人生(shēng)在勤,不索何(hé)获(huò)的意思是(shì)谁说的，人生在勤不索何获的(de)意思是(shì)什么是(shì)“人生在(zài)勤，不索何获”的意思(sī)是人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不(bù)积极地探索研(yán)究(jiū)，哪(nǎ)会(huì)有收获或成就的。

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人生在勤,不索何获(huò)的意思是谁说的(de)，人生在勤不(bù)索(suǒ)何获的意思是什么

　　“人生在(zài)勤，不索何获”的(de)意思是人(rén)一辈子(zi)要勤奋努力(lì)，倘不积(jī)极地探(tàn)索研究，哪会有收(shōu)获或(huò)成(chéng)就(jiù)。

　　告诫我们(men)，人生应该努(nǔ)力求(qiú)索(suǒ)，不然就不会有(yǒu)收获。

　　表现出张衡(héng)勤(qín)奋努力，积极进(jìn)取的(de)人生追蜗牛是不是昆虫类(zhuī)求(qiú)。

　　出自东汉《后汉书(shū)·列传·张衡列(liè)传》。

　　原文：张衡(héng)字平子(zi)，南(nán)阳西鄂人也。

　　世(shì)为著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡(héng)少善(shàn)属(shǔ)文，游于(yú)三辅(fǔ)，因入京师，观太学，遂通《五经(jīng)》，贯六艺。

　　虽(suī)才高于世，而(ér)无骄尚之(zhī)情。

　　常从容(róng)淡静，不好交接俗人(rén)。

　　永元中，举孝(xiào)廉不行(xíng)，连辟公府不就。

　　时(shí)天下承平日久，自王侯以下，莫(mò)不(bù)逾侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精(jīng)思(sī)傅会(huì)，十年乃成。

　　文多，故(gù)不载。

　　大将军邓骘奇其才，累召不应。

“人生在勤，不索何获”出(chū)自哪(nǎ)里?

“人(rén)生(shēng)在陆碰(pèng)勤，不索何获”出自哪里(lǐ)?

　　 出处;“人生(shēng)在勤，不(bù)索何获(huò)？”出(chū)自东汉(hàn) 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　名句解码： “人生在(zài)勤，不索何获？”意思是：人一(yī)辈子要(yào)勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探索研究，哪会(huì)有(yǒu)收获或成就呢(ne)？告(gào)诫我们，人生(shēng)应该努力求(qiú)索,不然(rán)就(jiù)不会有收获。

　　表现出(chū)张衡勤(qín)奋努(nǔ)力，积极进(jìn)取(qǔ)的人(rén)生追求(qiú)。

　　   人(rén)一(yī)辈子要(yào)勤奋努力(lì)，倘不积极地探索研究，哪会(huì)有(yǒu)收获(huò)或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索何获？”出(chū)自东(dōng)汉 张衡的(de)《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人(rén)生在勤，不索(suǒ)何(hé)获？”意思是(shì)：人一辈(bèi)子要(yào)勤奋(fèn)努力，倘不积

　　 极(jí)地探索研究，哪会有(yǒu)收获或成就呢？告诫(jiè)我们(men)，人生(shēng)应该(gāi)努(nǔ)力(lì)求索(suǒ),不然就不(bù)会有(yǒu)收(shōu)获。

　　表现出张衡勤奋努力，积(jī)极进取的人生追求(qiú)。

　　  《应闲》，意思是回(huí)答诽(fěi)谤。

　　有的人劝他(tā)不要去钻研那些难而无用

　　 的技术，应该“卑(bēi)体屈己，美言(yán)以求多福(fú)”。

　　他说(shuō)：“君子(zi)不患(huàn)位之不尊，而(ér)患德之(zhī)不(bù)崇；不耻禄之不伙(huǒ)（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思是君子不忧(yōu)虑地位不尊(zūn)荣(róng)，忧虑的是德行(xíng)不高(gāo)尚；不(bù)以待(dài)遇低为(wèi)羞耻，羞耻(chǐ)的是(shì)学识不(bù)渊博(bó)。

　　表明了他不慕(mù)势(shì)利而追求德智的(de)高尚情操。

　　《应闲》表明他的志向和理想政(zhèng)治观。

　　  张衡(héng)就是(shì)勤奋努力积极求索的(de)伟大实践者。

　　他少有壮志，刻苦向学(xué)，

　　 态度(dù)谦虚(xū)，好学深思，藐视名(míng)利，看(kàn)重科(kē)学(xué)；珍惜时光(guāng)，自(zì)强不息 ，把全部身心都献给了祖国的(de)科学事业。

　　张衡(héng)创立了浑(hún)天(tiān)说，他观测记(jì)录了两千五(wǔ)百颗(kē)恒星，创制了世界上第一(yī)架能比较(jiào)准确(què)地表演天象的漏水(shuǐ)转浑天仪(yí)，发明(míng)了第一架(jià)测试地震(zhèn)的仪器——候风(fēng)地动(dòng)仪，还制造出了指(zhǐ)南车、自(zì)动记里鼓车(chē)、飞(fēi)行数(shù)里(lǐ)的木鸟等等。

　　张衡共有科学、哲(zhé)学和文(wén)学著(zhù)作三十二(èr)篇，其中天文(wén)著作有《灵宪》和《灵宪图》等。

人生在(zài)勤 不(bù)索何获

　　 人(rén)生(shēng)最关键(jiàn)的是(shì)在于勤奋，不去探索(suǒ)（劳动）的话，又哪来的(de)收获呢？

　　 选你的1

　　 微(wēi)笑(xiào)不用本(běn)钱，但能创(chuàng)造财富。

　　赞美不(bù)用(yòng)花(huā)钱，但能产生气力。

　　分(fēn)享不用(yòng)过度(dù)，但(dàn)能倍增快乐(lè)。

人生在勤，不索何获。

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　　 “人生在勤，不索(suǒ)何获(huò)？”意思是： 人一(yī)辈子(zi)要勤奋(fèn)努力，倘不积(jī)极地探(tàn)索研(yán)究，哪会有收获(huò)或成就(jiù)呢(ne)？告(gào)诫我们，人生(shēng)应该努力求索,不然就不(bù)会有收获。

　　 表现出张(zhāng)衡(héng)勤奋努力(lì)，积极(jí)进取的人生(shēng)追求(qiú)。

　　出处;“人生在勤，不索何获？”出(chū)自东(dōng)汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　 人生在(zài)勤意思是人类之(zhī)所以生存下来(lái)就在(zài)于勤奋。

　　《左(zuǒ)传(chuán)-宣(xuān)公十二年(nián)》:"民生在勤(qín)，勤(qín)则不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明在于勤奋。

　　勤奋是(shì)一种积极进(jìn)取的态度，是一种奋发想(xiǎng)的精神，一个(gè)人的成(chéng)长与环境、机遇、天赋、学识、等(děng)外(wài)在因素紧密相连，但起(qǐ)决定作用的是勤(qín)奋，缺(quē)乏勤奋(fèn)精神(shén)，哪(nǎ)怕天资奇佳的雄鹰也只能悉州(zhōu)空振双(shuāng)翅;具备勤奋精神，哪怕是(shì)行动迟(chí)缓的(de)蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正所(suǒ)谓，勤能补拙是良训，一份辛苦一分才。

　　 “人(rén)生在勤，不索何获”张衡(héng)少有壮志，刻(kè)苦问学，珍惜(xī)时(shí)光(guāng)，自强(qiáng)不息，全身(shēn)心投入到祖国科学事业。

　　他创立了浑天说，观测记录了(le)两千(qiān)五百(bǎi)多颗恒星，发明了第一(yī)架(jià)测试地(dì)震的仪器——候风地动仪(yí)等，成为我国东汉时期伟大的天文(wén)学家。

人生在(zài)勤,不索何(hé)获 的启(qǐ)示(shì)

　　 人生在于勤奋 不(bù)去索取 不(bù)去(qù)探索怎能有所收获？

人生在(zài)勤，不索何(hé)获的意思

　　 人生的(de)根本在(zài)于勤劳,不通过辛勤的努力来获得还能通过其他什(shén)么途径得(dé)到(dào)呢?

　　 人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积(jī)极地探索研(yán)究，哪会有收获或(huò)成(chéng)就呢(ne)？

　　 △唐玄奘万(wàn)里取经

　　 唐太宗贞(zhēn)观三年（公元629年，一说(shuō)贞 观(guān)元年），玄奘从凉(liáng)州出玉门(mén)关(guān)西行，历(lì)经(jīng)艰难抵达天竺。

　　初(chū)在那(nà)烂陀寺(sì)从戒(jiè)贤受(shòu)学。

　　后又游学天(tiān)竺各(gè)地，并与当地(dì)学者论辩(biàn)，名震五竺。

　　经十(shí)七年，贞观(guān)十九年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡志(zhì)不移

　　 在6次东渡日本中(zhōng)，鉴真等人遇到许多挫折，第一次东渡前，将和鉴真同行的徒弟跟一个和尚开玩笑，结果那个和(hé)尚恼羞成怒，诬告鉴真一行造船是与海盗勾(gōu)结。

　　地方(fāng)官员(yuán)闻讯大惊，派(pài)人拘(jū)禁了所有僧(sēng)众，首次(cì)东渡因此未能成行(xíng)。

　　其后接连失败，第五次东渡最为(wèi)悲壮。

　　那一年鉴真已经(jīng)60岁了，船(chuán)队从扬州出(chū)发(fā)，刚(gāng)过(guò)狼山（今江苏南通）附近(jìn)，就遇到狂风巨(jù)浪，在一个小岛(dǎo)避风。

　　一个(gè)月后再次起(qǐ)航，走到舟山群岛时，又遇大(dà)浪。

　　第三次起航时(shí)，风浪更大(dà)，向南漂流了14天，靠吃生米、饮(yǐn)海水度日，最后抵达海南岛(dǎo)南部靠岸(àn)。

　　归途中，鉴(jiàn)真因长途(tú)跋(bá)涉，过度操劳，不幸身染重病，双目失明。

　　 △纺织(zhī)改革(gé)家(jiā)黄道婆

　　 黄道(dào)婆 又(yòu)称黄婆(pó)，生(shēng)于(yú)南宋(sòng)末年淳祐年间，约1245年，松江府乌泥泾镇(zhèn)（今(jīn)上(shàng)海(hǎi)徐汇区东湾村）人(rén)。

　　黄道婆出身(shēn)于贫苦农民家庭，在(zài)生活的重压(yā)下(xià)，十二(èr)三岁就(jiù)被卖给人家当童养媳。

　　白天她下地干活(huó)，晚(wǎn)上她纺(fǎng)织(zhī)布到深夜(yè)，还(hái)要遭受公婆、丈夫的非人虐待。

　　沉重(zhòng)的苦难摧残着她，也磨(mó)炼了(le)她，有(yǒu)一次(cì)，黄道(dào)婆被公(gōng)婆、丈夫一顿(dùn)毒打(dǎ)后，又被关在柴房不(bù)准吃饭(fàn)，也不准睡觉。

　　她再也忍受不住这种(zhǒng) 黄道婆

　　 非人的(de)折(zhé)磨，决心(xīn)逃出(chū)去另寻(xún)生路。

　　半夜，她在房顶上掏(tāo)洞逃了出来，躲在一条停泊在黄浦江边的(de)海船上。

　　后来就随船到了(le)海南岛的(de)崖州，即现在的(de)海南崖县。

　　在封建社会，一个从未出过远门的年轻(qīng)妇女只身(shēn)流落异乡，人生地疏，无依无靠，面临的困难可想(xiǎng)而(ér)知。

　　但是(shì)淳朴热情的黎族同胞十分同情黄道婆的不幸遭(zāo)遇，接受了她，让她有(yǒu)了(le)安身之所，并且在共同(tóng)的(de)劳动生活(huó)中，还(hái)把他们(men)的(de)纺(fǎng)织技(jì)术毫无保(bǎo)留地传授(shòu)给(gěi)她。

　　当(dāng)时黎族人民生产的黎单(dān)、黎饰、鞍(ān)塔(tǎ)闻名内外，棉纺织技(jì)术比(bǐ)较先进，黄道婆(pó)聪明(míng)勤(qín)奋，虚心向黎族(zú)同胞学习纺织技术(shù)，并且(qiě)融合(hé)黎汉两族人民的(de)纺(fǎng)织技术的长处(chù)，逐(zhú)浙成为一个(gè)出色的纺织能蜗牛是不是昆虫类手(shǒu)，在当地(dì)大受(shòu)欢迎(yíng)，和(hé)黎族人民(mín)结(jié)下了深厚的(de)情谊。

“人生在勤，不索何获”怎么翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句话的汉(hàn)语(yǔ)意思按我的理解可以(yǐ)说成是：“人生只有积极(jí)地(dì)去追求才会有所获得。

　　”我(wǒ)的译句中pursuit这个词可(kě)能跟harvest不太配，但暂时找不着更(gèng)好(hǎo)的搭配。

人生在勤 不索何获什么意思蜗牛是不是昆虫类>

　　 人生(shēng)在勤 不(bù)索何获(huò)

　　 不积极的去(qù)劳作何(hé)来收获(huò)的甜蜜(mì)

　　 人生在琴

　　 奏(zòu)出(chū)属于自(zì)己的篇章

　　 即使不懂音律

　　 也要大胆(dǎn)的抚琴(qín)索音

　　 笨拙(zhuō)的一弹也必有所获

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