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一山放过(guò)一山拦全诗原版，一山(shān)放过(guò)一山(shān)拦(lán)全诗是(shì)什(shén)么诗

　　莫言下岭便无难，赚得(dé)行(xíng)人错喜欢。

　　政入万山围子里，一山放出一山拦。

　　出(chū)自(zì)南宋诗人杨(yáng)万里创作的七言(yán)绝(jué)句(jù)组诗作品《过松源晨炊漆公(gōng)店(diàn)六首·其五》。

　　译文：

　　不要说什么上山(shān)艰(jiān)难下山容易，骗(piàn)得人们下山(shān)时盲(máng)目(mù)欢喜。

　　真正走起来才发现走来走(zǒu)去还在万山环绕的圈子里，真是过了一山又一山(shān)。

　　注释：

　　①莫言：不要说。

　　②赚得：骗得。

　　得，一作“的”。

　　③错喜欢：白白地(dì)喜(xǐ)欢。

　　一作“空喜欢”。

　　④政入：恰好(hǎo)进入。

　　政(zhèng)，同“正”，正好，恰好。

　　一(yī)作“正”。

　　⑤围子：圈子，圆圈。

　　一(yī)作“圈子”。

　　⑥放出：这里是把行人放过(guò)去的意思。

　　一作“放过”。

　　⑦拦(lán)：阻拦，阻(zǔ)挡。

　　赏析：

　　诗的内(nèi)容很平常，读来却有一种(zhǒng)新鲜感。

　　它的佳处，就在于作(zuò)者善于从日(rì)常生活里人们习(xí)见(jiàn)的现(xiàn)象中(zhōng)，敏感地发现和领(lǐng)悟某种新(xīn)鲜的经验，并用通俗生(shēng)动而又富于(yú)理趣的语言(yán)表现出来，能给人(rén)以某种联想(xiǎng)与启示(shì)。

　　第一(yī)句当头(tóu)喝起。

　　“莫(mò)言下(xià)岭便(biàn)无难(nán)”，这是一(yī)个富(fù)于(yú)包孕的诗(shī)句。

　　它包含了下岭前(qián)艰难(nán)攀登的整个上山(shān)过程(chéng)，以(yǐ)及对所历艰难的种种感受。

　　正因为上山艰难(nán)，人们(men)便往往(wǎng)把下(xià)岭看得容易(yì)和轻松。

　　开头一句，正像是针对这种普遍(biàn)心(xīn)理所发(fā)的(de)棒喝(hē)。

　　“莫言”二字，像是自诫，又像是提(tí)醒(xǐng)别人，耐人寻味。

　　第二句申(shēn)说、补足(zú)首句。

　　“赚得(dé)行(xíng)人错(cuò)喜欢。

　　”“赚(zhuàn)”字富(fù)于(yú)幽默(mò)的风趣。

　　行人心自中下岭的坦易(yì)，与它实际上的艰难正成鲜明对比，因(yīn)此说“赚(zhuàn)”——行(xíng)人是被自己(jǐ)对下岭的(de)主观想象骗了。

　　诗人在(zài)这里只点出而不说(shuō)破，给读者留下悬(xuán)念，使下两句的出现更引人注目(mù)。

　　三四(sì)两句承接“空喜欢”，对(duì)第二句留下的悬念(niàn)进行解释。

　　本来(lái)，上山(shān)过程中要攀登多少(shǎo)道山岭，下(xià)山过(guò)程中也会相应遇到多少道山岭(lǐng)。

　　山(shān)本无知，“一山(shān)放过(guò)一山拦”的形容却把山(shān)变成了有生(shēng)命有灵性(xìng)的东(dōng)西。

　　它仿佛给行人布置(zhì)了(le)一(yī)个迷人阵，设置了层(céng)层叠(dié)叠的圈(quān)套。

　　而行人的种种心情(qíng)——意外(wài)、惊诧、厌烦，直至恍(huǎng)然(rán)大(dà)悟，也都(dōu)在这一(yī)“拦”一“放”的重复中体现出来(lái)了苏三起解的故事，苏三起解的故事简介(le)。

　　诗(shī)人借助景物描写和生(shēng)动形象的比喻，通过写山(shān)区行(xíng)路(lù)的感受(shòu)，说明一(yī)个(gè)具有(yǒu)普(pǔ)遍(biàn)意义(yì)的深刻道理(lǐ)：人们(men)无论做什么事，都要对前进道路(lù)上的困难作好充分的(de)估计，不要被(bèi)一时(shí)的成功(gōng)所陶醉。

　　创(chuàng)作背景(jǐng)：

　　杨万里(lǐ)一生力主(zhǔ)抗(kàng)战，反对屈膝投降，所(suǒ)以一直不(bù)得重用。

　　宋孝宗登基(jī)后，便被外放做(zuò)官(guān)。

　　宋光宗绍熙元(yuán)年（1190）十一月，杨(yáng)万里以直龙图(tú)阁出为江东转运副使，权领淮西、江(jiāng)东军(jūn)马钱粮，治所在建(jiàn)康（今江(jiāng)苏南京）。

　　绍熙三年（1192）八月(yuè)，改知赣州，不赴，乞(qǐ)祠(cí)。

　　这组诗(shī)第六首中“政是(shì)行人(rén)肠断时，子规(guī)得得(dé)向人啼”意思是正是路上(shàng)的苏三起解的故事，苏三起解的故事简介行人愁苦悲(bēi)痛之时，杜鹃鸟(niǎo)还(hái)在(zài)声声不绝地对(duì)着人啼叫。

　　可知(zhī)非绍熙二年(nián)事，当作于(yú)绍熙三年春，诗人时年六十六岁。

　　他外出途经(jīng)松源时，见群(qún)山环绕，感慨不已，于是写(xiě)下(xià)这组(zǔ)诗。

　　作者简(jiǎn)介：

　　杨(yáng)万里（1127—1206），字廷秀，号诚斋，吉州吉水(shuǐ)（今属江(jiāng)西）人(rén)。

　　绍兴二十四年(nián)（1154）进士。

　　孝宗(zōng)初，知奉新县，历(lì)太常博士、太子侍读等。

　　光宗(zōng)即位，召(zhào)为秘书(shū)监。

　　主张(zhāng)抗金。

　　工诗，与尤袤(mào)、范成(chéng)大、陆游齐(qí)名，称南宋四大(dà)家。

　　初学江西(xī)派(pài)，后(hòu)学王安(ān)石及晚唐诗，终自成一家，擅长“活法”，时(shí)称(chēng)诚斋体。

　　一生作诗二万余首。

　　亦能文(wén)。

　　有《诚斋集》。

一山放过一山拦全诗

　　一山放(fàng)过一山拦(lán)全诗(shī)如(rú)下：

　　莫言下岭便无难，赚得行人错喜弯启或欢。

　　政(zhèng)入(rù)万山围(wéi)子里(lǐ)，一山放出一埋伍(wǔ)山拦(lán)。

　　《过松源(yuán)晨炊漆公店》是诗人杨万里所做，杨万里字廷秀，号诚斋，男，汉族(zú)。

　　吉(jí)州吉水(shuǐ)（今江西省(shěng)吉水县）人。

　　南宋杰出诗人，与尤(yóu)袤、范成大(dà)、陆游合称(chēng)南宋(sòng)“中兴四大诗人(rén)”、“南宋四大(dà)家”。

　　全(quán)诗(shī)译文1：不要(yào)说从山岭上下来(lái)就没有困难，骗得(dé)前来(lái)爬山的人白白地欢喜(xǐ)一场。

　　好(hǎo)比行走在群(qún)山(shān)的包围之中(zhōng)，你刚攀过一座山(shān)，另一座山立刻出(chū)现阻拦去路。

　　全诗(shī)译文(wén)2：不(bù)要(yào)说什么上山艰难下(xià)山容易，骗得人们下山时盲目欢喜。

　　真正走起来才发(fā)现走(zǒu)来(lái)走去还在万山(shān)环绕的圈子里，真是过了一山又一山。

　　注旁芦释：

　　松源、漆公店：地名，当今在今皖南山区(qū)（在(zài)今江西弋阳(yáng)与余江之间）。

　　晨炊(chuī)：早餐，做早饭，也指清(qīng)晨起来做早餐(cān)。

　　莫言：不要说(shuō)，不(bù)要觉得(dé)。

　　赚得：骗(piàn)得。

　　错(cuò)喜欢：白白地喜欢，空(kōng)欢喜。

　　一作“空喜欢”。

　　政入(rù)：恰好进入。

　　政，同“正”，正好(hǎo)，恰好(hǎo)。

　　一作“正”。

　　围子：圈子，圆(yuán)圈。

　　一作(zuò)“圈子”。

　　放出：这里是把(bǎ)行人放(fàng)过去的意思。

　　一作“放(fàng)过”。

　　拦(lán)：阻拦，阻挡。

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