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仲(zhòng)尼(ní)适楚,出于林中,见(jiàn)佝偻者承蜩,犹掇之也(yě)翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之(zhī)也议论文

　　仲尼曰(yuē)：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道也(yě)。

　　五六月累丸二而(ér)不坠，则失者锱铢(zhū)；

　　累(lèi)三而不坠，则(zé)失(shī)者十一；

　　累五而不坠，犹(yóu)掇之也。

　　吾处身也(yě)，若厥株(zhū)拘(jū)；

　　吾执(zhí)臂(bì)也(yě)，若槁木(mù)之枝；

　　虽天地之大，万(wàn)物(wù)之多，而(ér)唯蜩(tiáo)翼之(zhī)知。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩(tiáo)之翼，何为而不!”孔子顾谓弟子曰：“用志不分(fēn)，乃凝于(yú)神，其痀偻丈人之谓(wèi)乎！”

佝(gōu)偻(lóu)承蜩(tiáo)原文及翻译(yì)

　　该(gāi)文写驼背(bèi)老人(rén)讲(jiǎng)述自己苦(kǔ)练捕蝉(chán)本领之事，借(jiè)此喻(yù)彼，以小喻大。

　　原文入下。

　　仲尼适楚，出于林(lín)中(zhōng)，见佝偻(lóu)者(zhě)承坦谈念蜩，犹掇之也(yě)。

　　仲尼曰，子巧(qiǎo)乎(hū)，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　五(wǔ)六月累丸二而不坠，则失(shī)者锱铢，累三而不坠，则失者十(shí)一让困，累五而(ér)不坠，犹掇之也。

　　吾处(chù)身也，若厥(jué)株拘(jū)，吾(wú)执臂也，若槁木(mù)之枝(zhī)，虽天地之大(dà)，万物(wù)之多(duō)，而唯蜩(tiáo)翼之知。

　　吾不反不侧(cè)，不以(yǐ)万物易蜩之(zhī)翼(yì)，何为而不得。

　　孔(kǒng)子顾(gù)谓(wèi)弟子曰，用志不分(fēn)，乃凝于神，其_偻丈(zhàng)人(rén)之谓(wèi)乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国(guó)去，经(jīng)过树林，看见一(yī)个(gè)驼(tuó)背老人正用(yòng)竿子粘蝉，就好像在(zài)地(dì)上(shàng)拾取一(yī)样。

　　孔子说(shuō)：“先生真(zhēn)是巧啊，有门道吗(ma)。

　　驼(tuó)背老人说，我有(yǒu)我(wǒ)的办(bàn)法。

　　经(jīng)过五六个月的(de)练习，在竿头累(lèi)叠(dié)起两(liǎng)个(gè)丸子而不会坠落，那么(me)失手的情冯石原型人物是谁 冯石陆光达原型况已经(jīng)很少了，迭起三个丸(wán)子而不(bù)坠落(luò)，那(nà)么失手的情况十次不会超过一(yī)次了(le)，迭起五(wǔ)个丸子而(ér)不坠落，也就会像在地面上拾取一(yī)样容(róng)易。

　　我立定身子，犹如(rú)临近地面的断木，我举竿的手(shǒu)臂，就(jiù)像(xiàng)枯(kū)木的树(shù)枝，虽然(rán)天(tiān)地很(hěn)大，万(wàn)物(wù)品(pǐn)类(lèi)很多，我一(yī)心只注意蝉的(de)翅膀，从不(bù)思前想(xiǎng)后左顾右盼(pàn)，绝不因(yīn)纷繁(fán)的(de)万物而(ér)改变对蝉(chán)翼的注意侍(shì)吵，为什么不能成功呢。

　　孔子转身对(duì)弟子(zi)们说：“运(yùn)用心志不分散，就是高度凝聚精神，恐怕说(shuō)的就是这(zhè)位驼背的老人(rén)吧。

　　2、说(shuō)明了凡事只要(yào)专心致志，排除外界的一切干扰(rǎo)，艰苦努力，集(jí)中精力，勤学苦练，并持之以恒(héng)，就一定能(néng)有(yǒu)所成(chéng)就，即使先天条件不足(zú)也不例外。

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