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这是牛顿的(de)亲笔手稿(gǎo)，在著名的(de)苏富(fù)比拍卖会上被人以(yǐ)37万8千英镑所拍(pāi)得，这(zhè)份(fèn)手稿总(zǒng)共(gòng)有三张纸和(hé)六面的内容，而且呢手稿的每条边都有烧毁的(de)痕迹。

这据(jù)说(shuō)是(shì)当时(shí)牛顿养了(le)一条狗叫做钻石，狗狗不小心撞倒了放(fàng)在(zài)桌上(shàng)的蜡烛，结(jié)果房子(zi)就烧(shāo)了起(qǐ)来，这份手(shǒu)稿就(jiù)是(shì)在(zài)火灾之后被救出来的(de)文件。令人感(gǎn)兴趣的地方是，这(zhè)份手稿(gǎo)上面研究的不是物理或者数学，而(ér)是牛顿想通过研究古埃及的金字(zì)塔，来一窥圣经上末(mò)世论(lùn)的研究过程。

今(jīn)天我们就来(lái)聊一聊牛顿。牛(niú)顿毋庸置疑是一位伟大的科(kē)学家，提出了万有(yǒu)引(yǐn)力牛(niú)顿(dùn)三大运(yùn)动定律，还跟莱布尼兹几乎同时(shí)。其实牛顿除了是物理学家数学家(jiā)以外，他也(yě)很(hěn)热衷于天文学(xué)自然哲学还(hái)有(yǒu)炼金术，很多人觉(jué)得(dé)很奇怪(guài)为什么如此伟(wěi)大的(de)科学(xué)家，在晚年的时候为什么会去(qù)钻(zuān)研一些与(yǔ)科学对立(lì)的玄学东西呢？比如说神学。

但是(shì)实际上牛(niú)顿一(yī)生(shēng)都信仰上帝，他写了许多的书，这些书(shū)中几(jǐ)乎有80%是写关于神(shén)学(xué)的。所以牛(niú)顿(dùn)是一(yī)个完完全全有神论者，他做的一系列的科学研(yán)究也是为了更(gèng)好地去证明(míng)上帝(dì)的存(cún)在(zài)，所以他从(cóng)一(yī)开始就在研究神(shén)学(xué)而(ér)并(bìng)非后(hòu)期转行。用牛(niú)顿的话来说(shuō)，小到纽(niǔ)扣，大(dà)到飞机看一(yī)眼(yǎn)就知道这不是自然形成的，而是出(chū)于智(zhì)慧(huì)的设计(jì)和创造，更何况(kuàng)这个规律有序的宇(yǔ)宙万(wàn)物，万(wàn)物(wù)非常精(jīng)妙的规则证明了上帝有多厉害。

著名的经济学家凯恩斯就曾经这样(yàng)形容牛顿。他说牛顿不是理性(xìng)时代(dài)的第一人，他是最(zuì)后一位魔法师，所(suǒ)以我们可以知道物理(lǐ)学成就只是牛(niú)顿(dùn)毕生所研究(jiū)的领域里面，其中(zhōng)一(yī)小部(bù)分而已。

那在开(kāi)头提到了牛顿亲笔的手稿(gǎo)里面，牛(niú)顿(dùn)到底(dǐ)在研究什么呢？他(tā)其实是想要了解古(gǔ)埃及人(rén)所使用的(de)长度单位实际上到底是多(duō)长。那他(tā)为什么(me)要(yào)研究这个呢？其中最重要的一个原因是(shì)想用(yòng)来在天文的尺度上(shàng)面验证自己提(tí)出(chū)的万有引力的定律，为了做到(dào)这(zhè)点他就(jiù)必须知道地(dì)球的周长是多(duō)少，其实(shí)地球的周长(zhǎng)有多(duō)长，早(zǎo)在公元前200年左右就有(yǒu)古希腊的数学家(jiā)厄拉(lā)托(tuō)西尼给计算出来(lái)了(le)。

但牛(niú)顿(dùn)觉得厄拉托西尼这个数(shù)据不(bù)够准确(què)，于是他(tā)又找到了另(lìng)一位古希腊的哲学家阿纳科西(xī)曼德所提出的数据。这位(wèi)阿纳(nà)科西曼(màn)德(dé)是世界上(shàng)第一位绘(huì)制出世界(jiè)地图的人，牛顿就觉得他的数据会比较准(zhǔn)确(què)。但是这里出(chū)现了一个问题，阿(ā)纳(nà)科(kē)西曼德(dé)所使用的数(shù)据(jù)长六朝是指哪六朝(zhǎng)度单位跟牛顿所使用的长度(dù)单位完全(quán)不同(tóng)，古希腊(là)人所(suǒ)使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位(wèi)是Stadion，牛(niú)顿经过(guò)一番推(tuī)测认为古希(xī)腊(là)人所使用的长(zhǎng)度单位很可能源自(zì)于埃(āi)及人(rén)所(suǒ)使用的单位。

于(yú)是(shì)，牛顿找了在(zài)当(dāng)时研究古(gǔ)希腊金字塔的第一人约(yuē)翰(hàn)格利(lì)弗的著作。试图去了解古希腊人在建筑金字(zì)塔的时(shí)候，所(suǒ)使用的长度单位(wèi)到底(dǐ)有多长，所以只要了(le)解金字塔所(suǒ)使用的(de)长度单位到底有(yǒu)多长(zhǎng)，他就(jiù)可以反推出阿纳科西曼德所(suǒ)提出(chū)的(de)地球周长数据。从而(ér)尽可能地从天文(wén)学的程度上去验证他的万有引(yǐn)力定(dìng)律。所以统一度(dù)量(liàng)衡(héng)这个(gè)东西(xī)实(shí)在(zài)是(shì)太重要(yào)了。

除(chú)此之(zhī)外，牛(niú)顿之(zhī)所(suǒ)以研究古埃及的(de)长度单位还有另一个原(yuán)因，那就是他(tā)想要了(le)解旧(jiù)约圣(shèng)经上所描述(shù)的末(mò)世(shì)论(lùn)的奥(ào)秘。在圣(shèng)经中就描述了(le)以(yǐ)西结在(zài)异象中看(kàn)到了一座宏伟的(de)圣殿(diàn)，根(gēn)据犹太教的(de)末世论(lùn)这(zhè)很有(yǒu)可能就是所谓的那(nà)第(dì)三(sān)圣殿(diàn)。第一(yī)圣(shèng)殿指的(de)就是所罗门王所(suǒ)建造的所罗(luó)门圣(shèng)殿，在公元前(qián)960年(nián)建造(zào)完成，但是在公元(yuán)前587年被巴比伦王尼布贾尼撒二世给摧毁了。

后来圣殿在公(gōng)元前516年重(zhòng)建(jiàn)，这就是第二(èr)圣殿。但是这第二圣殿在公元70年的(de)时候又(yòu)被(bèi)罗(luó)马(mǎ)帝(dì)国镇压犹太人的(de)将军提(tí)图斯给(gěi)摧毁掉，只留下(xià)一面墙，这就是著名的(de)哭墙。在犹太教的末世(shì)论之中，未来将(jiāng)会有一(yī)位弥赛(sài)亚降临，并且(qiě)在圣殿山上建立起第三圣(shèng)殿(diàn)复兴伟大古老(lǎo)的以(yǐ)色列王国，然后人类将会进入(rù)到一(yī)个(gè)幸福的时代。所以犹太教所谓的末世论其实指的就是一个悲惨时代的(de)结束(shù)，然后进入到一个幸(xìng)福的新时代。

在(zài)圣经(jīng)里就有很多(duō)完整的对于第(dì)三圣殿(diàn)外观的描述。记载了它有多宽(kuān)、多高、多长以及有哪些出入(rù)口，有(yǒu)什么殿、祭坛(tán)等等。牛顿认为(wèi)圣经里所有的内(nèi)容都有他(tā)的奥秘在里(lǐ)面，不是可以随(suí)便瞎写的，他之所(suǒ)以写(xiě)得这么(me)详细一定(dìng)有他的(de)原因(yīn)。所以只要了(le)解了(le)这个第三圣殿(diàn)的实际尺度就(jiù)可以知(zhī)道末世论什么时候会发生，弥赛亚什么时候(hòu)会降(jiàng)临，这就是他为什么研究(jiū)金字塔(tǎ)的原因。

有趣的(de)是，目前已经有(yǒu)许(xǔ)多(duō)圣经里描写(xiě)的(de)建筑(zhù)都(dōu)在现实考古中被一一发(fā)现，所以这也让很(hěn)多人相信圣经里面的(de)内容(róng)现实存在的可信度很高，包括里面还蕴藏着一些圣(shèng)经密码，解读了一些对(duì)于未来世界的(de)预测，这个(gè)有机会再(zài)详(xiáng)细讲解，当(dāng)然这里不是(shì)为了(le)宣扬一些宗教信仰，只是想让(ràng)大家更加地了解牛顿到底(dǐ)做了什(shén)么，包括(kuò)他为什(shén)么转行(xíng)研究神学(xué)。

我(wǒ)们也能从这份手稿(gǎo)里感(gǎn)受到牛顿(dùn)对于(yú)追求真理(lǐ)的较真，不惧怕麻(má)烦(fán)的研(yán)究精神。仅仅是一个长度单(dān)位，他就愿意花费这么(me)多精力去(qù)研究，这也是他站在科(kē)学角度上对(duì)待(dài)科学(xué)的严谨和尊重。

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