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礼崩(bēng)乐坏是什么(me)时期的事件(jiàn)啊，礼(lǐ)崩乐坏这个词产生于什么时代

　　西周末期是“礼(lǐ)崩乐坏”发(fā)生(shēng)的第一个导火线时(shí)期(qī)，此时的礼乐只是受到了局部的(de)破坏，而(ér)到了(le)春秋时期礼乐崩坏的程(chéng)度便开始逐(zhú)渐加(jiā)深，特别是在战国后期，整个礼(lǐ)乐制(zhì)度已(yǐ)被(bèi)破(pò)坏得面目全非。

　　（一）王室的衰微

　　西(xī)周末(mò)期周王的统治不(bù)断受到外族(zú)的侵(qīn)扰(rǎo)，而王(wáng)室内部各阶级(jí)的矛盾也在不断激化，周王朝面(miàn)临着即将灭亡的(de)危害(hài)。

　　而面对这种灾难的时候(hòu)，各(gè)阶级(jí)的统治者却无动于衷。

　　由于周(zhōu)王朝实(shí)行分封制，土地经常赏赐给诸侯，周王室实际控制的土(tǔ)地就(jiù)越来越少了。

　　（二）诸侯对(duì)特权的(de)追(zhuī)求

　　“周郑交质”事件是周(zhōu)王室东迁之后(hòu)衰弱的(de)一个重要标(biāo)志，从前(qián)至高无(wú)上的周王室能和诸(zhū)侯(hóu)国(guó)达成(chéng)如此平(píng)等的契约(yuē)，这本身就是因为自身(shēn)地位(wèi)下降，能力(lì)衰弱到无(wú)法再凌(líng)驾(jià)于诸侯之(zhī)上。

　　此后(hòu)的“繻葛(gé)之战”周(zhōu)王的失败更是(shì)让自(zì)身(shēn)的权威受到了致命一(yī)击(jī)。

　　从(cóng)此，在诸侯(hóu)眼里，周王室仅仅是(shì)一具(jù)空壳，并无实际(jì)的(de)权力(lì)。

　　（一）西周社会大体情况

　　周武王灭商后建立了西周(zhōu)王(wáng)朝，为巩固其统治，在国都附近分封(fēng)了许多诸(zhū)侯国。

　　周朝(cháo)的分封制使得(dé)诸侯国的建立成为(wèi)周王室御外的屏障(zhàng)，也(yě)为(wèi)统(tǒng)治者(zhě)的治理提供便利，但(dàn)也为后(hòu)来的诸侯(hóu)争(zhēng)霸、逾越王(wáng)权(quán)埋(mái)下了隐患。

　　西(xī)周以(yǐ)善农(nóng)耕而闻名，因此，周的农业十(shí)分(fēn)发达，种植的粮(liáng)食品(pǐn)种繁多(duō)，基本包括了后(hòu)世所有的基本品种，而铸造、丝织等其他(tā)方(fāng)面也很(hěn)发达。

　　经济上发展，政(zhèng)治上稳定，于是周王朝建立了一整套的礼乐制度。

　　（二(èr)）春秋时期的由盛(shèng)而衰

　　随着昭王即位后就开(kāi)始对外用兵，其子穆王(wáng)除(chú)对外(wài)大(dà)规模用(yòng)兵之外，还对内(nèi)加强镇压，增重刑(xíng)罚，“作甫刑(xíng)，分墨、剔、膜、宫、大(dà)辟五(wǔ)刑共(gòng)三千条”。

　　（三(sān)）战国(guó)社会大(dà)体情况

　　礼乐制度经(jīng)过了两次大的摧(cuī)残和(hé)动荡之后，在战国时(shí)期，礼乐制度遭到了极大的崩坏。

礼崩乐坏出现于哪个(gè)朝代

　　礼崩乐(lè)坏出现于西(xī)周时期朝代蚂纳扮(bàn)。

　　在(zài)西周时期。

　　礼(lǐ)崩乐坏：礼，指“周礼”，即五(wǔ)经里面(miàn)的(de)《礼》；乐，指庙(miào)堂之乐；原为孔夫子(zi)感(gǎn)叹西周森严等级(jí)的分(fēn)邦建国制度遭受诸侯征战日渐(jiàn)崩(bēng)坏(huài)而引(yǐn)起(qǐ)的社会(huì)秩(zhì)序混(hùn)乱。

　　现可(kě)释义为伦理道(dào)德文(wén)化的日渐(jiàn)散失导致人心(xīn)不古，世风(fēng)日下的现象。

　　成语出处：青章炳麟《与(yǔ)简竹居书》：中唐(táng)以来，礼崩乐坏，狂狡(jiǎo)有作，自(zì)己制则，而事不稽。

　　成语(yǔ)用法：联合式，作宾语、定语(yǔ)，含贬义(yì)。

　　《论(lùn)语阳货》三年(nián)之丧，期已久矣。

　　君子三年不(bù)为礼，礼必坏(huài)；三年不为乐，乐必崩。

　　释(shì)义：指周代封(fēng)建制度的规章(zhāng)制度遭(zāo)到极大的破坏(huài)，寓(yù)意社会制度和文化秩(zhì)序遭遇(yù)重大(dà)变局，驱(qū)需内(nèi)圣外王之人改进。

　　礼(lǐ)在中国古代是社会(huì)的典章制度和道德(dé)规(guī)范(fàn)。

　　成语造(zào)句

　　1、现实依据就是(shì)苟子所处的时闷灶(zào)代，的混(hùn)乱迫(pò)使人(rén)们(men)重新(xīn)思考(kǎo)礼乐的价“礼崩乐坏”由此也(yě)引起对与礼乐密(mì)切(qiè)相关的文(wén)艺的重视。

　　2、唐(táng)末五代时(shí)期礼崩乐坏，纲常扫地(dì)以尽(jǐn)，中国封建社会的新阶(jiē)段在旧秩序的大(dà)动乱中到来。

　　3、春秋(qiū)是先秦礼(lǐ)制最健全之时期，认为(wèi)春秋时代“茄森礼(lǐ)崩(bēng)乐坏”的传统观点应(yīng)得到修正。

　　4、它(tā)让我们看到(dào)，在春(chūn)秋(qiū)礼崩(bēng)乐(lè)坏的社会现(xiàn)实掩映(yìng)下的(de)温柔敦(dūn吃斑鸠能提高性功能吗，男人吃斑鸠补性功能吗)厚(hòu)与尊礼重义。

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