不拘于时句式类型，不拘(jū)于(yú)时句式还原是被(bèi)动句的。

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不拘于时句(jù)式类型，不(bù)拘于时句式(shì)还原(yuán)

　　于(yú)，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于时(shí)，意思是不受时俗的拘束。

　　指不(bù)受(shòu)当(dāng)时(shí)以求师为(wèi)耻的不(bù)良风气的束缚(fù)。

　　时，时俗(sú)，指当时士大夫中(zhōng)耻于从师的不良风气。

　　师说节选原文(wén)：李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆(jiē)通习之，不拘于时，学于余。

　　余(yú)嘉其能行古道

　　被动句。

　　于，介词，表示被(bèi)动(dòng)，受，被。

　　不拘于时(shí)，意(yì)思是不受(shòu)时俗的拘(jū)束。

　　指不受(shòu)当(dāng)时以(yǐ)求(qiú)师为(wèi)耻的不良风气的束缚。

　　时，时俗，指(zhǐ)当时士大夫中(zhōng)耻(chǐ)于从师的不良风气。

　　原文：李氏(shì)子蟠，年(nián)十七，好古文，六艺经传皆(jiē)通习之(zhī)，不拘于时，学于(yú)余。

　　余嘉其能行古道，作《师(shī)说》以贻之。

　　翻译：李(lǐ)家(jiā)的(de)孩子(zi)蟠，年龄十七，喜欢古文，六经(jīng)的经文和传文都普遍(biàn)地学习(xí)了，不(bù)受时俗的拘束，向(xiàng)我学(xué)习。

　　我赞许他能够遵行古人（从师）的途径，写这(zhè)篇《师说》来赠(zèng)送他。

　　意(yì)思是(shì)不受制于从师的(de)时俗限制。

　　出自(zì)唐·韩愈《师说》。

　　翻(fān)译(yì)：李蟠不受世俗的拘束，来向我学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余：向我学习

不拘于时(shí)句式

　　不(bù)拘于(yú)时句式是被(bèi)动句。

　　这句话(huà)出自于(yú)师说，原文(wén)如下：

　　古之学者必有师。

　　师者，所以传道受业(yè)解(jiě)惑也。

　　人非生而知之(zhī)者(zhě)，孰能无惑？惑而不(bù)从师，其为(wèi)惑也，终不解矣。

　　生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先(xiān)乎吾，吾(wú)从(cóng)而师之。

　　吾师道也，夫庸知其年之先后生(shēng)于吾乎？是故无贵无贱，无长无少(shǎo)，道之所存，师之所存也。

　　嗟乎！师道之不传也久(jiǔ)矣(yǐ)！欲人(rén)之无惑也难(nán)矣(yǐ)！古(gǔ)之圣人，其出(chū)人也远矣(yǐ)，犹且从师而问焉；今之众人，其下(xià)圣人也(yě)亦(yì)远矣，而耻学(xué)于师。

　　是(shì)故(gù)圣益圣，愚(yú)益愚。

　　圣人(rén)之(zhī)所以为圣，愚人之所以为愚(yú)，其(qí)皆出于(yú)此乎？爱其(q窜天猴什么意思网络，窜天猴什么意思污í)孝清子(zi)，择师而(ér)教之；于其身(shēn)也，则耻师焉，惑(huò)矣。

　　彼(bǐ)童子之师，授之(zhī)书而习其句(jù)读者，非吾(wú)所谓派(pài)仿传其道解其(qí)惑者也(yě)。

　　句读之不知，惑之不解窜天猴什么意思网络，窜天猴什么意思污，或师焉，或不焉(yān)，小学(xué)而大遗(yí)，吾未见其(qí)明(míng)也。

　　巫医乐师百工之(zhī)人(rén)，不耻相(xiāng)师。

　　士大夫之族，曰师(shī)曰弟子云(yún)者，则群聚而笑之。

　　问之(zhī)，则曰：“彼与(yǔ)彼年相若也(yě)，道相似(shì)也(yě)。

　　位(wèi)卑则足羞(xiū)，官盛则近谀。

　　”呜呼！师(shī)道之(zhī)不复可巧(qiǎo)羡(xiàn)前知矣。

　　巫医乐师百工之(zhī)人，君子不齿，今(jīn)其智乃(nǎi)反不能及(jí)，其可怪也欤(yú)！

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