四大(dà)哲学流派有哪(nǎ)些？是四大哲学流(liú)派(pài)有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲(zhé)学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲学流派有哪些(xiē)以及四大(dà)哲学流派有哪些人，四大哲学流(liú)派有哪些特点(diǎn)，四大(dà)哲学流派包括哪些，六大(dà)哲(zhé)学(xué)流派，哲学的四大派别等问题，小编将(jiāng)为你整理以下(xià)的知(zhī)识答案：

四大哲学(xué)流(liú)派是什么意思(sī)

　　四(sì)大(dà)哲(zhé)学流派意思如下(xià)：

　　1、马(mǎ)克思主义哲(zhé)学(xué)

　　马克思(sī)主义哲学的伟大之处是它(tā)的辩证思维(wéi)方式和实践的(de)观(guān)点。全面辩证的思维，可(kě)以避免片面和偏激。生活实践的观(guān)点使哲学具有活力(lì)。马克思指出了当代哲学(xué)发展的正确方向。

　　2、人(rén)本(běn)主(zhǔ)义哲学(xué)

　　人(rén)本主义哲学强调，哲(zhé)学要以人为中(zhōng)心，关(guān)注人(rén)的问(wèn)题(tí)。它主张，哲(zhé)学是人的(de)哲学(xué)，而(ér)不(bù)应成为脱离人(rén)的现实生活和(hé)实践经验(yàn)的(de)抽(chōu)象(xiàng)理论。哲学和(hé)一切好(hǎo)的文化要重视人(rén)，尊(zūn)重人(rén)，维护人的权利。它反对束(shù)缚人的文化，维护人(rén)的(de)真实(shí)存在，主张充分发挥人的生(shēng)命力和创造力(lì)。这种人道主义的价值(zhí)观(guān)非常重要。人本主(zhǔ)义哲学(xué)对(duì)人的一面亲上边一面膜下边的，一面亲上边一面膜下边打扑克非理性的研(yán)究，意义(yì)重大，深化了对人(rén)性的认识。

　　3、科学(xué)主义哲学

　　科学主(zhǔ)义哲学在理论的结构、逻(luó)辑(jí)和语(yǔ)言的研究上，取(qǔ)得了重大成果(guǒ)，开辟了语(yǔ)言(yán)哲学的(de)新领域。它要求哲学思(sī)维严(yán)谨、科学，要求哲学语言准确、规(guī)范。它重视哲(zhé)学(xué)理(lǐ)论的逻辑分析和语言分析(xī)，重视哲学理(lǐ)论的逻辑证明(míng)和经(jīng)验证(zhèng)实。

　　4、后现代(dài)主义哲学一面亲上边一面膜下边的，一面亲上边一面膜下边打扑克

　　后(hòu)现代(dài)主义哲学重视(shì)实践(jiàn)，强调人应由观察者，变为参与者。它(tā)强调(diào)世界的多样性、多元性，容纳一切思想，容纳一切方法，强调人们在(zài)认识世界(jiè)时，要站在不同(tóng)的视角、不同的角度去(qù)观察。

四大(dà)哲学流派有(yǒu)哪些

　　是(shì)四大(dà)哲学流派有：犬儒主义学(xué)派(pài)、柏拉图学(xué)派、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬(quǎn)儒主义学派，普遍(biàn)认为(wèi)是(shì)苏格(gé)拉底的弟子(zi)安提斯泰(tài)尼创(chuàng)立的，另一人物第欧根尼（公元前404－公元前(qián)323）则因为住在木桶(tǒng)里的怪异(yì)行为而(ér)成为更有名(míng)的犬儒主(zhǔ)义者(zhě)。犬(quǎn)儒学派的主(zhǔ)要教条是，人(rén)要摆脱世俗的利(lì)益而(ér)追求唯一值得拥(yōng)有的善。柏拉图学派，代表人物是柏拉(lā)图，而新(xīn)柏拉(lā)图学(xué)派则是公元3～6世纪流行于(yú)古(gǔ)罗马(mǎ)的唯心主义哲学流(liú)派。开创者是亚历山大里亚的阿(ā)蒙尼阿·萨(sà)卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛(gé)哲学学派，斯多葛(gé)派认为(wèi)世(shì)界理(lǐ)性决定事物的发展变化。所谓"世界理(lǐ)性(xìng)"，就是(shì)神性(xìng)，它是世界的主宰，个人只(zhǐ)不过是神的(de)整(zhěng)体中的一分子。伊(yī)壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派，伊壁鸠(jiū)鲁派认为并宣(xuān)扬人死魂灭，这(zhè)是人(rén)类思想史上的(de)一大进步，同(tóng)时(shí)提(tí)倡寻(xún)求(qiú)快乐和(hé)幸福。但他们所主张的快乐决非肉欲(yù)物质享受(shòu)之乐(lè)，而是排(pái)除情感困扰后的心灵宁静之乐的。

　　现(xiàn)代西方哲(zhé)学流(liú)派是(shì)指(zhǐ)马克思主义哲学产生以后西方流行(xíng)的(de)各种哲学派别，是近代(dài)西方哲学的继(jì)续。

　　现(xiàn)代西(xī)方流行的(de)哲学流派虽形形色(sè)色(sè)，但(dàn)大致(zhì)分属科学主义（实证主(zhǔ)义）与人本主义（非理性(xìng)主义(yì)）两大思潮(cháo)。

　　现代西方(fāng)的(de)科学主义哲学思潮渊源于(yú)近代英(yīng)国的经验主义，强调归纳、实证、逻(luó)辑、实用，关注自然科学(xué)的哲学问题。

　　科学主(zhǔ)义哲学思潮开始出(chū)现于十九世纪三十年代(dài)，第一代是孔德(dé)的实证主(zhǔ)义；流行于十九世纪下半期和二十世纪初的马(mǎ)赫(hè)主义(yì)是孔德实(shí)证(zhèng)主义的后裔，是现(xiàn)代科学(xué)主(zhǔ)义哲学(xué)思(sī)潮的(de)第(dì)二(èr)代；实用主义与实(shí)证主义有理论(lùn)联系，而逻辑(jí)实证主(zhǔ)义则是(shì)马赫主(zhǔ)义的直(zhí)接(jiē)后裔，是(shì)实证主义的第三代；从二十世(shì)纪五十年代到六(liù)十(shí)年代(dài)，一度代替(tì)逻辑实证(zhèng)主义(yì)而兴起(qǐ)的是波普尔的批判理性主(zhǔ)义；自二(èr)十世纪六十年代以后，波普尔的批(pī)判理性主义逐(zhú)渐衰落，代之而兴的是库恩(ēn)、拉卡(kǎ)托斯、费耶阿本德等人(rén)的(de)历史主义(yì)或科学哲学的历(lì)史学派。

唯我(wǒ)论

　　代表人物为前(qián)苏格拉底哲(zhé)学家戈尔吉亚斯(sī)（公元(yuán)前(qián)485—375年），也(yě)是(shì)他(tā)首次提出的。

　　唯我论认为一个人只能(néng)知(zhī)道自己的存在，而头脑(nǎo)之外的任何(hé)东西，都不可能被(bèi)知道存在。

　　唯(wéi)我(wǒ)论(lùn)者(zhě)强调主观现实，即使外部有(yǒu)东西(xī)，也无法(fǎ)知道，即使(shǐ)对它有所了解，关于(yú)它知(zhī)识也无法与他人(rén)交流。

　　一件事物对(duì)一(yī)个人来说是真的，对另外(wài)一个人来说(shuō)可能不是真(zhēn)的(de)。

　　唯我论(lùn)经(jīng)常与虚(xū)无主义(yì)和唯(wéi)物主义联系在一起。

　　后(hòu)面由柏拉(lā)图和笛卡尔补充。

决定论

　　决(jué)定论认为(wèi)每一(yī)个(gè)事件，包括人类的认知和(hé)行为、决(jué)定和行动，都是由一系(xì)列不间断的先前事(shì)件决定。

　　决定论(lùn)有多(duō)种形式，例如神学决定论(lùn)，基(jī)因决定论，环境决(jué)定论(lùn)，神秘主(zhǔ)义(yì)决定论。

　　神秘(mì)主(zhǔ)义决(jué)定论认为一切都是由某种力量控制决(jué)定的，人(rén)类没有自由意(yì)志可言。

功利主义

　　功利主(zhǔ)义者不满(mǎn)意总比猪满意好，苏(sū)格拉(lā)底(dǐ)不满意总比傻瓜(guā)满意(yì)好——约翰(hàn)·斯图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲学家约翰·斯(sī)图亚特·密尔及其著(zhù)作《功利主义(yì)》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一种伦(lún)理学说，功利主义认(rèn)为一(yī)种行为的道德价值(zhí)取决于对(duì)整体的(de)贡献，即为了大多数人的幸福(fú)。

　　它强调结果，即意(yì)味着某种行(xíng)为的(de)道德(dé)价值(zhí)完全取决于(yú)这种(zhǒng)行(xíng)为的结果。

　　也就是(shì)目(mù)的证明(míng)了手段(duàn)。

　　功利主义(yì)代表人(rén)物边沁提出了善(shàn)的(de)理论，他(tā)宣称(chēng)善(shàn)是给(gěi)大多数人带(dài)来最大幸福的(de)东西。

古希腊早(zǎo)期自(zì)然哲(zhé)学四大(dà)学(xué)派

　　古希腊早期自然(rán)哲(zhé)学(xué)四大学(xué)派(pài)：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣(xuān)扬无(wú)神论，认(rèn)为人(rén)死(sǐ)魂灭，这是(shì)人类思(sī)想史上的一大进步(bù)，同时提倡(chàng)寻求快乐和(hé)幸福。

　　但他(tā)们所主张的快(kuài)乐决(jué)非(fēi)肉欲(yù)物质享受之乐，而是(shì)排除情感困扰(rǎo)后的心(xīn)灵宁静(jìng)之乐。

　　伊(yī)壁(bì)鸠鲁派生(shēng)活(huó)简朴而又节制，目的就(jiù)是要抵制奢侈生活对一个人身(shēn)心的(de)侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑学派否认任何(hé)事物有(yǒu)美与丑、正当与不正当之(zhī)分，否定美的认识(shí)与艺术(shù)认识的任何(hé)客观(guān)性。

　　认为建(jiàn)立在传统(tǒng)习惯基础(chǔ)上的美与丑的判断与真理无关(guān)。

　　反(fǎn)对古希腊(là)罗马以来关于艺术具(jù)有(yǒu)教育作用、净化作用的观点，认为(wèi)音乐(lè)不能陶冶(yě)性(xìng)情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多葛派认为世界(jiè)理性决定事物的发展(zhǎn)变化。

　　所谓"世界(jiè)理性"，就是(shì)神性(xìng)，它是世界(jiè)的主宰，个人(rén)只(zhǐ)不过是神(shén)的整(zhěng)体(tǐ)中(zhōng)的(de)一分(fēn)子。

　　所(suǒ)以，斯多(duō)葛学派是唯心主义(yì)的。

　　在社(shè)会生活中，斯多(duō)葛派(pài)强调(diào)顺从天命，要安(ān)于自己在社会(huì)中(zhōng)所处的地位(wèi)，要恬淡寡欲。

　　自称(chēng)是世界主义者，打破(pò)了希腊人和野蛮人之(zhī)间(jiān)的传统界(jiè)限(xiàn)，宣(xuān)扬(yáng)人类是一个整体(tǐ)，只应有(yǒu)一个国家，一种(zhǒng)公民，即(jí)宇宙公民。

　　而这(zhè)个国家也应由智(zhì)慧的君主来统(tǒng)治(zhì)。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒学派认为：人们(men)的苦痛分两种，一(yī)种源自物(wù)质，另外一种(zhǒng)是精神(shén)。