧失，那(nà)么小国被(bèi)灭亡也是必然(rán)趋势。

英(yīng)雄都有陌路(lù)时，红颜也有衰老时，而(ér)当锡金最初的(de)建国者(zhě)彭措，看到往后国家灭亡的结局时，不知(zhī)他是否(fǒu)能够预测到。

百年小国的消亡正所谓屠龙(lóng)少年者终成恶龙，印(yìn)度(dù)从英(yīng)国处摆脱殖民地身份后，他开始对锡金展开了行动。

正是(shì)因为锡金有着丰富的(de)资(zī)源(yuán)，又占据着重要的地理位置，才会让它成为一(yī)个唾手可得的羊(yáng)肉。

由于英(yīng)国(guó)将(jiāng)权利交于印度，印度(dù)刚(gāng)好不想脱离和锡金的(de)关系，还打算占据锡金(jīn)的国土，选择印(yìn)度人来(lái)当(dāng)国(guó)王。

这样的经历想必是(shì)屈辱的，但是锡金毫无办法，毕竟有(yǒu)英国大国的牵(qiān)制，他只能签订下和(hé)平条约(yuē)，被印度管理国内的资(zī)源，诸(zhū)如外(wài)交，经济，等一系列权(quán)利。

有强大(dà)的入侵(qīn)后，锡金(jīn)人民(mín)的(de)士气(qì)和风气都(dōu)受到了损害。1975年的锡(xī)金，总算不堪重负，被印度的军队控制，而国王也成为傀(guī)儡。

君子之德风，小人之德草，草上(shàng)之风必偃。

而一(yī)个国(guó)家的风气(qì)也(yě)与(yǔ)执(zhí)政者息(xī)息相关，最初以佛学文化建立锡金的彭(péng)措，他(tā)虽然安闲(xián)自(zì)在，人民也皈(guī)依安乐。

但是后(hòu)代(dài)的传承之后，锡金小(xiǎo)国还(hái)是抵不过外(wài)界的(de)入侵。在成(chéng)为印度的附属品后，锡金也(yě)慢(màn)慢从一(yī)个民风淳朴的国家变(biàn)得复杂化，因为当时锡金也有别(bié)国居民的混入(rù)。

在清朝时期(qī)，锡金也叫做哲孟(mèng)雄，然而面对多国的入(rù)侵后，锡(xī)金逐渐失(shī)去了(le)气力(lì)。

这样的悲剧(jù)无法挽回，让人反思的同时，也(yě)更加明(míng)白，国家内(nèi)部的团结和强大自(zì)身很重要(yào)。

虽(suī)然说事物的诞(dàn)生总(zǒng)是(shì)会有高潮，起伏和消(xiāo)亡，但是阴极阳生，灭(miè)亡是必然趋势，当(dāng)不能够抵御外(wài)敌后。只有坚守(shǒu)国家的民风，积极学(xué)习外国，放眼全球(qiú)化的趋(qū)势，也未(wèi)必(bì)不是一条可行之道(dào)。

中国为什(shén)么(me)拒绝？在(zài)锡金面(miàn)临百(bǎi)般无奈后，向中国发起(qǐ)了(le)求助，因为(wèi)早在(zài)清(qīng)朝时期，锡(xī)金就和中(zhōng)国有渊源。而这(zhè)一切缘(yuán)于有(yǒu)着藏传佛教智慧的拉宗成(chéng)布。

那是一个天朗气清的好天气(qì)，拉宗成布到达拉萨礼(lǐ)拜(bài)，面(miàn)对雪(xuě)山，他预测到未来(lái)清王朝将会封赏达赖喇嘛，那(nà)是1652年，王国成立十年后。

没(méi)曾想，这个预(yù)言成真，拉宗成步(bù)从此在西藏人民眼中(zhōng)显得(dé)神(shén)圣。

也(yě)因(yīn)拉宗成布的(de)这(zhè)层关系，锡金倍受(shòu)西藏人民保护(hù)，又因西藏(cáng)属于中国，因此也与(yǔ)中国形成关联。

关于(yú)中国(guó)对锡(xī)金的帮助，从西藏的(de)角度来讲，在不(bù)丹的入侵下，西藏没有让锡金面临危难，而(ér)之(zhī)后(hòu)锡(xī)金也对西藏选择了联姻来加强联系。

之后(hòu)的尼泊尔(ěr)入侵一战，清政府更是出兵选(xuǎn)择对抗，等到(dào)尼泊尔选择撤退后(hòu)，拉萨和锡金的关系也日益密切。

但是(shì)随着驻藏大臣(chén)的不作为，他们不将锡金的宗教(jiào)管理放在首位，觉得遥(yáo)远(yuǎn)而繁琐(suǒ)。导致锡金与清政府的关系渐(jiàn)趋(qū)远离。

历史的(de)更(gèng)迭和变迁总(zǒng)是不可磨灭(miè)的，随着1949年中国的成立，而(ér)此时的锡金正(zhèng)面(miàn)临着被印度吞并的风(fēng)险，锡(xī)金(jīn)这个孱弱之国反复向中国释放了求助信号。

然而中国不想选择与印度为(wèi)敌，又因(yīn)局势处(chù)于百废待兴阶段(duàn)，也没有相(xiāng)当可观的经(jīng)济(jì)能(néng)力，面对收复后的(de)治理(lǐ)，实属不良选择(zé)。

毕(bì)竟锡金(jīn)的地理位置处于喜马拉雅山脉(mài)的南(nán)部，面(miàn)对遥(yáo)远(yuǎn)的地区和(hé)大(dà)陆的阻隔(gé)，经济投入是首(shǒu)要，而这一点，百废(fèi)待兴阶段的中国(guó)没必(bì)要选择(zé)投入。

结(jié)语一(yī)切文艺(yì)，不可为阴谋所用，一旦沾染，骨气全无。锡金的建国初衷是佛学宗(zōng)教(jiào)，人(rén)民(mín)们也(yě)一片祥和。

但是缺乏适当的管理，和对外国的结交，只能发展(zhǎn)百年后逐渐消亡。

这是历史的变迁(qiān)，也是小国的a4纸一半大的照片是几寸的啊，a4的一半大小的照片是什么尺寸生存(cún)危机(jī)。

怀(huái)璧有罪，处于(yú)一个重要(yào)的(de)地理位(wèi)置，面对(duì)大国的虎视眈眈(dān)，锡金显(xiǎn)得风餐露宿，纵使泱泱(yāng)之(zhī)国(guó)没有(yǒu)有效的军队(duì)，和(hé)强大(dà)的(de)实(shí)力，也枉(wǎng)谈。

而看(kàn)着灭亡的锡金，也(yě)更加吸(xī)取教训(xùn)，有足够的文化实力和经济实力，这样才在国际之间(jiān)拥有话语权。

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