什么叫人文(wén)关怀，人文关(guān)怀体现在(zài)哪些方面是关注人的(de)生(shēng)存与(yǔ)发展的。

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什么叫(jiào)人(rén)文关怀(huái)，人文关怀体(tǐ)现在(zài)哪些方(fāng)面

概念起源(yuán)

　　人(rén)文关(guān)怀，一般认(rèn)为发端(duān)于西方(fāng)的人(rén)文主义传统，其核心(xīn)在于(yú)肯定(dìng)人性和人的价值，

　　要求人的一般来讲涨潮和落潮的主要原因是什么，涨潮和落潮的主要原因是什么引力个性(xìng)解放和自由(yóu)平等，尊(zūn)重人的理性(xìng)思(sī)考，关怀人的(de)精神生活等。

　　在思想政治工作(zuò)视野中，人文关(guān)怀是指(zhǐ)尊重(zhòng)人的(de)主(zhǔ)体(tǐ)地位(wèi)和(hé)个性(xìng)差异(yì)，关心人丰富(fù)多样的个(gè)体需求，激发人的主动(dòng)性积(jī)极性创造性，促进人的自由全(quán)面发展(zhǎn)。

　　具体来说，包括层层递(dì)进又(yòu)密切相(xiāng)关的几(jǐ)层(céng)涵义(yì):

　　1、承认人不仅(jǐn)作为一种物质生(shēng)命的存(cún)在，更是一种精(jīng)神、文化的存在。

　　2、承(chéng)认(rèn)人无论(lùn)是(shì)在推动社会(huì)发展还是实现自身(shēn)发(fā)展方面都居于(yú)核心地(dì)位或(huò)支配地位。

　　3、承认人的价值，追求人的社会价值和(hé)个体价值的统一(yī)、作(zuò)为手段和目(mù)的的(de)统一。

　　4、尊重人的(de)主体(tǐ)性。

　　人不仅是物(wù)质(zhì)生(shēng)活(huó)的(de)主体，也是政治生(shēng)活、精神生(shēng)活(huó)乃至整个(gè)社会生活的主体(tǐ)，因(yīn)而也是改(gǎi)善人的生(shēng)活(huó)、提(tí)高人的生活(huó)品质(zhì)的主体。

　　5、关(guān)心(xīn)人的多方面(miàn)、多层次(cì)的需要。

　　不仅关心人物质层面的需要(yào)，更(gèng)关心人精神文化(huà)层面的需要;不仅创(chuàng)造条件满足人的生存(cún)需要、享(xiǎng)受需(xū)要，更着力于人(rén)的自(zì)我发展(zhǎn)、自(zì)我(wǒ)完善需要的满足。

　　6、促(cù)进人的自由全面发展。

　　人的全(quán)面发展应当是自由、积极(jí)、主动的发展，而不是由(yóu)外力强(qiáng)制的(de)发展;是各方面(miàn)素(sù)质都得到较好的发展或达(dá)到一定水平的(de)发展;是在承(chéng)认(rèn)人的差异(yì)性、特殊性基础上(shàng)的全面发(fā)展，是与个性(xìng)发展相辅相成(chéng)的全面(miàn)发(fā)展。

　　人(rén)文主义(yì)是以人(rén)为本位的世界观，集中体(tǐ)现为(wèi)对(duì)人本(běn)身的关注、尊重和重视，它着眼于生命(mìng)关怀，着眼于人性，注(zhù)重人的(de)存在、人的价值、人(rén)的意义尤其(qí)是人的心灵、精神和情(qíng)感。

　　人(rén)既(jì)是社会(huì)的主体、历史(shǐ)的主体，又是(shì)自(zì)身存(cún)在的价值主(zhǔ)体(tǐ)，人(rén)不同于(yú)一(yī)般的(de)物，它的根本(běn)是内在而非外(wài)在，因此，文明建设的根本是精神。

　　人文(wén)精神倡导把情感看作人(rén)的基本存在方式，社(shè)会要(yào)关注人的精(jīng)神(shén)状态和内在需(xū)求，避免人(rén)的异化。

　　改革开放以(yǐ)来，我国经济飞速发(fā)展(zhǎn)，人民的物质生活(huó)水(shuǐ)平得到(dào)了极大的提高(gāo)，物质文明的进步使人们的(de)衣食之忧得到解决(jué)，市场化为(wèi)人(rén)们带来了丰厚的利(lì)润与(yǔ)物质(zhì)的享受，但市(shì)场经(jīng)济的(de)实用性与功利性特征，又导致了人文精(jīng)神(shén)的弱化和消解。

　　所以，在(zài)市场经济条件(jiàn)下，在(zài)现代社(shè)会的激烈竞争(zhēng)中，一(yī)方面是人们对(duì)精神情感关(guān)怀的迫切需要必(bì)将替代对物(wù)质(zhì)生活(huó)的迫切需要，另一(yī)方面(miàn)却是这种需要与社会(huì)所能提供之间的深刻(kè)矛盾(dùn)。

　　因此，在1994年1月的全国宣传(chuán)工作会议上，江泽民总书记对宣传工作提出了以科学的理论(lùn)武装人，以正确的舆论(lùn)引导人(rén)，以(yǐ)高尚的精神塑造人(rén)，以优秀的(de)作品(pǐn)鼓舞人的要求，这一(yī)思想立足于人(rén)的自身建设(shè)尤其是(shì)精神(shén)文(wén)明建设，真正做到了高瞻远瞩，体现(xiàn)出了最高领(lǐng)导者的(de)远见卓识，具有深(shēn)远(yuǎn)的(de)意义。

　　新闻(wén)报道作为(wèi)最重要(yào)的(de)宣传途径和最常见(jiàn)的文化载体，应当担负起历史的重任，体现出深刻的人文关怀。

　　与此同时，人(rén)文(wén)精神的(de)贯注又将深化新闻主(zhǔ)题、扩充(chōng)新闻内涵、提升报道品味、引发读者的思考与共鸣，从(cóng)而完成新闻(wén)信息价值(zhí)和文化价值的双重构建，使新闻报(bào)道赢得(dé)更多的读者，为自身的发展开(kāi)拓更为(wèi)广(guǎng)阔的天(tiān)地。

　　从(cóng)这一点来说，走进(jìn)市(shì)场与(yǔ)人文关(guān)怀并不矛盾，二者之间的关系是互动的(de)。

　　人文(wén)关怀的其核(hé)心在(zài)于肯定人(rén)性和人的价(jià)值。

　　要求人(rén)的个性解放和(hé)自由平(píng)等，尊(zūn)重人的(de)理性思考，关怀人(rén)的精神(shén)生活(huó)等。

　　在思想政(zhèng)治工作视野中，人(rén)文关怀(huái)是指尊重(zhòng)人(rén)的主体(tǐ)地位(wèi)和个性(xìng)差异，关心人丰富多样的个体需求，激发人的主动(dòng)性积极(jí)性创造性，促进人的自由全面发展(zhǎn)。

　　人文关(guān)怀的提(tí)出，体现了(le)执政党对人的关怀、社(shè)会(huì)对(duì)人的关爱，严肃(sù)的思想政(zhèng)治工作开始关心人内心的感(gǎn)受，引导人们正确对待自己、他人和社会，正确对待困难、挫折和荣誉(yù)。

人文关怀是什么意(yì)思？

一般来讲涨潮和落潮的主要原因是什么，涨潮和落潮的主要原因是什么引力　　人(rén)文关怀就是对人(rén)的生(shēng)存状况(kuàng)的关怀、对人的尊严与符(fú)合人性的(de)生活条件的肯定，对人类的解放与自(zì)由的追求。

　　人文关怀，一(yī)般(bān)认为发端于(yú)西方(fāng)的人文(wén)主(zhǔ)义传统，其(qí)核心在于肯定(dìng)人性(xìng)和人的价(jià)值。

　　人文(wén)关(guān)怀是对人的生存状(zhuàng)况的关注、对人(rén)的尊严与符合人性的生活条件的肯定和对人类的解放(fàng)与自由的追求(qiú)等等。

　　扩(kuò)展资料

　　在中国，人文关怀精神(shén)在西周初期(qī)就已经初见端倪，到春秋后期逐(zhú)渐形成(chéng)，自此以后，在中国(guó)社会(huì)和中国文化(huà)中经久不(bù)衰，成为中国文(wén)化的精神和(hé)灵(líng)魂。

　　中(zhōng)国古代《周(zhōu)易》书中最早出现(xiàn)人文一词，意指人际间相(xiāng)互(hù)关系准则(zé)。

　　在中国传(chuán)统人文(wén)关怀思想中(zhōng)，在处(chù)理人与人(rén)之间的(de)关系方面，提出了忠义理智(zhì)信等规范，在处世立身方面提出诸如自强、知耻、明智、节制等(děng)规(guī)范(fàn)，同时(shí)，在远神近人、以(yǐ)人为本(běn)、注重(zhòng)人对于真善的追求等方(fāng)面做出了规范和(hé)警示。

　　儒家(jiā)主(zhǔ)张把(bǎ)精(jīng)力(lì)集(jí)中(zhōng)到人事方面，提倡以(yǐ)礼治国、以礼(lǐ)行世，为儒家文化开辟了一(yī)条远神而近人的人文主(zhǔ)义道路。

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