是四大哲学流派(pài)有(yǒu)：犬儒(rú)主义学派、柏拉图(tú)学派、斯多(duō)葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁学派(pài)。犬儒主义(yì)学派，普遍认(rèn)为(wèi)是苏(sū)格拉(lā)底的弟子安提斯泰(tài)尼创立的(de)，另一人(rén)物第欧根尼（公元前(qián)404－公元(yuán)前323）则(zé)因(yīn)为住在木(mù)桶里的怪异(yì)行为而成为更(gèng)有名(míng)的犬儒主义者(zhě)。犬(quǎn)儒(rú)学派的主要教条是(shì)，人要摆脱世俗的利益而追求唯(wéi)一(yī)值得(dé)拥有的善(shàn)。柏(bǎi)拉图学派，代表人物是柏拉图，而新柏拉(lā)图学派则是(shì)公元3～6世(shì)纪流(liú)行(xíng)于古罗马的唯心(xīn)主义(yì)哲学流派。开创(chuàng)者(zhě)是亚(yà)历山大里亚(yà)的阿(ā)蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学(xué)学(xué)派(pài)，斯多(duō)葛(gé)派认为(wèi)世界(jiè)理性决定事物的发展变化。所(suǒ)谓"世界理性"，就是神性，它(tā)是(shì)世界的主宰，个人只不(bù)过是神(shén)的整体中的(de)一(yī)分子。伊壁鸠鲁(lǔ)学派，伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派认为并宣扬人死魂灭，这是人类思想史上(shàng)的一大(dà)进步(bù)，同(tóng)时(shí)提倡寻求快乐和幸(xìng)福。但(dàn)他(tā)们所主张的快乐(lè)决(jué)非肉欲物质享受之乐，而是(shì)排除情感困扰后的心灵宁静(jìng)之乐的。

　　现(xiàn)代西方哲(zhé)学流派是指(zhǐ)马克思主义哲学产(chǎn)生(shēng)以(yǐ)后西方(fāng)流行的各(gè)种哲学派别(bié)，是近代西(xī)方哲学的(de)继续。

　　现代西方(fāng)流行的哲(zhé)学流派虽形形色色，但(dàn)大致(zhì)分属科学主(zhǔ)义（实证主义）与人本主(zhǔ)义(yì)（非理性(xìng)主(zhǔ)义）两大思(sī)潮。

　　现代西方的科学主义哲(zhé)学思潮渊源于近代英国的经(jīng)验主义，强调归纳、实证、逻辑(jí)、实用，关(guān)注自然科学(xué)的哲学问题。

　　科学主义哲学思潮(cháo)开始出现于十九世纪三十(shí)年代，第一代是孔德的实(shí)证主义(yì)；流(liú)行于(yú)十九世纪下半期和二(èr)十世纪初的马(mǎ)赫主义是孔德实证主义的后裔，是现代科学主(zhǔ)义哲学思(sī)潮(cháo)的第二代；实用(yòng)主(zhǔ)义(yì)与实证主(zhǔ)义有理论联(lián)系(xì)，而逻辑(jí)实证(zhèng)主义则(zé)是(shì)马赫(hè)主义(yì)的直接后裔，是(shì)实证主义的第(dì)三(sān)代；从二十世纪五(wǔ)十年(nián)代到六十(shí)年代，一度代替逻辑(jí)实(shí)证主义而兴起的是波普尔的批判(pàn)理(lǐ)性主义；自二(èr)十世纪六十年代(dài)以后，波普尔的批判理(lǐ)性主义(yì)逐渐衰(shuāi)落，代(dài)之而兴的是库恩、拉卡托斯(sī)、费耶阿本德等人的(de)历史主义或科学(xué)哲学的历史学派。

唯我论(lùn)

　　代表(biǎo)人(rén)物为前苏格拉底(dǐ)哲学(xué)家(jiā)戈(gē)尔吉亚斯（公元前485—375年），也(yě)是(shì)他首次提出的(de)。

　　唯我(wǒ)论认为一个(gè)人(rén)只能知道(dào)自己(jǐ)的存(cún)在(zài)，而头脑之外的任(rèn)何(hé)东西，都不可(kě)能被知道(dào)存在。

　　唯我论者强调主(zhǔ)观(guān)现实，即使外(wài)部有东(dōng)西，也无(wú)法知道(dào)，即(jí)使对它有所了解(jiě)，关于它知识也无法(fǎ)与他人(rén)交流。

　　一件事物对(duì)一(yī)个人来说(shuō)是真的，对另外一个人来说可能不是(shì)真的。

　　唯(wéi)我论经常与虚无主义和唯(wéi)物主(zhǔ)义联(lián)系在一起(qǐ)。

　　后面由柏拉(lā)图和笛卡(kǎ)尔补(bǔ)充。

决定(dìng)论

　　决定论认(rèn)为每一个事件，包(bāo)括人类(lèi)的认知和行为、决(jué)定和行动，都(dōu)是由一系列不间断(duàn)的先前事件决定。

　　决定论有多种形(xíng)式(shì)，例如神学决定论，基(jī)因决定论(lùn)，环(huán)境决定论，神秘主义决定论。

　　神秘主义决定论认为(wèi)一切都是由某种力量控制决(jué)定(dìng)的，人类没(méi)有自(zì)由意志可言(yán)。

功利主义

　　功利主义者(zhě)不满意总比(bǐ)猪满意(yì)好(hǎo)，苏格(gé)拉底(dǐ)不(bù)满意总比傻瓜满意好——约翰(hàn)·斯图尔特·密(mì)尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲学家约翰·斯图亚特·密尔及其著作《功(gōng)利主义》（1863）联系最为密切。

　　功(gōng)利(lì)主(zhǔ)义(yì)是一种伦理(lǐ)学说，功(gōng)利主义认为一(yī)种行为的道(dào)德(dé)价值取决于对(duì)整体的贡献，即(jí)为了大多数(shù)人(rén)的幸福。

　　它强调(diào)结果，即意(yì)味着(zhe)某(mǒu)种行为的道(dào)德价值(zhí)完全取(qǔ)决(jué)于(yú)这种行为的结(jié)果。

　　也(yě)就(jiù)是目的证明了手段(duàn)。

　　功(gōng)利主义(yì)代(dài)表人物边沁提出(chū)了善的理论，他(tā)宣(xuān)称善是(shì)给大多数(shù)人带来(lái)最大(dà)幸福的(de)东(dōng)西(xī)。

古希腊(là)早期自然哲学(xué)四大学派

　　古希(xī)腊早期(qī)自(zì)然哲学四大学派(pài)：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论(lùn)，认为人死魂(hún)灭，这是人类思想史上的一大(dà)进(jìn)步，同时提倡寻(xún)求(qiú)快乐和幸福。

　　但他们所主张的快乐决非肉欲物(wù)质享(xiǎng)受之乐，而是(shì)排(pái)除情感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生活简朴而(ér)又节(jié)制(zhì)，目(mù)的就是要抵制奢侈生活(huó)对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派错一个题就往阴里装一支笔p>

　　怀疑学派否认任何事物有美与丑、正当与不正当之分，否定美的(de)认(rèn)识(shí)与艺术认识的任何客观性。

　　认为建(jiàn)立在(zài)传(chuán)统习惯基(jī)础上(shàng)的美与丑的判断与(yǔ)真理无关。

　　反(fǎn)对(duì)古希腊罗马(mǎ)以来关(guān)于艺术具有(yǒu)教育作用、净化作(zuò)用的观(guān)点，认为音乐(lè)不能陶冶(yě)性情。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多葛派(pài)认为(wèi)世界理(lǐ)性决定事物的发(fā)展变化。

　　所(suǒ)谓(wèi)"世(shì)界理性"，就(jiù)是神性，它是世(shì)界的(de)主宰，个人只不过是神(shén)的(de)整体中的一(yī)分子。

　　所(suǒ)以，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在社会生活(huó)中，斯(sī)多葛(gé)派(pài)强调顺(shùn)从天命，要安于自己在社会中所处的地位，要(yào)恬(tián)淡寡(guǎ)欲。

　　自称是世界(jiè)主义者，打破了希腊人和野(yě)蛮人之间的传(chuán)统界(jiè)限，宣扬人类是一(yī)个整体，只应有一(yī)个国家(jiā)，一(yī)种(zhǒng)公民，即宇(yǔ)宙(zhòu)公民。

　　而(ér)这个国家也应由智(zhì)慧的君主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主(zhǔ)义

　　犬儒(rú)学派(pài)认为：人们的(de)苦痛分两种，一种源自(zì)物质，另外一种(zhǒng)是(shì)精神。

　　精神上的幸福(fú)快乐才是真正的满(mǎn)足。

　　认为人类社会不公(gōng)产(chǎn)生的本身不是阶(jiē)级，而(ér)是家庭。

　　即(jí)子女与(yǔ)父母关系的确立，丈夫和妻子对对方的唯一认(rèn)同，家庭，子女，配偶的(de)相(xiāng)对性是一(yī)切贪婪的根源，导致了社会的不(bù)公。

　　扩展资料：

　　古(gǔ)希腊道德哲学的重要阶(jiē)段：

　　古代对道德的(de)思考(kǎo)始于公元前6世纪的第一批古希(xī)腊思想家，终于一千年之后的基(jī)督教思想盛(shèng)行的5世纪。

　　传(chuán)统(tǒng)将其(qí)区分为(wèi)三(sān)个(gè)阶段。

　　第(dì)一个阶段叫做前苏格拉底(dǐ)时期，主要包(bāo)括德谟克利(lì)特和智者学(xué)派(pài)的思想，提出自然与法律的(de)对立。

　　这一时期有关伦(lún)理道德的思想丰富多姿，独立于苏(sū)格拉底派而存在（事实上，这些作者们是与苏格拉底同时(shí)代的人，却很(hěn)不恰当地(dì)被划(huà)分为前苏格拉(lā)底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉图和亚(yà)里士(shì)多德(dé)。

　　事实上，这三(sān)位哲学家(jiā)之间的联系十分紧(jǐn)密：柏拉图是(shì)苏(sū)格拉(lā)底的朋(péng)友(yǒu)和信徒，而亚(yà)里士多德则在柏拉图(tú)学园学习了很长时间(jiān)。

　　古(gǔ)代(dài)哲学的(de)第三阶段涵盖了(le)所有希(xī)腊化(huà)哲学，其中(zhōng)包括斯多葛(gé)学派、伊壁(bì)鸠鲁学派和怀疑学派(pài)三大(dà)支柱。

　　这(zhè)些学派的思想之(zhī)所以(yǐ)留存(cún)久(jiǔ)远，与后人的(de)致力发展有关(guān)。

　　比如斯多葛学派的(de)主(zhǔ)要著(zhù)作就是由塞内卡和马克·奥勒留在克里西波斯和(hé)芝诺创立该(gāi)学派(pài)的六(liù)个世纪之后编撰(zhuàn)的(de)。

　　参考资(zī)料：百度(dù)百科-伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派

　　参(cān)考资料：百度百科-怀(huái)疑学派(pài)

　　参考资料：百度(dù)百科-斯(sī)多(duō)葛学派

　　参考资料：百度百科-犬儒主义

　　参考资料(liào)：中国社(shè)会科(kē)学网-古(gǔ)希(xī)腊人如(rú)何回答我们的道德困(kùn)境

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