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高山(shān)流(liú)水是什么意(yì)思(sī)服务项目(mù)，服务里面高山流水是什么意思

　　出自《列(liè)子·汤(tāng)问》：“伯牙鼓琴，志在(zài)高山(shān)，钟(zhōng)子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在(zài)流水，曰：‘善(shàn)哉，洋洋兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列(liè)子(zi)·汤问》记(jì)载，春秋时(shí)伯牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次(cì)伯(bó)牙弹琴时，琴声时若(ruò)高山(shān)，时若流水，只(zhǐ)有钟(zhōng)子期能(néng)领会其中(zhōng)的(de)含(hán)意。

　　后来就(jiù)用(yòng)“高山流水”比(bǐ)喻知(zhī)音或(huò)知己。

　　也用(yòng)以比喻(yù)乐(lè)曲的高雅精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取(qǔ)材于《吕氏(shì)春秋》中伯(bó)牙鼓琴的(de)故事。

　　清代琴家张(zhāng)孔山(shān)弹奏的(de)《流水》是近代流传最广的曲目之(zhī)一。

　　春秋(qiū)时期，俞伯牙擅长(zhǎng)于弹奏琴弦，钟子期擅长于(yú)听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武(wǔ)汉市汉阳(yáng)龟山）北(běi)面(miàn)游览(lǎn)时(shí)，突然遇到(dào)了暴雨，只好滞留(liú)在岩(yán)石之(zhī)下(xià)，心里(lǐ)寂寞(mò)忧伤，便(biàn)拿出随身带的古(gǔ)琴弹了(le)起来。

　　刚(gāng)开始，他弹奏了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着(zhe)，他又(yòu)演(yǎn)奏了山崩似的乐音(yīn)。

　　恰在(zài)此时(shí)，樵夫钟子期忍(rěn)不住在临近的一丛(cóng)野菊(jú)后叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在(zài)山上(shàng)砍(kǎn)柴的钟子期也正在附近躲雨，听(tīng)到伯(bó)牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早已(yǐ)聆听(tīng)多(duō)时(shí)了，听(tīng)到高潮时便(biàn)情不自禁地发出(chū)了(le)由衷的赞赏。

　　俞(yú)伯牙(yá)听到赞语，赶(gǎn)紧起身和钟子期打过招呼，便(biàn)又继续弹(dàn)了起(qǐ)来。

　　伯牙凝(níng)神于高山，赋意(yì)在曲调(diào)之中(zhōng)，钟子期(qī)在一旁听后频频点头(tóu)：”好啊，巍巍峨峨，真(zhēn)像是一座高峻无比的山啊！”伯(bó)牙又沉思于流水，隐情(qíng)在旋(xuán)律之外，钟(zhōng)子期(qī)听后，又在(zài)一(yī)旁击掌称绝：”妙啊(a)，浩浩荡荡，就(jiù)如(rú)同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏(zòu)一支琴(qín)曲，钟子期就能完(wán)全(quán)听出它的意旨和情(qíng)趣，这使得伯牙惊喜异(yì)常。

　　他(tā)放下了琴，叹息着(zhe)说：”好呵！好(hǎo)呵！您的(de)听音、辨向、明(míng)义的功夫实在是(shì)太高明了，您(nín)所说的(de)跟我心里(lǐ)想的真是完(wán)全一样，我的琴声(shēng)怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为知音，并约好(hǎo)第二年再相会论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟(zhōng)子期时(shí)，得知钟(zhōng)子期(qī)不久前已经因病去世。

　　俞(yú)伯牙(yá)痛惜伤感(gǎn)，难以用语言(yán)表达，于是就摔破了自己从不离身的古(gǔ)琴，从此不再抚弦弹奏(zòu)，以谢平生难得的知音。

　　1、他的(de)作(zuò)品虽(suī)然动听(tīng)，可(kě)惜(xī)高山(shān)流水(shuǐ)，知音(yīn)难觅。

　　2、伯牙抚琴高(gāo)山流水余音(yīn)绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐(lè)，真是人间难得几回闻(wén)。

　　4、现在流行音乐充(chōng)斥(chì)，这种乐曲恐怕是高(gāo)山流水(shuǐ)，难有人欣赏。

　　5、这(zhè)位钢琴家演(yǎn)奏的乐曲，有如高山流水，听得(dé)人如(rú)痴如(rú)醉。

夜(yè)场里高山(shān)流(liú)黑玛瑙和红玛瑙哪个好，黑玛瑙为什么又叫短命石水是啥?

　　夜场里的高山流水(shuǐ)是：是酒吧的(de)特(tè)色的倒酒(jiǔ)方(fāng)式。

　　指(zhǐ)的是上(shàng)面一个杯子底下会有很多(duō)杯子，然后从杯子流露杯子从上面到(dào)酒的(de)一个过(guò)程(chéng) 。

　　这(zhè)也是(shì)酒吧(ba)推(tuī)出的(de)，吸(xī)引顾袜扰(rǎo)码客的一种(zhǒng)手段。

　　不管是酒吧也好(hǎo)饭店(diàn)也好他们(men)会推出自己店(diàn)里的特色然后给这个特色其一个优雅的(de)名(míng)字，来吸引更多的顾客(kè)到自己的店里(lǐ)来消费(fèi)。

　　高山流水服务(wù)：

　　意思(sī)是采耳(ěr)，采耳是(shì)一个专(zhuān)业术(shù)语，意思指掏耳朵。

　　起源于民间，民(mín)间的掏(tāo)耳朵，工具比较简(jiǎn)陋(lòu)，一(yī)般(bān)都是就(jiù)地取材，一支竹(zhú)签，一根(gēn)细棍(gùn)子(zi)，就是简单(dān)的(de)掏耳(ěr)工(gōng)具。

　　采耳古(gǔ)代(dài)流行于(yú)川(chuān)蜀发达的地区，越是有社会地(dì)位的群体，在(zài)巨大的工作压(yā)力下，似(shì)乎越(yuè)容易缺乏，只(zhǐ)有达官贵人才能享(xiǎng)受。

　　随着社会(huì)的不断发展，采耳(ěr)无论(lùn)在技告(gào)哪术延深方(fāng)面，还(hái)是在兴起李和领域方(fāng)面(miàn)，都有了实(shí)质性的突(tū)破。

　　尤其是在明末清初时，采耳(ě黑玛瑙和红玛瑙哪个好，黑玛瑙为什么又叫短命石r)开始流入民间，并(bìng)融入到了(le)传统理(lǐ)发行业，在战火(huǒ)纷飞的年(nián)代里亦不被湮没，得到了保(bǎo)存与发展。

　　一度成为皇室宫廷(tíng)的必备项(xiàng)目，由技(jì)术(shù)高超(chāo)的掏耳朵师傅，常(cháng)年服(fú)侍(shì)那些王公大臣，至此，掏耳朵(duǒ)成为许多人人生(shēng)的一大享受。

　　而今重庆(qìng)成都(dōu)更是大街小巷(xiàng)比(bǐ)比皆是(shì)。

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